朝代：唐代
作者：崔颢
原文：
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。
借问路傍名利客，无如此处学长生。
翻译参考：
注释
⑴华阴：今陕西省华阴县，位于华山北面。一作华山;。
⑵岧峣（yáo）：山势高峻的样子。太华：即华山。咸京：即咸阳，今陕西西安。《旧唐书&地理志》：京师，秦之咸阳，汉之长安也。;所以此诗把唐都长安称为咸京。
⑶三峰：指华山的芙蓉、玉女、明星三峰。一说莲花、玉女、松桧三峰。
⑷武帝祠：即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。
⑸仙人掌：峰名，为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开，华山东峰尚存其手迹。
⑹秦关：指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南省灵宝县。
⑺驿路：指交通要道。汉畤（zhì）：汉帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定处所。
⑻名利客：指追名逐利的人。
⑼学长生：指隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。
白话译文
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
古诗赏析：
创作背景
崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元742756年）年间二次入都。诗人此次行经华阴，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
文学赏析
崔颢写山水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中，就以昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠;的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，他再次运用这一手法。
诗题行经华阴;，既是行经;，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地咸京;。诗中提到的太华;、三峰;、武帝祠;、仙人掌;、秦关;、汉畤;等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓神灵所止之地;，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的汉畤;即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是群仙之天;，曾由巨灵手劈;，所以仙掌之形，莹然在目;（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称仙人掌;。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为武帝祠;。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个俯;字显出崇山压顶之势；岧峣;两字加倍写华山的高峻，使俯;字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实岧峣;。削不成;三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察武帝祠;和仙人掌;已为结处学长生;的发问作了奠基。
颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人胸中有丘壑;，笔下可以溢出此等雄浑的画面；
在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人思接千载，视通万里;（《文心雕龙》），完全可以感受到此种荡荡大道，西接遥天。古人论诗有眼前景;与意中景;之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而一切景语皆情语也;（王国维《人间词话》），诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个枕;字把黄河、华山都人格化了，有顾视清高气深稳;之概；一个险;字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个连;字，使汉五畤上接颔联中的武帝祠;和仙人掌;，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的长生;；平;字与上文岧峣、天外;相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一险;一平;，为人们提出了何去何从的问号。这两句中枕;字、连;字，前人称为诗眼，其实，两句中的险;字、平;字以及起句的俯;字都是前呼后拥，此响彼应。
此诗劝学长生;，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景，到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，此处;二字，绾合前文，导出何如学长生;的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
名家评
《瀛奎律髓》：五六痛快而感激。
《批点唐音》：此篇六句皆雅浑，独结语似中唐。
《批点唐诗正声》：雄浑沉壮，后人不敢着笔。
《唐诗直解》：李于麟论七律独推王、李，如此作当不在温泉;、万日;下。
《诗薮》：盛唐王、李、杜外，崔颢《华阴》、李白《送贺监》、贾至《早朝》、岑参《和大明宫》《西掖》、高适《送李少府》、祖咏《望蓟门》，皆可竞爽。
《唐诗训解》：此览华阴山水之胜，而有栖隐之意也。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：孤峭。蒋一葵曰：起翻奇，中联完整。
《唐诗评选》：削不成;，言削不成而成也。诗家自有藏山移月之旨，非一往人所知。
《贯华堂选批唐才子诗》：削不成;之为言，此非人工所及。盖欲言其削成，则必何等大人，手持何器，身立何处，而后乃今始当措手，此三字与上俯咸京;三字，皆是先生脱尽金粉章句，别舒元化手眼，真为盖代大文，绝非经生恒睹也。此五六运笔，真如象王转身，威德殊好。
《五七言今体诗钞》：三四壮于嘉州秦女;一联。
《删订唐诗解》：秦关;、汉畴;，皆足感人，故宜学长生;也。
《唐诗贯珠笺释》：起处堂皇雄特，妙在俯;字有神。
《唐诗成法》：前四经华阴而望岳也；后四经华阴而生感也。削不成;用典活动，五六包含多少兴废在内，方逼出七八意，
《唐贤三昧集笺注》：盛唐平正之作，以此为主。作此体者，须于此等辨取。
《唐诗别裁》：太华三峰如削，今反云削不成;，妙。
《山满楼笺注唐诗七言律》：著一俯;字，便见从来仙灵高出于名利之上。
《历代诗法》：净炼之极，句挟清音。
《昭昧詹言》：起二句破题。次句句法带写，加琢。三四句写景，有兴象。故妙。五六亦是写，但有叙说而无象，故不妙也。收托意亦浮浅。姚云三四壮于嘉州‘秦女一联;，愚谓诗意一般，只是字面有殊耳。然此自是初唐气格。
《湘绮楼说诗》：人多学此种句，是写景工切，不落凡近。。
《历代诗评注读本》：前六句，句句切太华说，移不到他处，一结忽怍世外之想，意境便觉高超。
《唐宋诗举要》：雄浑壮阔。方曰：写景有兴象故妙（仙人掌上;句下）。