1、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
2、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
3、坚强者死之徒,柔弱者生之徒。
4、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
5、惟不求利者为无害,惟不求福者为无祸。
6、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
7、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
8、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
9、独与天地精神往来,而不傲倪于万物;不谴是非,以与世俗处。
10、天与地卑,山与泽平。
11、故有之以为利,无之以为用。
12、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
13、目见百步之外,不能自见其眦。
14、名在无极不可名,名在太极则可名。
15、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
16、为之于未有,治之于未乱。
17、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
18、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
19、天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。
20、积爱成福,积怨则祸。
21、坚强处下,柔弱处上。
22、物物而不物于物,则胡可得而累邪!
23、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
24、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
25、修道者,贵乎恒于正道,尤贵乎恒行于正道。
26、民不畏威,则大威至。
27、患生于多欲,害生于弗备。
28、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
29、常道无名,唯德以显之;至德无本,顺道而成之。
30、天有所短,地有所长;圣有所否,物有所通。
31、道隐无名。夫惟道,善贷且成。
32、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
33、天下难事必作于易,天下大事必作于细。
34、道者德之体,德者道之用。
35、无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
36、水积而鱼聚,木茂而鸟集。
37、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
38、夫唯不争,故天下莫能与之争。
39、金石有声,不考不鸣。
40、重为轻根,静为躁君轻则失根,躁则失君。
41、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
42、企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
43、大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。
44、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
45、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
46、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
47、太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。
48、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
49、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
50、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
51、生命,除了生命本身之外,一无所有。
52、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
53、丹道以炼己为始,以温养为终。
54、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。
55、瑶华不琢,则耀夜之景不发。
56、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
57、人法天地,故不得燥处,常清静为务。清静为天下正。真思志道,学知清静。
58、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
59、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
60、天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
61、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
62、之棰,日取其半,万世不竭。
63、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
64、治人事天,莫若啬。
65、人之所畏,不可不畏。
66、吞舟之鱼荡而失水,则制于蝼蚁,离其居也。
67、玄之又玄,众妙之门。
68、人之生死大关,只一炁也。有炁则生,无炁则死。
69、无形无名者,万物之宗也。
70、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。
71、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。
72、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。应化之道,平衡而止。
73、慎始如终,则无败事。
74、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
75、圣人常无心,以百姓心为心。
76、合异以为同,散同以为异。
77、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
78、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。
79、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
80、自伐者无功,自矜者不长。
81、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
82、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
83、知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
84、不其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
85、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
86、坚志者,功名之主也;不惰者,众善之师也。
87、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
88、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
89、贵以贱为本,高以下为基。
90、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
91、金丹之道,炼己为先。己炼则神定,神定则气住,气住则精凝,民安国富,一战而天下定矣。
92、视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
93、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。
94、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
95、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
96、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
97、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。
98、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。
99、气是添年药,心为使气神;能知神气祖,便是得仙人。
100、善吾生者,乃所以善吾死也。
101、道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之,象帝之先。
102、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
103、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
104、圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之。
105、祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。
106、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
107、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
108、百川易源,而皆归于海;百家殊业,而皆务于治。
109、安危相易,祸福相生。
110、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。
111、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
112、天地无全功,圣人无全能,万物无全用。
113、道常无为,而无不为。
114、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
115、不乘白鹤爱乘蛮,二十幢播左右盘,偶入书坛寻一笑,降真香绕碧阑干。
116、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
117、蓬岛还须结伴游,一身难上碧岩头,若将枯寂为修炼,弱水盈盈少便舟。
118、生而不有,为而不恃,功成而弗居。
119、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
120、其动,止也;其死,生也;其废,起也。
121、病困乃重良医,世乱而贵忠贞。
122、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
123、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
124、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。
125、为无为,事无事,味无味。
126、天网恢恢,疏而不失。
127、大川不能促其涯,以适速济之情;五岳不能削其峻,以副陟者之欲。
128、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
129、塞翁失马,焉知非福?
130、天下之至柔,驰骋于天下之至坚。
131、同类相从,同声相应,固天之理也。
132、祸兮福所倚,福兮祸所伏。