初二语文上册课外古诗文赏析篇1
刘禹锡《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。译文：自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。赏析：秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。
于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。
更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。”自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。
然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。
“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。
一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。
这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。十一月四日风雨大作陆游僵卧①孤村不自哀，尚思为国戍轮台②。
夜阑③卧听风吹雨，铁马④冰河入梦来。[注释]①僵（jiāng）卧：挺直躺着。
②戍（shù）轮台：守卫边疆（jiāng）。轮台，汉代西域地名，现在新疆轮台县。
这里泛指北方的边防据点。③夜阑（lán）：夜深。
④铁马：披着铁甲的战马。[赏析]这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。
诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢？因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。
但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。
诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。
日有所思，夜有所梦。因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
人教版八上语文课后古诗赏析篇2
1、采菊东篱下，_______________。
2、大漠孤烟直，_______________。
3、明月松间照，_______________。
4、吴楚东南坼，_______________。
5、浮云游子意，_______________。
6、_______________，不废江河万古流。
7、_______________，青春做伴好还乡。
8、_______________，长使英雄泪满襟。
9、_______________，不尽长江滚滚来。
10、_______________，直挂云帆济沧海。
11、云横秦岭家何在？_______________。
12、沉舟侧畔千帆过，_______________。
13、千呼万唤始出来，_______________。
14、嘈嘈切切错杂弹，_______________。
15、身无彩凤双飞翼，_______________。
16、_______________，除却巫山不是云。
17、_______________，东风无力百花残。
18、_______________，蜡炬成灰泪始干。
19、_______________，又岂在朝朝暮暮。
20、_______________，占尽风情向小园。
21、醉卧沙场君莫笑，_______________？
22、三十功名尘与土，_______________。
23、壮志饥餐胡虏肉，_______________。
24、小楼一夜听春雨，_______________。
25、山重水复疑无路，_______________。
26、得道者多助，_______________。
27、_______________，匹夫不可夺志也。
28、金玉其外，_________。
29、风萧萧兮易水寒，_______________。
30、_______________，死亦为鬼雄。
31、莫道桑榆晚，_______________。
32、_______不如好之者，好之者不如______。
33、他山之石，_______。
34、_________，行万里路。
35、业精于勤，_________；________，毁于随。
36、非淡薄无以明志，_______________。
37、_________，俭以养廉。
38、_________，行者常至。
39、路漫漫其修远兮，_______________。
40、_________，志在千里；烈士暮年，________。
41、_________，勿施于人。
42、_________，其怪自败。
43、_____招损，____受益。
44、_______________，只是近黄昏。
45、_______有所短，_______有所长。
46、城门失火，________。
47、________，不如归而结网。
48、人无远虑，________。
49、____________，必先利其器。
50、_______________，蓦然回首，那人却在___________。
51、衣带渐宽终不悔，_______________。
52、_______________，却话巴山夜雨时？
53、江山代有才人出，_______________。
54、问渠那得清如许，_______________。
55、_______________，绝知此事要躬行。
56、日出江花红胜火，_______________。
57、_______________，霜叶红于二月花。
58、_________从鱼跃，________任鸟飞。
59、_________，则不如无书。
60、前事不忘，___________。
八年级上语文课外古诗解析篇3
不鸣则已，一鸣惊人。
《史记》当局者迷，旁观者清。《新唐书》不塞不流，不止不行。
《原道》雕虫小技，壮夫不为。《法言.吾子》不入虎穴，焉得虎子。
《后汉书》独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记.杂记》不登高山，不知天之高。
《荀子》尔无我诈，我无尔虞。《左传》不在其位，不谋其政。
《论语》防民之口，甚于防川。《国语》不以规矩，不能成方圆。
《孟子》百足之虫，死而不僵。《六代代》彼一时，此一时也。
《孟子》辅车相依，唇亡齿寒。《左传》庖丁解牛，游刃有余。
《庄子》凡事豫则立，不豫则废。《礼记》避其锐气，击其惰归。
《孙子》国正天心顺，官清民自安《警世通言》乘兴而来，败兴而归。《晋书》差之毫厘，谬以千里。
《礼记》挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋》成也萧何，败也萧何。
《容斋续笔》管中窥豹，只见一斑《晋书》持之有故，言之成理。《荀子》工欲善其事，必先利其器。
《论语》尺有所短，寸有所长。《楚辞》黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
《楚辞》达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子.尽心上》韩信将兵，多多益善。
《史记》华而不实，脆而不坚。《左传》出乎尔者，反乎尔者也。
《孟子》祸兮福气倚，福兮祸所伏。《老子》道不同，不相为谋。
《论语》既来之，则安之。《论语》道高一尺，魔高一丈。
《西游记》尽信书，不如无书。《孟子》道不拾遗，夜不闭户。
《史记》君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语》得道多助，失道寡助。
《孟子》君子喻于义，小人喻于利。《论语》读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》当断不断，反受其乱。
《史记》君子之泽，五世而斩。《孟子》茕茕孑立，形影相吊。
《陈情表》君子不以言举人，不以人废言。《论语》金玉其外，败絮其中。
《卖柑者言》老骥伏枥，志在千里。----曹操《龟别寿》本是同根生，想煎何太急。
----曹植《七步诗》捐躲赴国难，视死忽如归。----曹植《白马篇》死者虽自贵，视之若埃尘。
----左思《咏史》世胄蹑高位，英俊沉下僚。----左思《咏史》（世胄：世家子弟）奇文共欣赏，疑义相与析。
----陶渊明《移居》及时当勉励，岁月不待人。----陶渊明《杂诗》盛年不重来，一日难再晨。
----陶渊明《杂诗》盲人骑瞎马，夜半临深池。----刘世庆《世说新语》时危见臣节，世乱识忠良。
----鲍照《代出自蓟北门行》少壮轻年月，迟暮惜光辉。----何逊《赠诸游旧》（迟暮：晚年）蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
----王籍《入若耶溪》人归落雁后，思发在花前。----薛道衡《人日思归》悠悠洛阳道，此会在何年。
----陈子昂《春夜别人》近乡情更怯，不敢问来人。----宋之问《渡汉江》前不见古人，后不见来者。
----陈子昂《登幽州台歌》欲穷千里目，更上一层楼。----王之涣《登鹳雀楼》明月松间照，清泉石上流。
----王维《山居秋瞑》人闲桂花落，夜静春山空。----王维《鸟鸣涧》江流天地外，山色有无中。
----王维《汉江临眺》草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。----王维《观猎》大漠孤烟直，长河落日圆。
----王维《使至塞上》海上生明月，天涯共此时。----张九龄《望月怀远》人世有代谢，往来成古念。
----孟浩然《与诸子登岘山》野旷天低树，江清月近人。----孟浩然《宿建德江》流血涂野草，豺狼尽冠缨。
----李白《古风》（冠缨：官帽，此指官吏）不敢高声语，恐惊天上人。----李白《夜宿山寺》举杯邀明月，对影成三人。
----李白《月下独酌》露从今夜白，月是故乡明。----杜甫《月夜忆舍弟》星垂平野阔，月涌大江流。
----杜甫《旅夜书怀》文章千古事，得失寸心知。----杜甫《偶题》射人先射马，擒贼先擒王。
----杜甫《前出塞》读书破万卷，下笔如有神。----杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》朱门洒肉臭，路有冻死骨。
----杜甫《自京赵奉先县咏怀五百字》会当凌绝顶，一览众山小。----杜甫《望岳》（会当：终当，表将来定要这样）细雨鱼儿出，微风燕子斜。
----杜甫《水槛遣心》笔落惊风雨，诗成泣鬼神。----杜甫《寄李十二白二十韵》烽火连三月，家书抵万金。
----杜甫《春望》（烽火：借指战争。抵：值得）感时花溅泪，恨别鸟惊心。
----杜甫《春望》曲径通幽处，禅房花木深.----常建《题破山寺后禅院》高者未必贤，下者未必愚。----白居易《涧底松》一丛深色花，十户中人赋。
----白居易《买花》夕阳无限好，只是近黄昏。----李商隐《乐游原》百胜难虑敌，三折乃良医。
----刘禹锡《学院公体三首》只在此山中，云深不知处。----贾岛《寻隐者不遇》风暖鸟声碎，日高花影重。
----杜荀鹤《春宫怨》鸟宿池边树，僧敲月下门。----贾岛《题李凝幽居》吟安一个字，捻断数茎须。
----卢延让《苦吟》（吟：吟诗，作诗）谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。----李绅《悯农》鸡声茅店月，人迹板桥霜。
----温庭筠《商山早行》岁老根弥壮，阳骄叶更阴。----王安石《孤桐》雨过浮萍合，蛙声满四邻。
----苏轼《雨过后步至四望亭下》生当作人杰，死亦为鬼雄。----李清照《绝句》汝果欲学诗，工夫在诗外。
----陆游《示子》青山遮不住，毕竟东流去。----辛弃疾《菩萨蛮.书西江造口壁》吹灯窗更明，月照一天雪。
----袁枚《十二月十。
谁有八年级上课后古诗的赏析题和答案篇4
《长歌行》赏析这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。这是汉代乐府古诗中的一首名作。
诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带著露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！《野望》赏析《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”
皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。
到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。
这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
《早寒江上有怀》赏析这是一首抒情诗。“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。
作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。
但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，自然使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。
处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。何况远离故土，思想处于矛盾之中的作者呢！这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。
作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。
汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。
这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。
“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。
不仅自己这样思乡，而且家人也在盼望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的盼望，自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。
“迷津欲有问”，是用《论语？微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。
长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。
而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。
这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。本诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。
第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡。
八年级上册语文古诗文赏析篇5
《桃花源记》赏析【注评】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
武陵：郡名，现在湖南省常德市一带。捕鱼为业：以打鱼为职业。
为：动词，作为。○交代故事发生的时间、地点、人物。
缘溪行，忘路之远近。缘：顺着，沿着。
溪：（一条）小河。行：行进，这里指划船前进。
忘路之远近：忘记了路程的远近。之：助词，的。
○交代桃花源发现起因。“忘路之远近”。
预示进入奇境，又为下文“处处志之”、“遂迷，不复得路伏笔。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽：忽然，突然。逢：遇到，碰到。
夹岸溪的两岸。数百步：这里指在几百步远近的范围之内。
落英：落下的花瓣。一说指初开的花。
缤纷：叠韵联绵字，用来比喻多，纷繁杂乱的样子，这里是纷纷扬扬的样子。○写境界之异。
“忽逢”表明无意中发现。渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。甚异之：对这种景象感到很惊异。
甚：副词，很。异：动词的意动用法，“以……为异”。
之：代词，指以上所叙景象。复：副词，又，再。
前行：向前走。欲：想，要，想要。
穷：动词，彻底弄清。其林：那桃林。
其：代词，指桃花林。○渔人因惊异而寻根问底，引出下文更异之境。
写武陵人无意中进入通往桃花源的路，交代时间、地点、人物、事件。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
林尽水源：桃花林在溪水发源的地方就没有了。得：获得，得到，见到，这里可译为“发现”。
一山：一座山。仿佛：双声联绵字，似乎。
若：副词，常用在动词或动词结构之前，表示所叙事实大体如此。可译为“好像…一（似的）”。
○穷林而得山，山又有口，步步引人入胜。便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu6）然开朗。
便：副词，就。舍：旗弃，扔下。
初：副词，表示时间，开始时。才通人：仅容一个人通过。
才：副词，刚刚（能够）。豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
○跨入一个新的天地。土地平旷（kuàng），屋舍（sh色）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡陌（qiānm6）交通，鸡犬相闻。平旷：平坦宽阔。
旷：空阔，宽广。俨然：整齐的样子。
属：类。阡陌：田间小路。
交通：交错连通。鸡犬相闻：（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。
○写桃花源里田园风貌，一派富足宁静景象。其中往来种作，男女衣着，悉（xī）如外人，黄发垂髫（tiá0），并怡（yí）然自乐。
其中：那里面的人。往来；来来往往。
种作：耕种劳作。衣着：指身上的穿戴。
悉：副词，完全，尽。如外人：和外面的人一样。
黄发垂髫：老人和小孩。黄发：指老人，旧说老人发由白转黄，是长寿的特征，所以用以指代老人。
垂髫：小孩垂下的头发，用以指代小孩。并副词，表示不同对象都发出同一动作，可译为“都”、“全都”。
怡然，安闲愉快的样子。○写桃花源中人民安居乐业的生活气氛。
写渔人进入桃花源，见到一片充满安宁和乐的生活环境。理想境界的生活图景与现实社会的黑暗形成强烈对比。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
乃：副词，就所从来：从何而来，从何处来到这里。名词性结构。
具答之（渔人）全都回答了他们。主语渔人承前省。
之：代词，指桃花源中人。便要（yao）还家，设酒杀鸡作食。
要“邀”的同音假借，邀请。作食：做饭。
○渔人与桃花源中人相见。村中闻有此人，成来问讯。
闻：听说。此人：指武陵人。
成：都。问讯：打听消息。
自云先世避秦时乱，率（shuài）妻子邑（yi）人来此绝境，不复出焉，遂（sui）与夕人间隔。自：自己，桃花源中人。
云：说。先世：前代祖先。
避秦时乱：意思是在秦代时候为躲避战乱。率：带领。
妻子：老婆孩子。妻：妻子。
子：孩子。邑人：同村的人，乡亲。
绝境：与人世隔绝的地方。不复出焉：不再离开这里。
复副词，再。焉：代词，这里。
遂：副词，便，就，于是。间隔：间离，隔绝，不通消息。
○桃花源中人自述入山原委“避秦时乱”影射现实。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
问今是何世：（桃花源中人）问渔人现在外界是什么韩代。今：现在。
何世：什么朝代。世：朝代。
乃：副词，竟有“意外”的意思。不知有汉：不知道有过汉朝。
无论：不要说，更不必说。魏晋：魏朝和晋朝。
○五百年朝代更替全然不知，真是目空今古。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
此人：指渔人。为：介词，向。
具言所闻：把所知道的全都讲出来。皆：都。
叹惋：叹惜。○叹惋外界屡遭世乱。
衬托世外天地的安乐。馀人各复延至其家，皆出酒食。
馀人：村里其他的人。复；又。
延：邀请，引导。皆出酒食：都摆出酒肉饭菜招待。
○桃花源中人，家家都很好客。停数日，辞去，停数日：停留了几天。
辞去：（渔人）向桃花源中人告辞离别。句中主语承前省。
此中人语（yǜ）云：“不足为外人道也。”此中人：指桃花源中人。
语：动词，告诉。云：动词，说。
不足：不值得，不必。为：介词，跟，向。
外人：外面的人。○叮咛不要向外界传扬，为下文重寻不见、与世永隔伏笔。
通过问讯、款待和嘱告，写出了桃花源中人的淳朴和真挚，并借其“避秦时乱”的来历，影射当时晋宋易代之乱。既出，。
初二语文上册课外古诗文赏析篇6
刘禹锡《秋词》
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
译文：
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，
我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起，
就引发我的诗兴到了蓝天上了。
赏析：
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。”自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
十一月四日风雨大作
陆游
僵卧①孤村不自哀，尚思为国戍轮台②。
夜阑③卧听风吹雨，铁马④冰河入梦来。
[注释]
①僵（jiāng）卧：挺直躺着。②戍（shù）轮台：守卫边疆（jiāng）。轮台，汉代西域地名，现在新疆轮台县。这里泛指北方的边防据点。③夜阑（lán）：夜深。④铁马：披着铁甲的战马。
[赏析]
这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。
诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢？因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！
后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。日有所思，夜有所梦。因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。
求八上人教版课外前五首古诗赏析篇7
文章来源莲山课件www.5YkJ.cOm长歌行》赏析作品简介：“乐府”原是古代掌管音乐的官署。
汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统称为乐府诗。
汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书？艺文志》）。它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。
汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。
流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。今译：园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。赏析：这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。
何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。简评：这是汉代乐府古诗中的一首名作。
诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带著露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。
世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。
万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。
我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！《野望》赏析译文：在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。
放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。
赏析：《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”
皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。
他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。
“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。
在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
熟读唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。
南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。
王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。这首诗的体裁是五言律诗。
自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。
而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。
这正符合律诗的一种基本章法。作者介绍：王绩：590（一说585）-644，字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。
隋末举孝悌廉洁科，授秘书省正字，出为六合丞。简傲嗜酒，屡被勘劾。
时天下已乱。遂托病还乡。
其后浪迹中原、吴、越间。唐初，曾待诏门下省、任大乐丞。
后弃官归田，躬耕东阜。其诗多写田园山水，淳朴自然，无齐梁藻饰雕琢之习，对唐诗的健康发展有一定影响。
有《王无功集》五卷。《全唐诗》存诗一卷。
《早寒江上有怀》赏析[译文。