赌博之风可以休矣作文篇1
在日常生活中随处可见几个人一桌打麻将打扑克牌。俗话说“小赌可以怡情，大赌则伤情了。常常听说一家人因为赌博而闹得不和。这样的事情则是太平常了。
有些人打打牌是为了消磨时间或一家人坐在一起联系一下感情，还有些人赌博则是因为商业上的应酬；则还有人是沉湎于其中，希望通过赌博来生活。
赌博是精神腐化的一种表现。让我们来想一下，一个有家庭、有事业、有理想的人，会有心情去打牌吗？
天地行之有道，妄自贪吃可休矣。——关于拒绝捕食野生动物的倡议书作文篇2
尊敬的各位朋友：
春节将至，武汉肺炎病例在引起担忧的同时，也勾起我们对17年前SARS浩劫的惨痛记忆。病情出现时，它们有相似的开头：一个病人出现，一系列人传染，由一至百，呈“井喷式”增长；回顾病源时，更有相似的起因：国家卫健委指出，病毒是由野生动物传播到人类。“千里之堤，溃于蚁穴”，所有人都在关注开始肆虐的疾病如何防控，我们也应该注意到疾病的由来，以及我们能做些什么，从源头上来遏制病毒。
纵观近几十年新型传染病的发源，艾滋病毒来自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒来自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感，这些更为熟悉的疾病也都和野生动物有关。这次的肺炎第一例感染者与随后十余名病人都来自野生动物市场，而SARS第一位感染者正是一名野味厨师。这些示例无一不告诉我们，食用野味，是病毒传播的关键一环。
“SARS的源头是蝙蝠不假，但是它发展的舞台是广东野生动物市场和酒楼、餐馆。如果没有我们食用果子狸，那么病毒从蝙蝠到果子狸，再到人类的传播链就不会产生，当年的SARS也就不会爆发。”武汉病毒研究所的研究员石正丽在“一席”演讲中说。
因此，在屡次发生的血的教训面前，每个人都应该拒绝追求野味。从前，我们呼吁保护野生动物，只是关注它的生态意义，还是有一些人不以为然，我行我素；如今这些传染病提醒我们，拒绝捕食野生动物，不仅关乎生态，更关乎公众安全。由于人的贪念痴昧引起的后果，来之迅速，更是来势汹汹。
在此我发出如下倡议：
第一，树立健康的价值观，不抱有猎奇心态。国人对野味的嗜好，有文化、心理、传统以及中医药文化影响等多方面因素。也有人把捕食一掷千金的珍稀野生肉类当做身份、地位的象征，然而这样的排面建立在一条条原本在自然界中灵动的生命和一个个潜在的病毒威胁之上，真的值得追求吗？答案不言而喻。
第二，明确捕食野生动物的危害，不抱有侥幸心理。在记者卧底的一个野味群，有人提及最近的武汉疫情，一群网友回复：该吃吃该喝喝，没那么容易来到我头上。总有人不相信野生动物会传播疾病，或者说是不相信传播病毒的野生动物，就是自己接触的这一只，抱着侥幸心理。可不怕一万，就怕万一。一旦发生大规模疫情，经济损失动辄数千亿，生命的代价更是无法衡量。
第三，心怀对大自然的敬畏与爱护，不抱有自大心理。化用一句莎翁名言：同一的太阳照着人类，也不曾避了任何一种生物。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。一些病毒寄生宿主千百年来共同进化出了特殊抗体，而新鲜宿主人类却对他们毫无招架之力。如果不是人类自高自大，把自己当做主宰而任由欲望膨胀，把本应该在山原奔跑的麋鹿、果子狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。圣雄甘地曾说：地球所提供的，足以满足每个人的需要，但不足以填满每一个人的欲望。每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还。
这一次，也许武汉肺炎的战争我们也会像打败非典一样打败它。但是这场战争是建立在惶惶人心和无数人命之上，早已经不能用输赢来论。我们不要等到出现“超级病毒”之后，再后悔贪婪，不要等到付出惨痛的代价之后，再来后悔愚昧。
“神创论”可以休矣作文篇3
小时候，我最崇拜的人物有两个：一个是开天辟地的盘古，一个是造人的大神女娲。我常常梦想，如果我能有他们那样的本领，该有多好啊！
但从我上学后开始，这两位大神在我心目中都失去位置了。原因是，我知道了“天外有天”：即我们头顶上的东西是大气层，而大气层上又是宇宙，哪里有什么天宫呀，极乐世界呀，更别提什么盘古、女娲了。
而且，在我上三年级时，书上的神话故事更令我啼笑皆非：西方也有耶和华上帝造人的传说。同样是人，难道是分别由两个神创造出来的？
在古代，科学不发达，我们祖先无法知道人的来历，于是便借助幻想，编造了一些所谓的事实，来迎合人们的好奇心和求知欲。而在科学高度发达的今天，无数的事实告诉了我们，人是由古代类人猿进化而来的。达尔文的“进化论”可以有事实来作依据，而神话呢？它的依据何在？可以看出，神话传说在早期人类的头盖骨化石面前，显得苍白无力。但为什么，现在还有些人死守着传说的那一套不放？我们头顶是宇宙，没有空气，甚至连起码的微生物也没有，大神女娲、耶和华上帝从何而来？这不是前后矛盾吗？
“神创论”已经站不住脚跟了，因为它是错误的。科学已经使它的真面目败露。
“神创论”可以休矣！
唯苦学论可以休矣作文篇4
在学校，在家里，经常听到这样的训教:“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”“不经一番风雪苦，哪得梅花扑鼻香?’’学习就要吃苦，不吃苦就不会取得好成绩。难道真的这样吗?这不能不引起我们的思考。请不要回避现实吗!我们学生现在的学习生活的确是够苦的了。清晨……白天……晚上……可怜天下父母心啊!“吃得苦中苦，方为人上人。”这谆谆教诲不绝于耳。
试问:这样的学习生活，难道不算苦吗?“谁解其中味”呢?……摆出这些事实，并不是反对我们父母和师长的良苦用心，也并非排斥刻苦求学的传统美德。作为引起的一点思考，只是想提出一个问题来:难道苦学是成才的唯一道路吗?非如此就不能培养出高水平的人才吗?我们想:答案是否定的!学海茫茫无涯，何时才能苦到头呢?一味地强调苦学，物极则必反，超过了限度就会走向事情的反面。
据一家青年报载:学生视力大幅度下降，学生体质状况不佳，询楼、驼背者增多。真是触目惊心呀!这种恶果的产生与苦学不无关系吧!难道唯苦学论不可以休矣?我们青少年正处在长身体、长知识的时期。我们需要学习文化科学知识，我们也需要阳光雨露似的各种营养。随着教育改革的不断深人，许多有智有识的优秀老师已经创造了乐学和巧学的经验，这是减轻学生负担，有益于身心健康的可喜成果。古人也曾说过:“善学者，师逸而功倍。”这是我们热功希望的。愿改革的大潮冲垮唯苦学论的侄桔，愿崭新的乐学之风，带着欢笑，带着歌唱，伴我们健康成长。
材料话题作文可休矣?从一作文篇5
今年高考时，陕西省一位考生写了一首200多字的小诗，作文即获得满分，而且还获得媒体的不断夸赞，甚至中央电视台还专门为其播出了访谈节目。那么，这首诗的水平究竟如何呢？现将题为《无题》的该诗抄录于此：
拉开窗帘，阳光只有一种颜色??题记／拉开窗帘，阳光只有一种颜色／不论你喜欢／赤橙黄绿青蓝紫／当然情感无罪／但它好像变色墨镜／把整个世界／染得非喜即悲／把所有面孔扭曲／给你看／于是无知的你伸出指头／“这个丑，那个美”／别总给理智放假／如果感情像雾／那么当心它遮住了／真理的彼岸／如果感情像月光／那么要知道／它剽窃不了太阳的光线／不是说感情总在欺骗／只是它总有失真的一面／时常擦拭你的双眼／别让理智离开身边／拉开窗帘／你是否看得清暗礁／如果是／那么撑起帆／起风了，你看那是岸
只要多少有点常识的人就知道，现在的中学生中，由于受席慕容、汪国真一类流行诗人以及各种各样贺年卡、生日卡等上面的小诗影响，喜欢作这类诗歌的孩子多得是。而这首诗拿满分作文来要求，其实很不够格。可以设想，如果陕西省几十万考生都写诗，那么就是挑选一千首满分作文恐怕也轮不上这一首，以60分为满分计能得50分上下就不错了。可惜的是，许多考生高考时没有这位“才子”的胆量；于是，他就成了异类，他就引起了注意，他就把成千上万作文水平远胜于他的考生甩在了后面，从而占了个大大的便宜。
这样的高考作文考试，能保证公正性、公平性吗？
笔者从事大学中文教学数十年，这几年又一直担任我省高考作文评卷总负责人，深深感到，类似的问题绝非个案，不少满分作文并不是因为文与质真正拔尖而往往是因其“出格”才博得青睐的。媒体的推波助澜也给不少考生造成误导，在考卷中追求形式奇特、内容荒诞、语言古怪的作文大有上升之势。剔除少数真正佳作外，大量的是??花里胡哨的表面掩盖着功力的羸弱和学养的浅薄，所滋长的则是一种投机取巧的浮躁的不良文风。
这样的倾向，对本该扎扎实实进行的中学作文训练能产生好影响吗？
笔者认为，之所以如此，不应当怪罪考生，也无须责备老师。需要反思的，乃是这几年来被一些人士啧啧称道的所谓“材料话题作文”的命题模式。
歪招怪点子的作文为什么能获得高分？
近年来，高考越来越被社会看重，越来越引起各界的关注。而高考的作文命题与满分作文，每每一出台便成为媒体纷纷追踪的热点。从1999年开始沿用至今的材料话题作文，赞美者众口如一的说词是：此等命题的要求灵活随意，在立意、取材、文体方面给了考生相当的自由度与发挥空间，保证都能有话可说，还可以选择自己最拿手的形式与最得意的内容充分展示自我，使真正有文才有灵气的素质较高的考生更易脱颖而出。
然而，笔者在一份一份考卷的不断审阅中却越来越感到，这种观点是大可商榷的。材料话题作为一种高考的作文模式，其弊端是很值得有关方面高度注意的。
或问其弊端何在？窃以为，最大的弊端在太自由随意，在名为创新而实则无新所创也。
过去高考用的命题作文或“给材料作文”，前者题意有明确限制，后者完成时不能脱离材料，其范畴也有限制。正因为如此，而遭到现在不少人的诟病。可是，限制题意、限制范畴就能限制能力、限制才华吗？戴着镣铐跳舞就一定跳不出好舞吗？反观目前这种材料话题作文，表面看似乎很新潮，似乎比过去纯叙事、纯议论的命题好了一些。然而，既然考试时允许考生完全抛开命题提供的材料，所谓话题作文岂不成了命题作文？这样，2000年的全国卷作文给出的四个“图形符号”，2001、2002年给出的“七个背囊”和“登山者救陌生人”的故事，岂不形同虚设？今年从《韩非子》“智子疑邻”寓言中引出的，还不是一道谈“感情亲疏对事物的认知”的命题作文吗？试问，这种与所给材料毫无关联的命题，除了把过去明确的题意限制变得更模糊了一些外，究竟有什么创新可言？
高考作文的根本目的与功能是什么？是辨识人才，考量人才，鉴别人才，筛选人才。为此，关键是标准的统一，核心是尺度的规范。否则其公平性、公正性怎能不大打折扣？而话题作文，给学生的自由实在太自由了。自由本无可非议，但作为考试作文，太自由就会产生负面效应。进了考场什么都可以写，怎么写都行，评卷时如何统一标准？如何规范尺度？这么多的碗与碗型号不一，这么多的水与水内容有异，将其端平谈何容易？评卷操作难于把握，就不免要从一些并不具备普遍性之处发现亮点，寻找佳作。窃以为，这正是近几年一些本来稀松平常的歪招怪点子作文幸获高分的原因。
套题作文何以有增无减？
高考作文的根本目的与功能是辨识、考量、鉴别、筛选人才，故必须绝对保证的是其公平性、公正性。所命题目尽可能让所有考生都无法猜中，无法套上，无法改头换面或者剪切拼凑旧作，而只能在考场上即席挥毫，凭不折不扣的实力取胜，才是上佳的选择。
为此，高考作文的内容、形式等必须有严格的限制，必须让考生带着镣铐还要跳出好舞，在特定的天空下还要漂亮地飞翔，事先一无所知还要能充分展示才华、充分证明自己的水平高下。而时下这种材料话题作文所丧失的，恰恰是高考作文应该具有的这些属性。这种在选材、立意、文体上没有严格限制、可以任意无边的作文命题，最大流弊就是容易猜题、套题。考前熟记一些类型不同的现成作文，到了考场根据命题要求修修改改、挖挖补补，完全可以拼成一作文篇“佳作”。导致如此的命题，公平性、公正性能不大打折扣？这种命题模式如果形成惯例，怎么能不造成一些考生的投机取巧心理？怎么能不给抄袭者留下大钻其空的机会？近年来高考作文抄袭现象的持续上升，正是这种命题模式造成的直接恶果。今年的一作文篇满分作文《乌鸦的自白》刚刚在网上披露，马上被人指为抄袭。但根据规定，高考试卷是不能随便改分的；那么，这位考生岂不是逮了一个大便宜？上面那位写了一首小诗的陕西考生逮了便宜，似乎还可原宥，而让抄袭者得了满分，这说得过去吗？须知，《乌鸦的自白》不过是一个典型而已。在大量考卷中，凭这种套、猜、改、抄逮了便宜的何止千万？高考作文的后果竟至于斯，难道不值得反思吗？所以，这种沿袭数年的材料话题作文已经越来越暴露出无法克服的弊端，已经到了必须更改的地步了。
作文命题之比较
高考作文应该让所有的人都猜不到题，套不上题。可为什么总不免事与愿违？为什么这几年猜题现象越发增多了呢？除了前述之因，还有很重要的一点是，我们的作文命题往往跟现实跟得太紧。比如，2002年我国加入了WTO，同年又是足球世界杯大赛，这些均与规则息息相关，北京的考题恰恰就是一道关于“规则”的话题。今年，党和国家的新班子诞生，开始了第三代领导集体向第四代的转移，与“非典”的抗争肯定也会给社会进步带来新转机，而北京的考题又恰恰是一道关于“转折”的话题。如果循着这样的思路搞下去，不是等着让人猜题吗？
相形之下，全国卷与上海卷的情况则好一些。如果说，全国卷前几年还有一点紧跟现实的话，今年的“感情亲疏对事物的认知”就是一道很难猜到的出得不错的题目。上海2002年是一道要求以“面对大海”为题来写的作文，这道题目虽没有紧跟现实，但也是一道容易套写的作文。比方说，准备了一作文篇怀念恩师的作文，原来是在一片丛林前勾起怀念，现在将丛林前改为大海边，其他内容基本不动，不是就套上“面对大海”吗？再比方，准备了一作文篇暴风雨中思考的作文，思考了大自然的伟大，思考了不可抗拒的力，现在将暴风雨中也改在大海边，其他内容仍然不变，不是又套上“面对大海”吗？但是，上海今年的谈“杂”，却是一道出得极好的题目。社会、人生、自然中，“杂”何处不在？谁又能说自己无“杂”可写？然而，“杂”又并不涉及某个确定理念，特指某个具体对象，可谓看似无限制中设计了严格的限制。因此，无论你事先熟记多少作文，你都休想套得上；无论你准备得再充分，你不绞绞脑汁就休想写好。一句话，是骡子是马你必须在考场上见高低，凭真正的实力拿高分。这样的命题，才是符合高考作文之目的与功能的最成功命题。据报载，上海今年高考作文无满分。但无满分就能说明上海考生水平差吗？或许，这正是成功的命题有效保证了公平、公正竞争的结果。
可是，上海的谈“杂”恰恰不是材料话题作文。
那些把材料话题作文的“优越性”说得神乎其神的人士，难道不应该从中悟到一些什么吗？掌管高考作文命题的有关部门，难道不应该引起一些注意吗？
“神创论”可以休矣作文篇6
小时候，我最崇拜的人物有两个：一个是开天辟地的盘古，一个是造人的大神女娲。我常常梦想，如果我能有他们那样的本领，该有多好啊！
但从我上学后开始，这两位大神在我心目中都失去位置了。原因是，我知道了“天外有天”：即我们头顶上的东西是大气层，而大气层上又是宇宙，哪里有什么天宫呀，极乐世界呀，更别提什么盘古、女娲了。
而且，在我上三年级时，书上的神话故事更令我啼笑皆非：西方也有耶和华上帝造人的传说。同样是人，难道是分别由两个神创造出来的？
在古代，科学不发达，我们祖先无法知道人的来历，于是便借助幻想，编造了一些所谓的事实，来迎合人们的好奇心和求知欲。而在科学高度发达的今天，无数的事实告诉了我们，人是由古代类人猿进化而来的。达尔文的“进化论”可以有事实来作依据，而神话呢？它的依据何在？可以看出，神话传说在早期人类的头盖骨化石面前，显得苍白无力。但为什么，现在还有些人死守着传说的那一套不放？我们头顶是宇宙，没有空气，甚至连起码的微生物也没有，大神女娲、耶和华上帝从何而来？这不是前后矛盾吗？
“神创论”已经站不住脚跟了，因为它是错误的。科学已经使它的真面目败露。
“神创论”可以休矣！
赌博之风可以休矣作文篇7
赌博之风可以休矣广东省广州市人民中路小学五年四班李嘉豪在日常生活中随处可见几个人一桌打麻将打扑克牌。俗话说“小赌可以怡情，大赌则伤情了”。常常听说一家人因为赌博而闹得不和。这样的事情则是太平常了。
有些人打打牌是为了消磨时间或一家人坐在一起联系一下感情，还有些人赌博则是因为商业上的应酬；则还有人是沉湎于其中，希望通过赌博来生活。
赌博是精神腐化的一种表现。让我们来想一下，一个有家庭、有事业、有理想的人，会有心情去打牌吗？
让我们做一个大胆的假设：世界上每一个人都沉湎于赌博之中。农民不去耕种收获；战士不去守卫边疆保卫祖国；医生不去给病人治病。。。。。。。
我想象一下，世界会变成什么样子。
有的人想通过赌博一夜变成百万富翁。实际上却恰恰相反。你曾经或耳闻目睹过，有的人因为一夜豪赌，变成穷光蛋。有的人死在了赌桌上，有的人因为赌博最终家破人亡。。。。。。。
这样的事例数不胜数。有些人崇尚赌博，他们和我们相比，他们是渺小的，我们高大。我们以自己的知识和力量推动人类的发展。我们会永载史册，留下我们人生最光辉的一页。因为赌博而暴富或变成穷光蛋的人，只会成为人们谈笑的内容。而我们却会被人们推崇敬仰。
和他们相比，我们的一生是光辉的灿烂的。赌博的人是多么可耻、渺小。
现在的赌博风气越来越浓。有的人认为越来越多的人赌博是因为它时间短、利润大。我认为还有其他的一些因素。
相信同学们都知道，现在赌博的地方越来越多。如地下赌场、娱乐场所、豪华游轮。这些地方为赌徒提供了庇护，赌徒可以更放肆的去赌。
让我们开动脑筋想一下，赌场能肆无忌惮的发展，是因为什么？这值得我们思考。有的同学或许想到了。就是因为我们有关部门的执法力度不够，有些执法人员给予赌场特殊“照顾”我认为这个问题应引起有关部门的注意。
如果我们某些机关内也赌博成风，那样将直接影响他们的工作效率，影响政府部门的决策。这样危害到人民的根本利益，形成“该作为而不作为，不该作为而作为”的行政错位。
赌博之风的危害是不容忽视的。一旦赌博之风形成，将危害到祖国经济建设。
我们要站在同一阵线坚决抵制赌博风气。让赌博的风气彻底消失。
指导教师：颜老师
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小议林黛玉与薛宝钗作文篇8
林黛玉给人的感觉总是那么爱妒和娇痴，她寄宿外婆家，本来是一位千金小姐，可她总喜欢因为一些鸡毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑别人，她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地。黛玉遇到伤心事，也总喜欢用眼泪去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑别人，喜欢盯着自己的“伤口”，而不是去寻求解决的方法。她有着对花落泪，见月伤怀的多愁善感的性格，在潇湘馆中，终日以泪洗面，最后终于泪尽而亡。
但黛玉的身世令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的。耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。她细心、耐心、全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢？
她和贾宝玉一样，也是一名封建社会的叛逆者。
总而言之，林妹妹不是只会哭泣的一无是处的。相反，她大胆追求自己的幸福，反抗这封建礼教的束缚的精神是值得我们肯定的。
她的的确确是一块纯洁的，无瑕的“通灵宝玉”。
薛宝钗的性情和林黛玉截然相反。她城府很深，有心计会做人，真是“人前说人话，鬼前说鬼话”，把自己的真实感受掩盖起来，在别人面前装得特别老实。在那么复杂的大家庭里，上下关系搞得如鱼得水，以至于从来爱挑剔的赵姨娘也称赞她。这点我还真是敬佩她，或许在当今的社会，需要的正是像宝钗这样的人吧。
但宝钗是封建礼教的捍卫者。深信“金玉良缘”。以至于与宝玉结婚没多久，宝玉就离家出走，落得个守活寡的悲惨命运。
这两个美女各有千秋，但结局都是悲剧。
至于黛玉和宝钗到底谁更好，我也说不上来，两者都有我所敬佩的与鄙弃的。要是两个人结合起来就好了，但是无论是书中还是现实生活中，都没有完美的人，你有缺点，我也有缺点。我猜想这也是作者曹雪芹塑造这两个角色的理由吧！
“神创论”可以休矣作文篇9
长期以来，一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类，并无限夸大“神”的力量，认为“神”是无处不在，无所不能的。随着科学的发展与发现，虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论，但人类起源的一个个假说本身就是对“神创论”的彻底否定。所以说“神创论”可以休矣。
为什么“神创论”必须休矣。
第一，这是因为上帝创造人的观点，已经被现代科学彻底批判了，因为它是宗教的，因为它是唯心的。正统思想认为，神是原始人凭空想象出来的，既然没有神，那么神造人的说法当然是无源之水，无本之木，纯属无稽之谈。
第二，许多人类起源的解说的出现，其本身就是对上帝造人学说的否定。
①达尔文的“进化论”学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰。归纳起来就是：物竞天择，适者生存，优胜劣汰。达尔文的这套学说，奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据，得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论，经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后，渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里，古生物学家通过对古生物化石的研究，在达尔文学说的基础上，形成了现代人类起源说。他们认为，人类是古猿经过数百万年的漫长岁月，在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论，从其他学科，比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据，人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论，同时认为，在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的“进化论”学说，承认了物质是第一性的，意识是第二性的。进而从根本上否定了“神创论”学说。
②人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美，不能解释人们心中的疑问，诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢？或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势？为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度？因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑，尤其是近十几年来，来自科学界的批判就有很多，反达尔文者找到了越来越多的证据，包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热，人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设，是近几年来，由西方科学家马蒂斯提出来的，其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为，这具头盖骨所代表的人种，其智力要远远高于我们今天的人类，从而推测这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的：大约在5万年前，从宇宙的深处来了一群外星人，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交，生产下的后代就是人类，因此，外星人是人类的祖先。
③“大四季”假说，一些科学家根据太阳系不停围绕银河运动的事实，假设太阳系围绕银河中心旋转与地球围绕太阳旋转一样会出现四季变化，称为“大四季”。人类在大四季交换中，根据自然环境的变化，不断改变生存的方式，比如，当夏季来临时，地球就变成了一颗纯水的星球，人类为适应这种变化，慢慢由陆生动物转变为水生动物，这就是人体体表具有海洋生物特征的原因；当夏季结束，秋季来临的时候，地球的水渐渐退去，人类又从海洋生物转变为陆地生物。这是一个很具想象力的假设。
④还有一些科学家，根据人类体表特征与海洋生物十分接近的证据，提出人类起源于海洋生物的假说。
现代人类起源的各种假设，从思维上可以分为两大类：一类将人类起源的原因归结为地球以外的偶然，即人类不是地球生物自身演变的结果，而是由宇宙深处来的高智慧生物创造的，像外星人创造人类说；一类则坚持认为人类的起源只能从地球自身的发展来考虑，不论怎么变化，人类总是地球生物自身进化的结果，像生物进化论。这两种思维互有道理，又互有弱点。平心而论，人类起源于地球生物自身演变的学说更加占有证据（且不论这种证据是否充分），这也难怪，毕竟生物进化论已经发展了100多年，而其他假设只能在夹缝中挣扎，根本没有形成一股参与的势力。
当然，无论哪一种关于人类起源的假说，都有致命的弱点，基本不能自圆其说。这样一来，人类起源之谜，真正成了千古不破的谜团。几千年来人们不断地问：我们究竟是从哪里来的呢？但是不管人类从哪里来？抑或是提出新的人类起源学说，我想都是对“神创论”的一种否定。
综上所述，我会理直气壮的向世界庄严的宣告“神创论”休矣！
“神创论”可以休矣作文篇10
在达尔文的“进化论”之前，欧洲
一直流行着神创论，也就是上帝造人说。
，另外中国的女娲造人也是神创论。
神创论，认定万物是上帝造的，而上帝
是自有永有，无始无终，深奥莫测的，是无限生命与思维存在的统一。“天地万物”是上帝在六日之内造齐的。神创论也叫特创论。神创论认为生物界的所有物种（包括人类），以及天体和大地，都是由上帝创造出来的。世界上的万物一经造成，就不再发生任何变化，即使有变化，也只能在该物种的范围内发生变化，是绝对不可能形成新的物种的。神创论还认为，各种生物之间都是孤立的，相互之间没有任何亲缘关系。
而中国的女娲造人，则认为人是由女娲用黄土造成的。
但今天，我们大多数人不在相信“神创论”，我们大多认为人是由猿进化而来，相信达尔文的“进化论”。
1859年，英国生物学家达尔文(C。R。Darwin1809-1882)的名著《物种起源》出版，创立了进化论，很快被大多数学术界人士所接受，因他对生物的起源提出了比较合乎逻辑而又能排除上帝，代替神创论的观点。书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，提出了生物进化论学说。
在我们今天看来，神创论扭曲了科学，是不可取的，一切的一切证明了上帝，女娲是不存在的，神创论，你可以休矣了！
现在，“神创论”我们只将它看成是前辈们丰富的想象罢了。
薛宝钗可休矣作文篇11
“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!”
伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。
二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。
宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。
二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。
泪落连珠子。
宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？
当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。
当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。
当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。
多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤———那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。
宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。
她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
碧空中远远传来林妹妹的声音。
宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具?想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。
急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”
伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。
世人皆怪太圆滑，
哪知身世多浮沉。
香魂一断辞世去，
只怨朝代太腐朽。
“精读”可以为师矣作文篇12
带兵打仗多多益善，但读书注重的并不是多多益善！就用《小王子》这本书举例子吧！这本书故事十分简短，粗略的看一遍，不出半小时就能看完。但这本书意味深刻，若要真的读懂它，还需细细的琢磨。
“猴面包树”“驯化”等等，到底是什么意思？可能两天两夜也琢磨不完。
读的书多，就见多识广？许多人都认为书中有很多知识，只要你多读书，你就能增长知识，开阔视野。我认为，并不是这样。一个人读十本书，每本书里汲取了百分之十的内容，而一个人细细品读了一本书，掌握了百分之百的内容，其实两个人收货是一样的。而前者比后者多用了一至两倍的时间和精力，后者就可以把这些时间和精力投入到一本新的书上，久而久之，后者学到的东西，将是前者的数倍。
什么是读懂一本书？读懂一本书，难道就是知道书名，知道此书大意就读懂了吗？不！读懂一本书还要把自己的心和作者的心贴近，体会作者写这本书的用意是什么，去品味，去细细的品味……读书不仅要“多读书，读好书，好读书”。还应“精读，细读，品读”。这就是我的读书体会。
“雷人”思想应休矣作文篇13
“雷人”思想应休矣_高中记事写理作文900字
有理想，是一件好事，有“雷人”理想，那就是大麻烦了。
我们村里有一位姓吴的村长，我们都叫他老吴，他人啊!可好了!我们这些村民有什么事需要他帮忙，他从来都不会推脱，做事不会随便应付，也不会马马虎虎，凡事都尽心尽力帮助我们。
“呀!老吴，在散步呢?来，进院子里喝杯茶，吸口烟，唠唠嗑呗!”那李大叔一见到吴村长从他家门经过，就连忙叫停了他。“我说老李啊!你这可是光明正大的贿赂我啊!”吴村长双手背负在身后，满脸严肃可眼里却透露着调皮的意思说。“开玩笑哩!我吓不得吓不得。”李大叔连忙摇头摆手道。吴村长哈哈两声：“嗯这玩笑也开不得开不得，有意思!”说罢，两人望了望对方，心有灵犀地笑了起来。
吴村长就是这样一个人，严肃中带着点调皮，又带着点幽默。
最近，村里出了一件大事老吴卷了村里大伙儿的庄稼钱，跑了。
嫂子刚带着强子回到家，便一屁股地坐在沙发上，嘴里不停地喃喃道：“咋办呀?强子的学费没了，家里用的生活费也没了，这可咋办嘛?”
不知是不是老天爷听到了村民的哀怨声，天慢慢地变灰了，响起了阵阵雷声。
我回到房间，想着心里的那个大偶像吴村长，还在想他是不是有苦衷才这样做的不管怎样，我都接受不了他这个事实。
“咚咚~姑，俺可以进来不?”强子的声音拉回了我的思绪。“进来呗!”强子推开了门，走了进来，来到我的床上坐下，就静静的坐着，也不说话。我开口打破了这片难得的宁静“咋啦?小祖宗，小小年纪的，怎就一副老大人的模样?嘿!还耷拉着脑袋，你可知，你现在活像那小泰迪咯!抬起头来，和姑说说呗!”他缓缓地抬起头，好似深思熟虑了一番，看着我说：“姑，俺是不是没有书读了?俺可不喜欢读书，俺想当吴村长那样的人，把大伙儿的钱全归自己然后旅游去了。你晓得不咯?那可是红红的毛叔叔啊!”
突然，一道闪电闪过，我看着他那痴迷的眼神，久久缓不过来。我摁着他的肩膀对他说：“你可千万别，不但我嫂会担心你，连我都要为你操心。做啥不好?你可知，那姓吴的拿走的可是俺们的辛苦钱，那可是俺们一年的积蓄。你的零花钱也在那里!”他立马甩开我的手，跑到门口对我吼“你根本就不懂。”就跑回了他的房间。
第二天，他顶着一副熊猫脸走出客厅时，我刚想开口，只听见他说：“姑，昨晚俺不该那样吼你的。我只是被钱迷昏了脑袋，对不起!我以后要做警察，我要把他绳之以法。”
太阳缓缓地从东边升起，天晴了，只见那一道浅浅的彩虹挂在天空。
“雷人”理想应休矣，还孩子一个纯净的社会和理想，不要再亵渎那仅有的童真了。
“赌码”风，当休矣作文篇14
现在，不知从何里何地掀起一股赌码的狂潮。连我们这样长江岸边一个偏僻的小镇和村庄，竟也不例外，没有几天，便也是赌码之人如潮，声如潮。一打听，就是香港的六和彩，在中国大陆，是国家明文禁止的。可是，36倍的赔率，毕竟是挡不住的诱惑，村民聚成了“码”民，把一个名副其实的猴年搞成了“码”年。
周末回家，明查暗访的结果告诉我，全村人成了“码”狂。人与人一见面就是“今天押什么?”第二天就是“昨天中了没?”接着就两人就如同知己，坐下来津津有味地谈起码来。当其中一人知道另一个接连中了好几次，似乎马上就有一种相见恨晚的感觉。“码”成了联结两个陌生人的纽带，我突然发现，它似乎有一种无形的魔力，竟能让两个老死不相往来的人成为朋友，让原本的两个冤家和好如初。
于是，在我家买码便成了头等大事。爷爷是一家之主，买码当然是“义不容辞”。其实最先买的还是我妈。一时间，买码的共同爱好将爷爷和妈妈的距离拉近了许多，爷爷对妈妈这个一直不太满意的儿媳现在也赞叹有加，说她如何地聪明，有悟性。妈妈也常常打电话回来，爷爷也常打过去“共商大计”。看到这一幕幕，我忽然觉得有点可悲，没有想到公媳之间的关系竟只能建立在赌码上，看来，爸妈离婚的可能性也不会太大了。
每次回家，家里总聚着许多人。有时，爷爷要抄写资料到深夜。连自认为学习还挺认真的我在爷爷的面前也自叹弗如了。更大的变化就是不知道哪一天，家里装上了有线电视，很早的就来了许多人等着看少儿频道的《天线宝宝》，看完了就议论来议论去。要不是碍于爷爷在，我真想把这些人轰出去。我不明白，《天线宝宝》可是一个少儿节目啊?
读小学的妹妹的话让我不寒而栗。她说她们老师肯定买码，因为一个同学的作业本封底就有红笔写的一组数字。但愿这不是真的!
唉，写不下去了。听，唧唧喳喳的，准是买码的人又来了。
呜呼哀哉!买“码”之风，何时休矣?
“神创论”可以休矣作文篇15
毛主席曾指出：不会犯错的人只有两种：母腹中的婴儿了停止呼吸而尚未入殓者。可见，一个犯错误是难免的。谦颇的可贵之处在于知错必改，改必迅速彻底。汤鸣峰同学从谦颇的行动中引出这一闪光灵思并成文如下：
谦颇自高自大和庸俗怎自私的名位思想而引发的伺机羞辱蔺相如的错误言行，是令人痛必和气愤的。但当他一旦明折蔺相如“回车”的真诚和苦心之后，立即“肉袒负荆”，登门谢罪。这种知错认错的态度，何等光明磊落！那改错迅速彻底，化干戈为玉帛、内耗成合力的转变，又是多么令人惊喜！
然而，现实生活中那种犯有错误却又拒不认错改错，甚至胡搅蛮缠，像只好斗的乌眼鸡非把对手吃掉不可的人，也时有所见。比如有这样的一个单位，明明盗卖渔业公司的鱼货、柴油是严重的违纪犯罪行为，可是当新任经理配合政法机关准备认真查处时，有的人不但不主动担白退赔，反，而暗中写信诬告新经理参与这两项活动；有的跑到新任经理家里无理取闹，破口大骂；更有“不停止内查外调就补了你”的匿名信和威胁电话。明明“大锅饭”、“铁工资”不合社会主义“按劳分配”的原则，新任经理加以废除，推行“联产计费全浮动责任制”的承包方案，原任经理不但不总结经验教训，反而暗中煽动船员围攻新任经理，说他：“搞资本家那一套！”
我想，如果深化开放改革的今天的“蔺相如”，“回车”以后都能碰到知错改改的可爱的“谦颇“，那该有多呀！