1、买椟还珠：说的是古时候有一人，看到装珍珠的盒子精美，于是出高价买了盒子，而把宝贵的珍珠却还给了卖者。比喻只看现象，不看本质。又如，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”亦属同理。

2、楚人戎言：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

3、浮生如寄：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。

4、对牛弹琴：比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。

5、讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

6、水滴石穿：体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。

7、本末倒置：这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。

8、因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。

9、凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。

10、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。

11、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。

12、庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。

13、胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。

14、揠苗助长：说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础;违背客观规律就会遭到它的惩罚。

15、教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。

16、好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。

17、财连于命：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。

18、守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。

19、浮生若梦：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。

20、舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。

21、唇亡齿寒：体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。

22、田忌赛马：事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化。

23、看相知命：违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。

24、浮生若寄：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。

25、纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。

26、蹉跎自误：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。

27、郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。

28、得失荣枯：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

29、把酒持螯：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。

30、竭泽而渔：违背了事物普遍联系的观点。看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。

31、熟能生巧：是说只有积累了大量的感性材料，才有可能上升到理性认识。要占有大量可靠的感性材料，就必须深入实际，反复实践，切忌“走马观花”、“蜻蜓点水”。

32、掩耳盗铃：违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。

33、朝露溘至：形容人生短促好似朝露那样。

34、故步自封：违背了发展的观点。看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，“因循守旧”、“墨守成规”、“不敢越雷池一步”以及董仲舒的“道之大原出于天，天不变，道亦不变”等，都属于静止的观点。

35、得失在人：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。

36、学以至用：是说实践是认识的目的。人们认识的根本目的不在于解释世界，而在于改变世界。所以，那种“坐而论道，纸上谈兵”的做法是不可取的。

37、东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。

38、防微杜渐：事物的`变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。