内举不避子的上一句是：：外举不避仇。

原句是

：外举不避仇，内举不避子。

意思是：

举荐外人时不回避自己的'仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人好恶。

这句话出自《吕氏春秋》，原文如下：

晋平公问于祁黄羊曰：南阳无令，其谁可而为之?祁黄羊曰：解狐可。平公曰：解狐非子之仇邪?对曰：君问可，非问臣之仇也。平公曰：善。遂用之，国人称善焉。

居有间，平公又问祁黄羊曰：国无尉，其谁可而为之?对曰：午可。平公曰：午非子之子邪?对曰：君问可，非问臣之子也。平公曰：善。又遂用之，国人称善焉。

孔子闻之曰：善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。

【古文翻译】

晋平公问祁黄羊：南阳地方没有郡令，谁适合去补这个缺?祁黄羊回答：解狐适宜。平公说：解狐不是你的仇人吗?他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。平公说：很好。依着他任命了解狐。人人都说好。

隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了法官，谁适宜担任这个工作?他回答：祁午适宜。平公说：祁午不就是你的儿子吗?他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：很对。又依着他任命了祁午。人人都称赞。

孔子听到了这些事，说：真好啊，祁黄羊作的建议!推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。

【吕氏春秋】简介

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，[1]集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家[3]。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪[4]，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特徴。