中华传统文化研究篇1
中华传统美德教育1990年从吉林辽源发起，逐步走向全省、全国，走出国门。20多年来，在国家领导人、各级政府和教育行政部门的重视和支持下，在广大实验研究者、教育工作者的共同努力下，系统构建中华民族传统美德教育的目标体系、内容体系，探索多层面、多渠道、有效的实践模式、运行机制和实施方法策略，为丰富和发展我国学校德育的内容、方法和理论做出了贡献。该课题研究时间之长，成果之丰，规模之大，效果之好，社会影响之广泛，为建国以来少见，是我们吉林省学校德育的一大亮点与特色，也是教育科研的光荣与骄傲。该国家重大课题的第一次学术会议就是在辽源市召开的。
尤其令我们高兴的是，东丰县于1991年在中小学开展传统美德教育活动，多年来不仅能够始终坚持，而且不断创新、深化、拓展，使传统美德教育由学校逐渐扩展到家庭、扩展到全社会，由学生扩展到成人，由学校道德教育扩展为县域文化，由教育行为上升为县委、县政府行为，探索出传统美德教育与经典诵读活动结合，与家庭教育结合，与社会教育结合，与书法教育结合等，多渠道、多层面有机结合，协调推进的实践模式和长效机制，丰富了县域文化，在思想道德建设和精神文明建设上取得了丰硕的成果。我们应向东丰的同志们表达敬意和谢意，当然他们还要不断探索。
当前，我国正处于深化改革、全面建设小康社会的关键时期，加强思想道德建设，培育民族精神，办人民满意的教育，实现中华民族伟大复兴的中国梦，无疑对传统美德教育提出了新的、更高的要求。我希望吉林省参加会议的同志能够学习、消化好会议交流的学术成果和“东丰实践”，在新的工作起点上，进一步深化研究，提升和推广传统美德教育成果，整体提高学校德育水平，全面推进素质教育的发展。这里，简要谈几点不成熟的思考和工作建议，供大家在开展理论研究和实践探索中参考，指正。
一、根据时代要求，不断深化对传统美德教育的认识
中华民族传统美德是中华民族千百年传承下来的优秀传统文化的重要组成部分，是民族精神、时代精神生生不息的源泉。因此，我主张根据时代的要求，不断深化，不断发展传统美德教育。党的十对我国改革和发展作了新的部署，尤其是把全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景高度概括为中国梦，并深刻而明晰地指出：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。”我们要从实现伟大中国梦的角度，来深化对传统美德教育（包括教育的内容、目标体系、实践模式等）的认识，大力弘扬和培育民族精神。传统美德是中国特色的社会主义思想道德体系的重要根基，我们要从深化德育改革，实施素质教育，全面提升教育质量来深化对传统美德教育的认识。中华传统美德又是中华民族的重要软实力，必须着力打造、世代传承。作为教育工作者，特别是传统美德教育研究和实验工作者要自觉担当。凝聚、壮大了传统美德教育和研究队伍，是我们这个课题研究工作的重要成果之一。
二、坚持改革创新，不断推出传统美德教育的新成果
传统美德教育作为一项系统工程，我们的课题研究虽然有20多年历史，但我认为在理论研究与实践探索方面还有极大的发展空间，在普及与推广方面也面临一些问题。一方面，社会和教育实践在不断发展变化，为传统美德教育提出很多新问题、新挑战；另一方面，新思想、新理论、新观念的不断涌现，需要我们对已有的研究成果进行重新审视、完善和改造。因此，我们要以科学理论为指导，继续坚持改革创新，不断总结新的教育实践经验，回答新的实际问题，探索新的发展规律。要努力做到在实践中不断有新的创造、新的探索、新的举措，在理论上不断有所发现、有所概括、有所进步，进而实现教育科研成果的自我超越和突破。这也是我省一些地方近年来的成功实践，我们还要不懈努力。
三、强化成果推广，切实提高传统美德教育的实效性
应当看到，转化与推广教育科研成果是发挥科研先导作用，推动教育改革与发展的重要环节。然而，从我所进行的调研看，长期以来，我省一些地方偏重研究、追求标新立异，而对教育科研成果的转化重视不够，存在“成果多、转化少，研究多、实效小”的现象。这是应当引起重视的。20多年的研究与实践，传统美德教育积累了丰厚的理论与实践成果，今后应更加重视教育科研成果的推广力度，在追求实效性、提高人才培养质量上下大功夫。应把传统美德教育科研成果切实纳入教育教学和学校长远发展规划之中，抓紧抓实，抓出成效。将传统美德教育科研成果与爱国主义、集体主义教育，日常行为规范养成教育以及思想政治教育、心理健康教育等更好地结合起来，在更大的范围内加大推广力度，切实提高学校德育的针对性和整体实效性。力争做到在研究中应用，在应用中研究，在推广中提高，在深化中扩展。这虽然是很高的要求，但却是深化研究的题中应有之意。
四、建立长效工作机制，确保传统美德教育可持续发展
我在这里建议，各级教育行政部门以及各级各类学校，要以科学发展观为指导，根据传统美德教育的结构以及与其它德育和整体教育相互联系的内在需要，逐步建立推动传统美德教育有效运行的长效机制。应建立健全包括传统美德教育在内的学校、教师评估、考核和奖惩制度，力求把成功的规律性的做法制度化、规范化，形成激励和约束机制，以确保德育为首工作地位的权威性、稳定性和科学性，使传统美德教育步入规范化、科学化的轨道。
五、加强组织建设，进一步办好吉林省教育学会中华民族传统美德教育专业委员会
今年7月，吉林省教育学会第七次会员代表大会隆重召开。新一届理事会将坚持“学术引领、科研创新、强化服务、规范发展”的工作方针，坚持“学术立会、服务强会、民主兴会、依法办会”的原则，紧紧围绕一个目标（建设现代教育学术团体），三个提高（提高群众性教育科研的质量和水平，提高为会员和会员单位服务的质量和水平，提高接受政府及部门购买服务的质量和水平）；四个建设（学会组织建设、学术资源建设含会刊、网站、课题、学风等，体制机制建设，秘书处建设）。相关工作正有序展开。传统美德教育专业委员会是省教育学会重点建设的学术机构之一，应按上述要求，加强自身建设，在深化传统美德教育研究，提高我省德育工作整体水平上发挥应有作用。在办人民满意教育过程中我们对传统美德教育专业委员会寄予厚望。
开展中华民族传统美德教育是一项继往开来的伟大育人工程。研究和传承中华美德，自己首先要践行美德。我们大家应以十精神为指导，充分发挥科研先导作用，继承传统，开拓创新，与时俱进，研究正能量，传播正能量，为弘扬中华民族的优秀文化传统，全面提高素质教育整体水平，造就一代具有优秀民族素质的社会主义建设者和接班人，实现伟大的中国梦，做出新的无愧于历史和当代的贡献。
注：关于国家课题“中华民族传统美德教育”研究
中华传统文化研究篇2
高中学生从心理上逐渐走向成熟，具有一定的分析判断能力，自主性不断形成，具备一定的英语语言知识和技能，在高中英语教学中渗透传统文化教育的实践研究模式，探索一些行之有效的英语教学新途径，大胆尝试在英语教学中渗透传统文化教育可以改善教师的教与学生的学，让学生形成良好的道德品质和行为习惯，促进学生的发展，是必要而且是可行的。
一、指导思想
致力于在高中英语教学中渗透传统文化教育的实践研究，促进学生的英语语言学习能力的提高，引导学生明辨是非、遵纪守法、坚韧豁达、奋发向上，自觉弘扬中华民族优秀道德思想，形成良好的道德品质和行为习惯。
二、总体设计
以在高中英语教学中渗透传统文化教育为主线，以人教版高中英语教材为载体，在教学中不断采取方法和策略渗透中国文化元素为途径和手段，培养学生强烈的民族自豪感和平等文化交流的态度，从而使其进行健康有益的跨文化交流，继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，并促进学生的英语语言学习能力的提高和学生的发展。
三、意义
1.理论意义
为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神和党的十八届三中全会关于完善中华优秀传统文化教育的精神，落实立德树人根本任务，进一步加强新形势下中华优秀传统文化教育，教育部制定了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》并于2014年3月26日印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知。《纲要》指出在中小学课程标准修订中，增加中华优秀传统文化内容比重，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。地理、数学、物理等课程，应结合教学环节渗透中华优秀传统文化相关内容。研究制定中华优秀传统文化教育的评价标准，将中华优秀传统文化教育作为教育现代化监测评价指标体系的重要内容。增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。
2.实践意义
当前我国优秀传统文化教育的现状还不尽令人满意，仍存在一些突出问题：一是重知识讲授、轻精神内涵阐释的现象比较普遍。在具体的教学实践中，相对缺少对传统文化蕴含的民族精神、道德情操、人文涵养的深入挖掘与宣讲。这是当前最为核心的问题之一。二是对传统文化的教育理念认识不到位，对教育内容缺少系统规划，对教学环节缺乏整体设计，课内课外无法衔接，导致课程门类孤立化、教育内容碎片化、教学设计随意化现象的出现，大大降低了教学效果。在高中英语教学中渗透传统文化教育的实践研究，促进学生的英语语言学习能力的提高，引导学生明辨是非、遵纪守法、坚韧豁达、奋发向上，自觉弘扬中华民族优秀道德思想，形成良好的道德品质和行为习惯。
3.实施原则
英语教师在教学中不断采取方法和策略由浅入深、循序渐进地渗透传统文化元素，注重课堂教学过程中的传统文化渗透与课后活动中用英语表达传统文化的有机结合，实现课内外的协调，不断提高和培养学生强烈的民族自豪感和平等文化交流的态度，从而使其进行健康有益的跨文化交流，提高学生的英语语言学习能力和促进学生的和谐发展。
4.实施目标、实施内容、实施重点
（1）实施目标
①通过本课题的实施，达到引导学生感悟精神内涵，充分体现学生的主体地位，在中国文化渗透英语教学过程中发挥学生的积极性和主动性，强化学生对中国文化的认知，增强学生对中华优秀传统文化的自信心，提升学生的英语语言综合能力。
②通过本课题的实施，注重课堂教学过程中的传统文化渗透与课后活动中用英语表达传统文化的有机结合，实现课内外的协调，拓宽学习运用英语表达传统文化的渠道，提高学生的英语语言学习能力和促进学生的和谐发展，提升教师在英语教学中渗透传统文化教育的水平，构建有效的课堂教学。
（2）实施内容
在高中英语教学中渗透传统文化教育的实践研究，促进学生的英语语言学习能力的提高和学生的发展；在高中英语教学中渗透传统文化教育所采取的方法和策略等。
（3）实施重点
本课题的实施重点是英语教师在教学中不断采取方法和策略渗透中国文化元素，培养学生强烈的民族自豪感和平等文化交流的态度，从而使其进行健康有益的跨文化交流，促进学生的英语语言学习能力的提高和学生的发展。
四、本课题的实施思路、实施方法、技术路线或实施步骤
1.实施思路
本课题的基本实施思路是：研究在高中英语教学中渗透传统文化教育的理论与方法进行教学实验，促进学生更深刻准确地理解英语，更恰当得体地使用英语介绍中国文化，让英语充当加深中西文化之间互相尊重和理解的媒介分析学生的学习方式和学习结果与在高中英语教学中渗透传统文化教育的实践研究后的关系进行教与学的反思提出正确实施在高中英语教学中渗透传统文化教育的方法或策略。
2.实施方法
本课题以经验总结法为主，通过理论学习和教学实践，积极探索在高中英语教学中渗透传统文化教育的有效教学策略及有效教学模式，确立有效课堂教学的策略，同时在研究中辅以文献研究、调查研究、比较研究、活动实践等方法，确保课题研究得以有效实施。
（1）文献研究法：进行有关英语教学中渗透传统文化教育的国内外文件检索，充分了解国内外在这一领域的研究成果及研究水平，借鉴有价值的成果和研究方法，为自己的研究提供理论支持和思路，使本研究有所创新和突破。
（2）调查研究法：设计调查问卷，了解学生对传统文化的占有量。
（3）比较研究法：比较各类型学生与各种教学手段的情况，寻找其中的规律，探求合适有效的教学策略。把采用不同教学方法的班级发展前后变化作比较，研究不同阶段学生的发展情况，收集研究数据，分析归纳，为课题结题提供依据。
（4）活动实践法：通过英语角、参观、游览、诵读等活动提高学生用英语传播传统文化的交际能力，引导学生自觉弘扬中华民族优秀传统文化，形成良好的道德品质和行为习惯。
（5）经验总结法：教师在研究过程中，边实践、边研究、边反思、边总结，逐步调整研究措施，保证研究内容的逐步深入。教师通过深入课堂的实践研究，及时将自己的研究心得记录下来。定期整理研究心得，将研究得到的经验以文字形式公开展示，为建立实效教学的途径与方法提供实践依据。
3.技术路线或实施步骤
本课题的技术路线或实施步骤是：课题研究准备课题设计开题实验处理各个阶段总结结题报告。
本课题的具体实施步骤如下：
（1）准备阶段：2015年1月2015年2月
课题申报、立项，理论学习，进行调查，并统计分析，研究课题，设计研究方案；
（2）实验处理阶段：2015年3月2016年12月
①第一阶段：2015年3月2015年4月，进行实践研究，形成调研报告。
②第二阶段：2015年5月2016年2月，实践研究，阶段总结、反思，撰写论文。
③第三阶段：2016年3月2016年8月，进行实践研究，中期总结，形成中期实验报告及论文。
④第四阶段：2016年9月2016年11月，实践研究，撰写实验研究报告及论文，终期总结。
⑤第五阶段：2016年12月，汇报研究结果，申请结题。
五、实施保证措施
中华传统文化研究篇3
关键词：外语专业大学生传统文化认同对策研究
中图分类号：H319文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）13-0001-03
一、研究背景介绍
作为国家未来建设的栋梁和中华民族复兴的中坚力量，当代大学生的价值观不仅关系到个人的发展和前景，还关系到民族的命运和前途。然而，当前大学生价值取向更趋多元，对于中华传统文化这一社会主义核心价值体系的宝贵资源的认同，以及对中外文化的价值取向和行为取向的辨析方面存在诸多问题；其中外语专业大学生，更在学习外国语言文化的过程中面临更多的中外文化冲突，因此也更需要明确的价值辨别和文化适应能力。研究外语专业的大学生对于中华传统文化的认同，不仅是一种文化立场和态度的思考，更具有重大的战略意义。[1]
目前，全国开设外语专业的高校不在少数，上海外国语大学属于其中较有代表性的语言院校。上外是新中国成立后兴办的第一所高等外语学府，建校近七十年来，上外学子的足迹遍布全球各地，为国家外交事业、经济建设、文化繁荣和社会发展作出了贡献。目前上外授课的外语数量已达27种。上外的办学愿景是建设成为国别区域研究和全球知识领域具有鲜明特色的世界一流外国语大学。
在这样一所培育卓越国际化人才的院校，大学生时刻处于多元文化与中华民族传统文化的碰撞中，他们对于中华优秀传统文化的认同情况如何，传统文化教育有何种途径与方法？对此，笔者以上外为例展开了调研。
二、外语专业大学生对传统文化认同现状
（一）调研基本情况
本次调研采用问卷调查和访谈法，问卷以上海外国语大学27个语种的本科学生作为主要对象，共发放问卷715份，有效问卷为713份，有效率为9972%；访谈不同外语专业师生45人。参与问卷调查的大学生均为外语专业，其中人数较多的专业有英语179份，日语91份，法语79份，俄语64份，阿拉伯语48份；从年级来看，本科四年级137人，占比1921%，本科三年级96人，占比1346%，本科二年级194人，占比2721%，本科一年级286人，占比4011%。
（二）调研基本结果
总体来看，外语专业学生对中华优秀传统文化的认同情况不容乐观。从文化符号、文化身份和文化价值等三个层面来看，调查结果有以下几个特点：（1）大学生对富有推广价值的中国文化符号的认识较为分散，“非常了解”的比例仅占351%，而“不太了解”的比例达到3072%。对符号代表的中华文化的了解多停留于“一知半解”的程度；（2）外语专业大学生在外来文化的冲击下有一定的“文化失语”现象，832%的受访者认为自己能用外语表述本民族文化的能力处于“中等或较差的程度”，文化身份（被研究对象对于传统文化的态度、评价、归属倾向、自我认同和情感依附）较为模糊，文化自觉与自信有待加强；（3）大学生对于中A文化的基本价值（对中华民族的社会规范、文化价值观念的接纳程度）和重要程度普遍表示认同，但是对于外来文化充满向往，878%的受访者表示希望有半年以上的时间在所学语言国家学习生活，并充分体验、融入他们的文化。
（三）调研结果分析
基于以上调查现状，结合问卷和访谈情况，从几个不同的角度分析原因：
1.中外文化碰撞导致文化认同的偏差
调研中，4474%的受访学生表示，自己以往的传统文化知识主要来源于学校教育，而此处的学校教育主要是指高中阶段的历史与语文课文知识。升入大学以后，由于课业重点的变化，尤其是外语专业学生需要面对一门全新的语言，需要投入更多的精力关注语言技能的习得，对于中华传统文化，则有一种“已经熟悉不需要多花时间”的错觉，不再注重传统文化的深入了解与领悟。
作为语言专业的学生，确实为学好目标语言也需从相关文化中获取养分，但在长达四年的语言学习中，学生对于外来文化的追逐往往远大于对本民族文化的理解，在生活方式、价值观念和精神追求方面，难免产生同化，从而对中华文化的认同感产生偏差和困惑。
2.长效激励机制的缺位
访谈显示，虽然高校开设的通识教育选修课包含一些与传统文化相关的课程，但是此类课程比例较低，无法保障学生选修。作为文化教育的主阵地和主渠道，“课堂教学”这一块阵地的缺失，无法激励学生持久地对外来文化和传统文化保持同等的兴趣，使得学生对传统文化的习得成为一种可有可无的选择。
3.传统文化教育师资力量的匮乏
当被问及“你认为语言课程老师在课堂上对于传统文化的重视程度”，多达492人回答“一般，很少提及”，占总人数的69%。作为教育的直接实施者，外语教师往往对学生起到直接的示范作用，他们对于传统文化重视以及了解程度也直接影响学生的兴趣。但大部分语言教师囿于其本身研究的语言领域，学校亦没有开设专门的传统文化师资培训，如果不是文化自觉或兴趣，很少会同时兼具专业造诣以及深厚的传统文化知识。
4.传统文化氛围不足导致学生兴趣的薄弱
调研中，有926%的学生表示“在学校接触到的与传统文化相关的活动一般或较少”。虽然学校每年由各部门、各院系组织的文化活动繁多，其中必然包含一些与传统文化相关的参观教育、展览活动，但是由于缺少整体规划、活动同质性高、部分活动流于形式等问题，很难让在校生感受到传统文化氛围的熏陶。上外致力于培养具有全球视野、人文情怀、创新精神、实践能力，并能够畅达进行跨文化沟通交流的“多语种+”卓越国际化人才，使其成为面向未来的世界公民。然而不容小觑的是，随着一代又一代全球化人才的培养，我们还能否将民族文化精华的传承寄托于这些成长中的新一代？假设他们的民族文化认同感偏差或缺失，无疑有悖于最初的外语教育培养目标。因此，寻求加强传统文化认同教育的对策，成为亟待解决的课题。
三、在外语专业学生中加强传统文化认同的对策研究
（一）坚持正确舆论导向，培育传统文化教育长效机制
大学生的道德观、价值观正在形成的关键时期，他们思想活跃，善于接受新鲜事物，但同时缺乏必要的鉴别能力，如何避免盲目追随、模仿异国文化，坚持自己的优秀文化传统，使自己在跨文化交际中能得体地进行交际，都需要恰当的引导，高等教育在这些方面必须坚持正确的舆论导向。
作为高等教育的决策者、管理者和教育实施者，应树立正确的传统文化教育观，重视中华优秀传统文化在高校教育中的重要地位。为培育长效机制，建议可从加入教学计划保障、扶持教师培养、开发校本课程等三方面说明。
1.加入教学计划保障
对于大学生，尤其是有更多跨文化交流机会的外语专业的大学生来说，中华传统文化不应该是可有可无的课外消遣，数次的文化体验或偶尔的课堂讨论不能激发学生长久的文化自觉意识，如果能够将传统文化教育与语言课程一样，加入教学计划保障，相信会对培育传统文化从根本上起到长效作用。
以上外英语学院为例，在推行“人文化”教学改革的过程中，以“中国文化英文课程暑期项目”和“中国文化英文系列讲座”为先导，为学校打造和完善高品质的中国文化英文课程体系奠定了基础，并将此有机纳入英语专业本科生教育，为培养中国文化国际传播和跨文化交际的高素质人才拓展了路径。[2]
2.扶持教学团队培养
作为教育的直接实施者，教师对于学生的影响和示范作用不言而喻。要将传统文化教育落到实处，需要有一支既有专业造诣，又具有深厚传统文化素养的外语专业教师队伍。
以上外为例，外语专业不乏在国外孔子学院任教或担任过中方院长的优秀教师，在访谈中，学生反映这些老师往往更能将中国优秀传统文化教育自然融入专业课程，能够对中国传统文化进行科学的判断和分析，帮助学生充分认识中国传统文化的精华及其缺陷所在。如果能够建立起长效的培养、扶持机制，建立起一支有力的师资队伍并非难事，也必然能有效地推动外语专业传统文化教育的进程。
3.开发优秀校本教材
在师生访谈中，对于教学中缺少一本优秀的“用目标语言讲述中国传统文化”的教材，成为很多人的共同遗憾。每年语言技能学习教材层出不穷，却少有优秀的传播中华传统文化的外语教材，即便已经开发的类似教材，也参差不齐，或因各种原因无法进入课堂让学生获益。
当前大学生传统文化教育堪忧，很大的一个问题正是相关教育内容“不成体系”，无法让学生接受完整的传统文化熏陶，如果能从政策和措施上鼓励开发此类“校本教材”，恰能弥补这一遗憾。
（二）渗透语言教学课堂，发挥课堂的主渠道教育作用
教师在语言课堂中适当地融合传统文化教育，不仅能够推进本学科的研究，更能对学生潜移默化地发挥教育作用，达到科学精神和人文精神的交叉渗透。融合形式丰富多样，比如dutyreport（每日轮值报告），课内对比讨论和课外延伸阅读等，无论采用何种形式，应该注重对比、实用、适度性。
1.对比性
在课堂中增加对于本民族文化的探讨，可增加中外文翻译的实践，并鼓励学生在中外文化发生冲突或表现相同时进行对比，实事求是地在对比中体会两种语言与文化的差异，不仅使教学更有针对性，又能加深学生对中外文化的理解。
2.实用性
课堂上导入的传统文化内容应与大学生所学内容、日常交际或所处环境密切相关，对今后的工作、学习、生活有一定的实用价值，使学生容易萌发兴趣，而不至于认为传统文化过于空洞、抽象。
3.适度性
在外语课堂上的中国文化教学量和教学方式也要讲求适度。问卷表明，在外语课堂上过量的传统文化输入不利于学生的接纳，教师可以更多地提纲挈领，引发学生兴趣，倡导学生在课外自主进行相关的阅读和实践，增加文化积累。
（三）重视外语教学实践，激发增强学生文化自觉自信
1.适当跨文化交往，刺激培育学生文化自觉
在国际交往日渐频繁的今天，作为高校外语专业学生，在校期间常常有出国交换学习的机会。在上外的多次师生访谈中，常有从国外交换学习回来的学生如此感慨：“在国外上课，经常要跟老师同学分享我们中国的风俗和文化，当时就感觉自己对这些属于知其然不知其所以然，表达得比较片面，很多东西不知道怎么转换成外语，还是挺挫败的。”
外语教师们反馈，在课堂中，出国交换回来的学生往往比之，更积极主动地接受传统文化信息，因为亲身感受到外国人对中国文化的浓厚兴趣，激发了学生的文化自觉意识。因此，鼓励、指导学生适度地参与跨文化交往，无论是出国交换学习、参加国际暑期班、海外实习，还是参与本地举办的国际性盛事（如上海世博会、上海国际艺术节等志愿者活动），让学生在跨文化沟通中感受相关能力的不足，能一定程度地激发学生的文化自觉自信意识。
2.重视互联网建设，通过网站传播文化力量
互联网时代，教育观念、教学内容、教学方式都发生了变化。要想在当下推进传统文化教育，互联网的作用更不可忽视。充分利用网络平台的力量，新网站载体模式，不仅更利于向学生群体传播传统文化的价值，更能吸引学生参与其中创作，调动学生的主体积极性。
以上外为例，近年来举全校之力推进的极具特色的上外“多语种外文网站群”，下设21个语种网站，打造了一个弘扬中国优秀文化的新窗口和学生进行语言专业实践的新平台。外文网鼓励学生用所学语言专业讲述身边的故事，如德语网先后策划了中国春节习俗、中国二十四节气系列创作；希腊语学生将中国古代神话故事译成希腊语进行对外传播等等，受到各国驻华使领馆和相关外交机构的转发和关注。
（四）构建校园文化氛围，动静结合创新文化教育环境
1.打造校园静态文化生态氛围
常常被人忽视的校园静态文化，包括校园的景观设施、标牌指示、墙壁橱窗布置等，本身也蕴含深刻的人文情怀与审美情趣，会带给身处其中的学生文化和美感的体验，使其耳濡目染、潜移默化地长期受到感染。
作为语言专业的院系和学校，更应全面考虑如何打造中外平衡的静态文化生态环境，如果静态文化中只有代表西方文化经典的莎士比亚、塞万提斯，却没有代表中华传统文化的意象和意韵，未免在文化的外化表现上有些“先天不足”。
2.创新设计校园动态文化活动
课堂教学时间毕竟有限，学校可以在专题讲座、特色活动上积极融入中国文化。尤其对于外语专业学生而言，开展具有外语专业特色的品牌化文化活动，让学生在中外文化体验、对比中，身临其境地感受到中华文化的魅力，更让学生全方位地扩大视野，增进自文化的外语表达能力。
这些活动可以是丰富多彩的中华文化体验活动（比如汉服体验活动、京剧脸谱绘制，成语、古诗词大赛），也可以是缤纷多样的外国文化活动（比如万圣节游园会、莎士比亚戏剧节），更可以是双向沟通的用外语诠释中华文化活动（比如鲁迅作品多语种朗读会、巴金作品翻译大赛等）。[3]
当然，对于不同年级阶段的学生来说，也应创新设计不同种类的文化活动，以便达到最好的效果。比如文化体验类活动对于低年级学生更具吸引力，而对“巴金作品翻译大赛”这种活动类型而言，更加适合大三大四或者研究生参与。因翻译是语言的艺术，文化意蕴的缺失牵制着翻译的水平，学生必须在两种不同文化之间进行信息的转换与编码，尝试最大限度地用外语传达出中国文化的神韵和特色。
四、结语
提升大学生的民族文化认同水平事关中国特色社会主义文化强国的建设，事关整个中华民族文化的繁荣昌盛。我们应尽快找到可操作、可推广的创新对策，培养的未来肩负对外传播重任的外语专业人才，才能对中国传统文化足够认同和了解，保持高度的文化自觉和文化自信，才能继承弘扬中华民族的优秀传统文化，才能在今后对外交流中生动地表述中国故事。
参考文献：
[1]高莉君.创新中国主流文化消除文化认同危机――外语专业学生中国文化认同的对策研究[J].贵州师范学院学报，2010（7）：69-72.
中华传统文化研究篇4
一、中华优秀传统文化对社会主义核心价值观的引导与支撑
第一，中华优秀传统文化不仅构成了社会主义核心价值观的根基与血脉，包括中华民族的最根本内容，而且代表着民族的精神共识，滋养着中华民族，正体现出中华优秀传统文化是中华民族的文化的“根”与“魂”。儒家思想的“仁”推广到政治领域，实质就是“仁政”，即统治者要亲民爱民，以民为本。正如孟子所说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
第二，优秀传统文化为社会主义核心价值观提供了道义支撑和价值指向。中华文化是中华文明途径百年沧桑所积累下的精华，更是中华民族五千年文明成果的智慧结晶，承担着高尚的道德传统与伟大的民族精神。它在长期的历史和文化进化发展中铸就为一种“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”[1]的中华传统美德。社会主义核心价值观以中华优秀传统文化为根基，并不排斥对其他文化优秀成果的吸收。在高速发展的今天，多元化、全球化趋势影响着我们的生活，对核心价值观的培育与践行，要求我们从中华文化的根处找出国民都能认同并且能够引起共鸣的价值理念，最终指引中华民族的发展，同时重视学习西方优秀的文化，加以借鉴。
二、中华优秀传统文化中蕴含的社会主义核心价值观的精神内涵
社会主义核心价值观无论是国家层面还是社会层面，抑或是个人的价值理念，都在一定意义上凸显着中国元素和中国特色的内涵所在。
正如儒家代表人物大都从民为邦本出发分析问题，强调保民富民，坚持在富民的基础上教育人民，从而达到仁政礼治。
中国自古以来以礼仪之邦著称，是一座历史悠久的文明古国，无论对文明的追求程度上抑或是对文明成果的保护和捍卫上，都足以让后人仰之弥高、钻之弥坚，不断继承和弘扬着中华优秀的文化传统。《中庸》中提到中华文明有礼仪三百，以尽吉、凶、军、宾、嘉之制，有威仪三千，以悉乎登降、进反、酬酢之文，故“洋洋乎流动而不滞，充满而不穷，极于至大而无外矣”[2]。构建社会主义文明国家，应该努力发掘中华古代的优秀资源，并加以创造性转变，使之凸显民族魅力和精神价值。
孟子说，“天时不如地利，地利不如人和”，彰显着“和”的价值取向，体现着中华优秀的和谐文化所在，也铸就了和平文化的优秀品质。
社会公共层面，中华文化也有着对自由平等和公平正义独特的价值追求。毛泽东指出：“中华民族不仅以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。”[3]庄子“独与天地相往来”的逍遥游思想也正是对其充分表达。
三、通过对中华优秀传统文化的创新与传承，发展社会主义核心价值观
社会主义核心价值观的践行不仅需要弘扬传统文化，而且需要对其进行创造性发展实现本身的民族化与本土化。
中华传统文化研究篇5
关键词：优秀传统文化；大学生；德育教育；路径
1中华优秀传统文化融入大学生德育教育存在的问题分析
1.1对中华优秀传统文化融入大学生德育教育的认识程度有待于加强
最大限度地发挥中国优秀传统文化的熏陶育人作用，对于创新发展中国优秀传统文化传承具有极其重要的意义。文化链条的断裂总是会带来形形色色的文化失语，我们对优秀传统文化教育的学习与传承的忽视、漠视与误视，已经威胁到国家文化软实力的提升和文化安全，必须加以重视和正视。文化尤其是中华优秀传统文化与大学生德育教育相融合开展育人实践的力度不够。在高校大学生中开展德育教育过程中，积极合理地融入中华优秀传统文化教育教学与实践，可以有效传承并加以创新发展中华优秀传统文化教育，最大限度地发挥我国中华优秀传统文化教育在高校大学生德育教育育人工作中的重要作用。
1.2践行效果不佳
近年来社会各界逐渐重视中华优秀传统文化教育在大学生德育教育中的重要作用，但是部分高校虽然在实践过程中能够认识到中华优秀传统文化教育的重要性，但是在一些高校实际实践过程中，存在着传统文化教育内容针对性不强、重理论、轻实践；教育体系不健全、培训形式过于单一；覆盖面不广、参与度不高、教育效果不明显；缺乏制度保障；教育实效性不强五个问题。在课堂教育中往往教学设计比较缺乏针对性，与受教育学生的现实生活脱离较为严重，原因多为针对中华优秀传统文化没有能够深入的挖掘研究，不能够对中华优秀传统文化的亮点进行深入挖掘，存在照本宣科，使得受教育学生无法真正理解中华优秀传统文化深邃的思想与文化，不能用来更好地指导实践，最终也影响到中华优秀传统文化融入大学生德育教育教学的效果。
2中华优秀传统文化对大学生德育教育的意义
2.1理论意义
近些年，学术界对于传统文化与高等院校教育的研究越来越多。中华优秀传统文化对于当代高校教育的育人价值越来越受到重视，因而不断尝试从不同的方向将优秀传统文化与大学生诚信教育的有机结合，探讨中华优秀传统文化对于思想政治教育的价值和意义，并引申提出学生思想政治教育的新方向具有十分重要的意义。
2.2实践意义
国家层面上，对中华优秀传统文化德育教育路径的研究有着迫切的需求。中华民族拥有五千年的文明历史，以儒家文化为核心的中华传统文化是我们积淀的宝贵财富，凝聚了中华民族的智慧结晶。自党的十八大以来，以同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的弘扬与发展。会上发表了一系列重要讲话，其中包含了对于传承弘扬发展中华优秀传统文化的新思想新观点新论断，明确了相关指导思想、方针原则、目标任务。吉林省政府先后出台若干政策扶持、支持高校开展优秀传统文化教育。吉林省关心下一代委员会与该校共建了“中华优秀传统文化教育研究基地”，并大力推动开展传统文化育人课程的建设研究，其与文化育人“双创研究”（创新性发展、创造性研究）等都对高校优秀传统文化教育提供了支撑的平台。这为中华优秀传统文化融入学生诚信教育的开展带来了良好的外部环境。中医药领域是中国传统文化核心竞争力产业，中医药作为中华优秀传统文化中的一个重要组成部分，是“讲好中国故事”最好的行业，适合在大学生中大力开展传统文化教育。但现有的育人路径多注重一点而缺乏整体、长效的规划指导，不能完全满足中医药高校打造培养中华优秀传统文化教育高地的现实需求。通过研究中华优秀传统文化融入大学生诚信教育的研究，使中医药类高校的中华优秀传统文化教育在现有基础上进一步完善。在学校优秀传统文化教育发展需求方面，学校非常重视中华优秀传统文化教育融入育人的全过程，各项研究基地、平台的发展为该项目提供了完备的研究条件，学校已将省校共建的“研究基地”进行运营，并在学校的“杏林青马工程”中重视传统文化教育，设立“文化滋养”专题培育计划，成立涵盖全省专家的“优秀传统文化报告团”先后出台完善了一系列传统文化育人的政策措施，依托现有条件将为中华优秀传统文化融入大学生诚信教育的实践提供更好的开展基础，并通过进一步增强学生理论文化素养，提升能力水平，培养大学生的爱国主义情感、社会责任感、高尚的道德情操、顽强的意志力。
3中华优秀传统文化融入大学生德育教育的途径
3.1引导大学生树立正确的优秀传统文化德育教育观方式
通过加强对于传统文化的宣传力度，提高大学生对于中华优秀传统文化认识的深度，在发挥大学生主体作用与自我教育作用的同时要进一步加强对于中华优秀传统文化的理论研究。“课堂教育”“教师教育”也是大学生中效果最好的中华优秀传统文化涵养大学生诚信教育的最有效方式。将中华优秀传统文化融入大学生的品德教育，通过教育加强品德素质，这是一个双向互动的实践活动，这就不仅需要教师对于中华优秀传统文化思想品德资源的传授，而且需要学生主动接受并内化为自身意识。在这一过程中，教师与学生的双向主体能力发挥着极为关键的作用。且此也要增强学生学习的主题能力，通过锻炼学生通过学习中华优秀传统文化涵养诚信观念的学习意志力，并养成良好习惯，培养文化自觉和诚信意识的践行能力。
3.2拓展中华优秀传统文化融入大学生德育教育的现实载体
通过创建校园传统文化活动形式，进行中华优秀传统文化教育创造性发展、创新性研究的“双创”模式，创造性开展中华优秀传统文化教育方式方法；创新性将中华优秀传统文化与高校思想政治教育相融合的教育方式。并通过开设课程、丰富校园文化、开展社会实践、打造网络平台等方式，调动大学生的积极性、主动性、创造性。
中华传统文化研究篇6
【关键词】中华传统文化视阈；文明礼仪；研究
从周代礼乐文化的发源，到党的十提出要推进社会主义核心价值观中的“文明”建设，中华传统礼仪文化展现出独特的魅力和勃勃的生机。而近年来，随着大学生不文明行为的负面新闻曝光率不断增多，折射出中华礼仪文化在传承、教育等方面存在着一定程度的缺失。继承弘扬中华传统礼仪文化，是大学生不容推卸的责任。高等学校作为中华文化传承的引领者，理应加强文明礼仪教育，传承礼仪文化，着力构建大学生文明礼仪教育体系。
一、中华优秀礼仪文化的定位
中华民族创造的许多独具特色的礼节、仪式、习惯、规章、典制等礼仪文明，形成了自己的优秀文化传统。优秀的礼仪文化传统主要包括：重礼讲仪的良好风尚，以知书识礼为美德；礼仪规范的合理内容，将人类千百年来凝练起来的精粹吸取下来；礼仪修养的先进典范，以之作为学习、践行礼仪的榜样；中华民族礼仪对人类文明的卓越贡献，树立民族自豪感和时代责任心。作为高校工作者，要在进行礼仪传统教育中，要帮助学生着重领会礼的精神内涵。
同时，大学生传统礼仪文明教育要立足中国传统礼仪文化，并不是全盘照搬，发思古之幽情，而是适应时代的发展而有所创新。《礼记・礼器》云：“礼，时为大。”这是说，礼之为礼，不应是刻板的教条和一成不变的戒律，在于能适应时代的需要而更新，这是礼的内在要求和原则。
二、大学生传统礼仪文明的现状
（一）礼仪文化认同缺失
传统礼仪文化是我们中华“礼仪之邦”几千年的积淀的宝贵资源，可是现代人却忽视了礼仪文化的存在作用。这些误读不仅使礼面目全非，并且把礼的真正精神也一同湮没。大学生们对传统文化和礼仪懂之甚少，取而代之的是，对国外流行时尚多有了解，对国外礼仪的盲目追逐，以为拿刀拿叉就是时尚，以为拥抱取代鞠躬和握手就是现代文明。我们的传统礼文化在现代青年慢慢消逝。
（二）礼仪修养意识淡漠
《礼记》：“礼也者，理也”，也就是说，礼就是要先要尊敬他人，讲道理。现在大学生缺少谦敬意识。现在很多大学生不尊重长辈，不敬重老师，不尊敬同学的现象时有发生。缺少公德意识。在校外，有些学生更是放松对自己的要求，既妨碍和影响了他人，又损坏了大学生自身的良好形象。
（三）礼仪文明知行不一
《论语.里仁》：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”有些学生不懂得谦虚、礼让，凡事以自我为中心，知礼而不会行礼，即主观愿望、礼仪动机与行为方式及效果之间相脱节和矛盾。大学生基本礼仪的欠缺，直接影响到大学的个人素质，严重影响了大学生的整体形象。同时，这种现象也暴露了我们现代教育制度中存在的问题。
三、大学生礼仪文明缺失原因
（一）历史遗留问题的冲击
近代以来，由于我国落伍并挨打，不少人把它归咎于以礼为核心的中华传统文化的保守性，发起了一次一次批判旧文化的运动。对传统文化“弃”之过激，而“扬”之不足，导致了在相当长一段时间内，社会对中华文化重视不够，中华传统的礼仪文明当然也未受到应有的重视。“礼仪之邦”丢掉了礼仪文明，文化因割断而无法传承，招致的结果是道德滑坡，人的素质下降，不健全甚至是不道德的人格的生长和西方礼仪和文化的乘机“进攻”。
（二）西方文化的盲目崇拜
礼仪是一种文化，是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化不断加快步伐，经济、文化高速碰撞融合，西方文化大量涌进中国，中国传统礼仪也不断受到西方礼仪文化的冲击。借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，如果趋之若鹜，失去了民族的自尊，那么本民族的传统礼仪也会被淹没。
（三）多方面教育体制的不合理
家庭传统礼仪教育的淡漠和偏失是造成大学生文明礼仪的缺失的第一原因。家庭是孩子的第一所学校，孩子从小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有实效的启蒙教育。家庭礼仪教育的实施，应该加强教育者（主要是父母）自身的礼仪修养。学校传统礼仪教育的弱化和缺失是另一个原因。教师为了适应学生的实际，也容易忽视在礼仪教学中对民族传统文化的渗透。同时，社会传统礼仪教育的错位也易造成大学生文明礼仪缺失。
四、加强大学生礼仪教育的对策
（一）系统全面，营造传统礼仪环境。
校园的环境熏陶作用。开展丰富多彩的校园传统礼仪活动，如开展传统礼仪方面的讲座、辩论、演讲、小品表演等活动，如上海电机学院每年举办一次校园礼仪大赛，以礼仪文化为主题，促使大学生展示自我风采主动弘扬中华礼仪文化。还可以通过广播、电视、宣传栏等媒体工具，介绍历史名人处世修身的轶事，推动学校的文明建设。这样，学生在校园内处处感受到礼的存在、礼的气息，就可以在良好的校园礼仪环境中潜移默化地接受礼仪和熏陶。
（二）因地制宜，激发学生的内在动力。
开设专门的传统礼仪课程。课堂教学是系统学习训练的良好途径，开设传统礼仪教育的课程，既可以有效的丰富大学生的思想道德内涵，又能教会他们如何规范自身行为、塑造良好的仪表形象。在重大典礼仪式中，蕴涵着丰富的、可以进行礼仪教育的资源。学校可以利用这些场合对学生进行礼仪教育。如毕业典礼中可以举行“谢师礼”，毕业生在向老师行礼的过程中感谢老师培育学生的辛劳，永远记住学校和老师的培育之恩。
（三）创新发展，发挥新媒体的教育优势。
礼仪具有丰富的内容和内涵，而新媒体的丰富性和开放性，逼真生动的情景模拟，饶有兴致的传统礼仪故事再现，使学生感受到学习不再是一件枯燥乏味的事。高校可以有针对性地建立健全新媒体下的大学生传统文明礼仪教育，贴近学生，贴近社会，激发了学生的学习兴趣。比如，制作生动直观的德育软件用于礼仪教学，依托学校官方微博、微信平台，开展线上微讨论、知识竞赛等活动，举办在线传统文化展览，拓展了优秀传统文化的传播渠道，让学生在学习过程中获得快乐体验，健全其人格。
参考文献：
[1]孙晓凤.新时期大学生礼仪文明缺失现状及改进措施[J]，青少年研究，2010（1）.
[2]桂署钦.大学生传统礼仪教育探究[J].学校党建与思想教育，2010（19）.
[3]俞琳娜.90后大学生礼仪素养缺失现状及原因对策分析[J]，山东农业工程学院学报，2015（5）.
[4]李彬.新时期：社会变迁与新闻变革札记[J]，山西大学学报（哲学社会科学版），2015（3）.
中华传统文化研究篇7
指出，“中华优秀传统文化”是中华民族的“精神命脉”，是社会主义核心价值观的“重要源泉”，是我们最深厚的文化软实力。党的十八大报告明确提出了“建设优秀传统文化传承体系，弘扬优秀传统文化”的重大历史任务。高校开展中华优秀传统文化教育对学生全面认知中华优秀传统文化、深入体认社会主义核心价值观、增强文化自觉性和完善自身品格修养具有十分重要的意义。
一、中华优秀传统文化教育的内容
中华优秀传统文化以其丰富的理论内涵和当代价值，在社会主义文化中扮演着重要角色，成为中华民族精神延续发展的内在动力。高校在实现立德树人的教育目标时，系统地、科学地概括和梳理中华优秀传统文化的内容，使之同教育教学的全过程有机融合，可提升高校教育的实效性和针对性。我们从社会和个人两方面阐释中华优秀传统文化教育的内容。
中华传统美德是中华文化的精髓，既包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等中华民族的传统优良道德，也包含五四运动以来中国共产党人在革命、建设和改革中所形成无私奉献、顽强拼搏、艰苦奋斗、勤俭节约、求真务实、改革创新等优良革命传统，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。高校加强中华优秀传统文化教育，就要充分汲取中华传统美德的丰富资源，将诸如仁爱、公正、诚信、友善、和谐、责任、奉献、谦敬、礼让等传统文化因子转化成大学生共同的价值追求和普遍的道德行为。中华优秀传统文化教育既引导我们正确参与社会活动，在社会实践中更好地体认社会主义核心价值观，又能塑造我们的人格修养，帮助我们树立正确的三观。
二、高校开展中华优秀传统文化教育面临的问题及解决方法
中华优秀传统文化教育是一个任重道远的过程，而高校作为培养新时期人才的摇篮，在传统文化教育中负有更加艰巨的责任。我们要敢于发现教育过程中存在的问题，并积极找到解决问题的对策。
（一）高校开展中华优秀传统文化教育面临的问题
1.教学层面
首先，高校开设了许多有关传统文化的通识课程，但在课程设置上未能给不同类型的学生提供更大的选择空间，很多学生反映学校开展的传统文化课程选择性较少，不能根据自身的兴趣和发展需要进行修读。同时，开设的课程形式过于单一化和理论化。很多学校开设的传统文化课程多是以阅读传统经典为主，在课程模式上偏重理论教学环节，而缺乏实践环节，很多学生渴望更加开放和灵活的授课形式。
其次，不同类型的高校在教学资源的配置上存在教师与课程之间的不协调，理工类院校在传统文化方面的教学资源相对紧缺，不能更好地照顾不同类型学生的学习需求。而综合类院校传统文化方面的教学资源较为丰富，但其在具体教学环节上容易出现教学沟通不及时等现象。高校应整合现有的教学资源，针对不同情况的学生制订不同的教学计划，加强任课教师间的教学沟通，及时获取学生学习效果的反馈，并针对现存问题及时做出调整，让教育过程逐步完善。
2.学生层面
“教”与“学”是一个双向的过程，在高校的传统文化教育过程中，不仅需要学校和老师的积极付出，还需要作为受众的青年学生积极配合。因此，在分析高校传统文化教育的问题时，还应考虑到高校学生的态度和想法。
青年学生是教育的主体，然而学生对于中华优秀传统文化的学习更多地处于被动的地位，没有形成一种自发自觉的学习态度，据调查结果显示，多数学生在学习中华优秀传统文化的过程中缺乏主动学习的态度和热情，对中华优秀传统文化的内涵并不清楚，难以自发自觉地学习和体悟传统文化中的精华，高校在开展中华优秀传统文化教育的过程中更应该创新教育形式，使学生参与的方式更加多样，充分调动学生的学习热情，引导学生自发自觉地学习中华优秀传统文化，进一步增强其内在的文化认同感。
（二）解决问题的方法
1.改革教学方法
中华优秀传统文化教育的重点是塑造理想人格和提高道德修养。这既要注重社会、学校等外部因素的教育引导，又要注重激发学生学习的主动性和自觉性。在教学时要注重推行日常化的教育模式，使课堂上的教学内容与学生的日常生活紧密结合起来，从言谈举止等细微方面进行长期高效的传统文化教育。要采取引导式与启发式相结合的教育方法，引导学生自然而然地接受传统文化的教育，并自觉养成良好的学习习惯。教育者既要时刻扩充自身的知识体系、完善自身的知识框架，也要注重具体的教育教学方法，尽可能根据不同学生的需求做到因材施教，使受教育者能够真切地感受到教育本身所具有的乐趣和魅力，从而更加积极主动、务实高效地参与中华优秀传统文化的学习。
2.丰富教学资源
中华优秀传统文化教育的范围不应该仅仅局限于高校内部，高校应充分利用当地展览馆、文化遗址、名胜古迹等，拓宽教学渠道，丰富教学资源，使其成为学生的“第二课堂”，增强学生对传统文化的认同感。学生通过传统文化教育，不仅仅增长文化知识和功底，更重要的是感悟到优秀传统文化的灵魂和底蕴，提升内在文化修养，锻铸自身的文化品格。高校要敢于突破课堂的局限，以日常生活中丰富的文化资源作为平台和依靠，在开展中华优秀传统文化教育的过程中，增强大学生的民族自信心和自豪感，帮助学生自觉接受传统文化的熏陶，修身养性并追求较高的人格境界，进而形成较高的文化素养。
3.扩展网络平台
在新时期开展传统文化教育的过程中，高校不能仅局限于实体课堂，要充分开发网络平台。要建立网络学习园地来充实中华优秀传统文化教育的内容，可以将中华优秀传统文化教育的相关资料、音频、视频等上传到网络，使学生可以便捷地搜索到自身需要或感兴趣的资料。学生可以充分利用零散的时间，通过便捷的网络学习丰富的中华优秀传统文化。高校还可以开通网络社区等交流平台，使学生通过群组讨论、在线对话等方法积极参与，在沟通交流中增进对传统文化的学习，引导学生在学习的过程中主动发现问题并积极解决问题，进一步实现学生的独立学习和自我教育。同时，学校可以利用网络平台聘请相关的专家学者为学生有针对性地进行讲座和辅导，提供个性化的教学服务，引导高校学生自觉接受优秀的中国传统文化。
三、开展中华优秀传统文化教育的原则
（一）在校园文化建设中融入中华优秀传统文化因素
校园文化建设通过潜移默化的方式影响大学生们的思维方式，优秀传统文化教育应该充分发挥隐性和显性德育课程的价值互补作用，因此，高校要在校园文化建设中有意识地融入中华优秀传统文化因素。我们可以利用校园媒体宣传优秀传统文化，充分发挥每一个校园基本单位自媒体的宣传作用，把传统文化教育寓于校园环境、校园文化之中，促进广大学生全面感受中华优秀传统文化的独特魅力，帮助其树立积极健康的人生理想，树立正确的价值观。我们还要重视传统文化对校园文化建设的助力作用，并将其推进成一套良性的、长期的发展模式，在高校开展中华传统文化教育的环节中形成辐射效应，引导学生更好地从主观上接受中华优秀传统文化教育。
（二）让学生通过社会实践感受优秀传统文化
社会实践活动具有实施疏导、自我教育、自觉服务等德育功能。开展中华优秀传统文化教育，必须充分重视社会实践的作用，整合社会德育资源。学生可以通过自己组织或参加各类有益的社团活动来进行社会实践，也可以以小组的方式走出校园去参加社会实践活动，如：参观博物馆、名人故居、各类纪念馆等；高校也可以通过开设学习绘画京剧脸谱、学习硬笔书法等实践类课程来增加学生对传统文化的了解，培养学生对传统文化的兴趣，陶冶情操；此外，还可通过组织学生观看传统戏曲演出、观摩传统工艺流程、欣赏民间工艺技能展览、参加或举办各种民间文化节、参观人文历史景观或建立传统文化实践基地等，充分挖掘已有的实践教育资源，让学生在丰富多彩的教育形式中感受传统文化的独特魅力，加深学生对传统文化的领悟和感知。在形式多样、实践性强、新颖独特的活动中由浅入深、循序渐进地将优秀传统文化的核心要义展现在大学生面前，这更加有利于学生学习中华优秀传统文化，进而扩大优秀传统文化在大学生中的影响力。
（三）传承与创新优秀传统文化
指出：“对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”他十分明确地提出了中华优秀传统文化教育中要正确处理传承和创新之关系的命题。中华优秀传统文化是过去的，也是现在的，更是面向未来的。这就要求我们：一方面，实现优秀传统文化的创新性发展要坚持正确的方向，即以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论等思想为指导，教育广大青年学生树立马克思主义思想观念，抵制各种反马克思主义社会思潮的滋长，把握马克思主义在意识形态领域的话语权、主动权，引导青年学生树立坚定的马克思主义信仰，树立正确的人生目标；另一方面，实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展要始终坚持“创新性”原则。在对优秀传统文化进行创新性发展中实现传统文化的功能发挥。