教育观的核心范文篇1
关键词：社会主义核心价值观；地理学科；渗透
党的十提出要在全社会积极培育和践行社会主义核心价值观，本文就地理教育中渗透社会主义核心价值观的必要性和策略进行探讨。
一、渗透社会主义核心价值观的必要性
1.地理学科承载的功能
从地理学科承载的功能看，其不仅仅传授给学生地理知识，培养学生的地理技能，提高学生的地理能力，训练学生的综合思维，还承担起对学生相应的育人功能：学校地理教育应担当起对学生进行面向现代化、面向世界、面向未来教育；培养学生可持续发展观念，提高学生综合素质；为地方经济发展服务等功能，地理学科还承担着社会主义核心价值观传播的功能。
2.党的教育方针政策要求
一定社会的政治决定一定社会的教育，一定社会的教育为一定社会的政治服务，地理教育也不例外。党对教育的领导权决定地理教育必须要培育和践行社会主义核心价值观，十以来，全国各界都高度重视社会主义核心价值观的教育。指出“核心价值观是承载一个民族，一个国家的精神追求[1]。”刘云山同志指出社会主义核心价值观“体现了社会主义意识形态本质要求，体现了社会主义制度在思想和精神层面的质的规定性，凝结着社会主义先进文化的精髓，是中国特色社会主义道路、理论体系和制度的价值表达，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的价值引领[2]。”中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》要求把社会主义核心价值观融入中小学教育全过程[3]。
从以上表述可看出，我党在新时期已经把社会主义核心价值观对全民进行教育作为当前大政方针之一，对整个教育工作具有指导作用，地理教育也必须遵循、遵守和贯彻党的教育方针政策，践行和培育青年学生的社会主义核心价值观。
3.部分教师认识的误区
少部分地理教师认为践行社会主义核心价值观是政治学科的事情，是政治教师的责任，与自己关系不大；也有许多地理教师想响应党的号召，把社会主义核心价值观渗透到教育教学中，但不知道在何时、何地、何情境下渗透火候最好，效果最佳。大部分教师往往在课堂开头或者结尾采用贴标签、口号式的把社会主义核心价值观内容叙述一遍，转达给学生，认为这样就是对学生进行了社会主义核心价值观教育，整个教育过程显得生硬。
二、渗透社会主义核心价值观的策略
1.吃透核心价值观的内涵
“知之愈深，行之愈笃”。教人一杯水，自己要有一桶水，甚至是源远流长的江河，对于社会主义核心价值观的传授也是如此。教师如果自己思想上对社会主义核心价值观的内容认识肤浅，一知半解，不能深刻领会社会主义核心价值观各组成部分之间的内涵及它们之间联系，在地理教学中就会照本宣科，生拉硬拽，牵强附会，达不到既定的教育效果。因此，教师只有自己认真学习社会主义核心价值观内容，通晓其实质，领会其精神内涵，认识其实施意义，灌满自己的“水桶”，在地理教育教学中才能融会贯通，灵活运用，得心应手，达到传道授业解惑的目的。
社会主义核心价值观作为社会主义价值观内容的一部分，是其中最重要、最主要的思想，是最关键的内核，被表述为：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，共12个词，24个字。对此内容教师不但需从微观层面把握每个词语本身蕴含的深刻意义，还应从宏观层面对其进行掌控。主要从以下层面进行把握：富强、民主、文明、和谐是对社会主义社会建设目标的表述，是国家层面的价值追求；自由、平等、公正、法治是对社会主义美好社会的表述，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善是国家对公民道德层面的规范要求，是公民个人层面的价值准则；每个层面的内部有各自的逻辑，同时三者之间又存在深刻内在的联系：富强、民主、文明、和谐在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其它层次的价值理念具有统领作用；自由、平等、公正、法治是富强、民主、文明、和谐社会目标实现的基础；社会主义目标的实现、美好社会的建成离不开公民个人的爱国、敬业、诚信、友善。
2.找准教材内容的融合点
中学地理学科知识广博，内容众多，有自然地理、人文地理、区域地理、地球与地图知识，跨自然和社会科学两个领域。这些诸多内容中，并非每一个领域、每一个专题都能进行社会主义核心价值观渗透。教师要研究课程标准，分析教材内容，找到社会主义核心价值观和地理授课内容的共同点、融合点，适时渗透。
分析中学地理诸多内容，它们与社会主义核心价值观通常存在以下三方面的联系：一是有一部分内容与社会主义核心价值观联系紧密。如课程标准要求联系“21世纪议程”，概述可持续发展的基本内涵，领悟走可持续发展之路是人类的必然选择；认识在可持续发展过程中，个人应具备的态度和责任。根据有关资料，归纳我国海洋国情的基本特点，说明维护我国海洋权益的重要意义等内容，此部分涉及可持续发展的知识、人地关系思想、环境伦理教育、人口、资源、环境等国情、国法、国策的内容，教师一定要利用教材，大张旗鼓地对学生进行社会主义核心价值观渗透教育。二是有一部分内容与社会主义核心价值观联系松散。如结合实例说明农业或工业生产活动对地理环境的影响。教师必须进行深入思考，认真分析，充分挖掘教材背后蕴含的社会主义核心价值观内容，找准社会主义核心价值观与教材的结合点，清楚它们究竟涉及到社会主义价值观的哪个方面，哪个层级的内容，及时而适度地对学生进行社会主义核心价值观渗透教育。三是有一部分内容与社会主义核心价值观几乎没有联系。如地球运动的地理意义、大气受热过程、气压带和风带对气候的影响等自然地理内容，对于这些未有联系的知识点，教师不必牵强附会，画蛇添足。通过以上对教材内容的分析，找准其知识内容与社会主义核心价值观的结合点，找到它们的融合点、发现其迁移点，可因材施教、因势利导地进行渗透教育，教学中会达到潜移默化、润物无声的效果。
3.抓住课堂教学的契机
课堂既是教师传授地理知识的主阵地，也是教师对学生进行社会主义核心价值观教育的主战场。长久以来，地理学科社会地位不高，课时偏少，得不到应有重视，正如20世纪初，德国著名地理科学家赫特纳形象地描述：“像小媳妇似的受到歧视。”在我国，地理学科命运也一样多舛：初中地理学科在学制上有两年制和三年制之分，有相当多省份初三不开设地理课；高中地理学科地位随其是否成为高考科目而时起时落。如此尴尬的身份，要求地理教师必须抓住课堂，抓住学生，占据主战场，对其适时地进行社会主义核心价值观教育。课堂教学中一般可从以下三方面着手，会取得事半功倍的成效。
首先，社会主义核心价值观应体现在三维目标中。教师备课时不能仅把眼光集中在地理知识传授、地理技能培养，还应有意识地关注情感态度与价值观，把社会主义核心价值观融入三维目标中，或者单独表现在情感态度与价值观维度中。
其次，将社会主义核心价值观融入到教学过程中。进行教学设计可结合“导入新课、讲授新课、巩固新课、课堂总结”等具体教学环节，对学生进行社会主义核心价值观渗透教育。如导入时，教师可以从学生生活实际出发，以学生已有生活经验为起点，贴近课标，贴近教材，贴近生活，把时事地理中与“爱国、敬业、诚信、友善”有关的案例、新闻用作引子自然导入新课；把“自由、平等、公正、法治”内涵精神贯穿讲授新课中；把“富强、民主、文明、和谐”作为学生对国家追求的最终目标落实在课堂总结中。通过以上深入浅出的摆事实讲道理，使看上去“高、大、上”的社会主义核心价值观内容像春风化雨、润物无声一样，在学生心目中落地生根发芽。
4.创新传播的多种路径
将社会主义核心价值观融入地理教育过程，不能拘泥于教材，局限于课堂，可以运用多种方式方法展开。例如，多渠道开发地理课程资源，关注显性的课程资源和隐性的课程资源，执行国家课程不能忽视地方课程和校本课程的有机配合；可从教师自身、学生自身挖掘资源。又如，教师可以运用漫画、故事、歌谣等学生感兴趣的形式，将社会主义核心价值观的内涵融入到地理图画、地理故事、地理歌谣中，把抽象道理具体化、形象化。道不可坐论，德不能空谈。教师还可以通过设置活动体验、动手实践、观察思考、问题研讨等实实在在的“外源性”项目，使每个学生都能感知、领悟社会主义核心价值观，从而理解和掌握其精神实质，找到其实施的着力点，把社会主义核心价值观从理论推向实践，让学生内化于心，外化于行。
当然，积极推行社会主义核心价值观进学校、进课堂、进头脑，但在具体实施中应注意以下两种倾向：一不能另起炉灶，加重学生负担，应以科学合理方式融入到地理教育体系中；二不能以牺牲地理学科特点为代价，防止地理教学的泛德育化倾向。
参考文献：
[1].青年要自觉践行社会主义核心价值观――在北京大学师生座谈会上的讲话[N].人民日报，2014-05-05.
教育观的核心范文
【关键词】核心价值观教材故事穿插人格魅力渗透
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
千百年来，这些话语激励着一代又一代人不屈的斗志与气概，构成了中华民族伟岸的风骨与气度，铸就了我们泱泱大国的英雄的气魄与脊梁，使得我们中华民族文化源远流长。鲁迅说“民魂是值得宝贵的，唯有他发展起来，中国才有进步！”
然而，近些年来，我们的民族之魂缺失了……
慨叹反思中，人们呼唤民魂的回归！
社会主义核心价值观是民族之魂，国之血脉。
它包括四个方面的内容：马克思主义的指导思想；中国特色社会主义的共同理想；以爱国主义为核心的民族精神和以改革为核心的时代精神；社会主义荣辱观。
《教育指导纲要》强调指出“必须把社会主义核心价值体系融入到中小学教育的各个方面和各个环节。”那么，如何在高中历史教学中贯彻这一教学方针呢？下面仅谈谈自己的几点看法。
一、依托教材引导人。
同其他教学内容一样，核心价值体系的教学也应以课堂为主渠道，教材为重要依托。在《必修三》思想史部分教学中，涉及到了马克思主义指导思想的教育，我提出了这样的问题：西方国家不讲马克思主义不是也搞得挺好的吗？为什么中国非要强调这个？于是在探究教学中，在我适时的点拨引导中，在学生热烈的讨论中，我和学生们一起拨开历史的迷雾，明白了这离不开近代中国的社会实践和时代背景。于是从向西方学习的开始到孙中山领导的辛亥革命，从北洋军阀到新文化运动，从巴黎和会的失败到十月革命的胜利，再从中国共产党的成立到新中国的改革开放新时期的大发展，理不言自明，没有马克思主义社会主义道路就不会有今天祖国的繁荣昌盛。
在教学中，我发现单纯的理论说教往往苍白而无力，而依托教材大量史实的学习为基础，核心价值体系的挖掘和引导往往水到而渠成，两者是密不可分的，教材是肉体，思想是灵魂，而对于历史学科，则更具优势。如必修三，《百家争鸣》我讲墨儒道法的博大精深渗透爱国主义教育；必修二，《走向社会主义现代化建设新阶段》我讲中国对世界经济的贡献，GDP居世界第二位，渗透中国特色社会主义共同理想的教育，这样的例子俯拾皆是。而价值体系的教学往往不知不觉中潜移默化，润物无声。
二、挖掘历史熏陶人。
历史是活生生的，是一个个鲜活的人物及其活动的舞台。历史不是枯燥无味的，是最能引发学生学习兴趣的。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这关键在于的教师的挖掘与激发。我平时就注意穿插些教材以外的东西，以使人物丰满起来，使历史鲜活起来，使学生在不知不觉受到熏陶。
《必修三＼中国古典文学的时代特色》讲汉赋的风采，我穿插了卓文君与司马相如的故事，那“一别之后，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断……”如泣如诉，教室沉寂了，学生陶醉了，在中华民族传统文化的学习中，爱国主义教育如春风化雨。
《近代物理学的奠基人和革命者》中，讲“爱因斯坦的时空”，我穿插了著名的双生子佯谬：一对双胞胎，一个留在地球上，另一个坐火箭到太空旅行，飞行速度接近光速，回来后他兄弟早已死去，因为地球上已过了200年。故事的讲述中，激发起学生对自然科学的兴趣与热爱。而这正是社会主义核心价值观的八荣八耻内容之一。
八荣八耻还讲要以爱祖国为荣，而爱祖国首先要爱自己的父母。在教学中我讲了孝道，《必修二＼古代中国经济的基本结构与特点》说到男耕女织，我联系到牛郎织女、天仙配，我讲了董永的故事，一首“葬父贷孔兄，仙姬陌生逢，织缣偿债主，孝感动苍穹。”让学生体会到孝为做人根本，在家孝父母，在外爱国家。
三、人格魅力感染人。
“入芝兰之室，久而不闻其香”，熏陶不仅表现在语言故事的耳濡目染中，更表现在人格魅力的感染上。子曰“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”乌申斯基也说，“在教育中，应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有性格才能形成性格。”我们要想把社会主义核心价值思想教给学生，自己首先要有这方面的素质。
我以为教师要在平时多注意学习，提高自身的修养。要知道：学高为师，身正为范。孔子讲，吾日三省吾身。那我们也扪心自问：我们是不是对学生有一颗无私仁爱之心呢，不然怎么要求他们推已及人，爱祖国爱人民呢；我们是不是有一颗爱岗敬业博学精进之心呢，要不然怎么要求他们努力学习崇尚科学呢；我们是不是有一颗豁达诚信严以律已之心呢，要不然怎么能激励他们团结互助守法诚信呢，要知道一个睡着的人是不能把别人唤醒的。教给学生做人的道理将使他们受益终生。
四、紧跟时代树新人。
近几年来，我国经济突飞猛进，跃居世界第二位，但人们精神方面却出现了缺失，社会上不和谐现象层出不穷，而青少年更不可避免的沾染上了许多“污渍”。他们痴迷网络，爱玩手机，上课睡觉，考试作弊，搞对象，聊QQ，父母辛苦创造的财富在他们那里变成了享乐的资本，老师多年得到的真理在他们那里被看作是滥调陈词。
——人之初，性本善。不可否认，学生内心里是有自尊心和上进心的，只不过被现实社会中的尘埃埋得太深了。所以我们应“时时勤拂拭，莫使有尘埃。”我们应努力挖掘他们身上的闪光点，重树新人。
1.真心关怀和尊重学生。
不放弃任何一个学生，让他们感受到春天般的温暖。我常对他们说，我相信你们当中将来会有很多人要比老师有出息，所以现在大家要努力学习，为以后积累更多的本领。
2.多做心灵的沟通。
班中有几个后进生，我一一找他们座谈，并根据他们不同的上课表现、性格特征和家庭情况有针对性的给他们以支持激励和鞭策，教给他们做人要诚信，上课要守纪，学习要勤奋。
3.以多种方式树立其信心。
教育观的核心范文篇3
关键词：高校；社会主义核心价值观教育；思路与对策
中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）35-0356-02
党的十六届六中全会第一次对社会主义核心价值体系做出了完整的表述：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”这四个方面相互统一，相互促进，是不可分割的有机整体。由于我国正处于社会转型的关键时期，大学生的价值观也随之发生了深刻的变化，高校学生的思想道德和价值观存在的问题给高校的思想政治教育工作提出了新挑战和新要求，加强社会主义核心价值观教育对于引领青年学生在思想上、道德上共同进步，凝聚大学生的精神力量具有重大意义。因此，必须重视对大学生的社会主义核心价值观教育。
一、加强大学生社会主义核心价值观教育的意义
（一）有利于培养社会主义事业的建设者和接班人
大学生是社会主义事业的建设者和接班人，肩负着时代和历史赋予社会主义事业的重任，一方面，加强大学生社会主义核心价值观教育，能够不断提高其思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，对于确保我国长治久安，确保中国特色社会主义事业兴旺发达，具有重大的意义。另一方面，在思想观念和价值多元化的时代，加强大学生社会主义核心价值观教育，增强文化的凝聚力和向心力，使他们正确认识党和国家的历史，坚定对中国特色社会主义的信念，坚持走社会主义道路，对于提高大学生建设中国特色社会主义文化的积极性和创造力具有重大影响。
（二）有利于社会主义和谐社会、和谐校园的建设
大学生是民族的希望、祖国的未来，是先进文化的掌握者和传承者，在西方反动文化思潮和多元文化的不断冲击下，当前部分大学生出现了政治信仰迷茫、理想信念不明确、价值判断模糊、拜金主义盛行、诚信意识缺乏、心理问题加剧等问题，在高校文化建设中应该坚持马克思主义的指导地位，用中国特色社会主义共同理想凝聚师生，倡导爱国主义精神，大力弘扬创新精神，践行社会主义荣辱观，促进和谐校园，通过社会主义核心价值观来引领大学生的主流价值观，对于推进社会主义现代化建设的目标，构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴的历史重任具有深远的现实意义。
（三）有利于促进大学生身心健康和全面发展
社会主义核心价值观教育是大学生健康发展的迫切需要，大学生通过各种学习形式将社会主义核心价值体系的科学内涵化为自身文化素养，并在今后的社会活动中践行社会主义核心价值体系，传承和传播其文化内涵与内容。通过对大学生进行马克思主义基本原理的教育，引导其运用马克思主义的立场、观点、方法，分析问题，解决实际问题。通过爱国主义教育和荣辱观的教育，培养其民族自尊心和自信心，弘扬团结统一，勤俭节约，自强不息等高尚的精神，这对于提升当代大学生的政治素质，促进身心全面发展具有重要的意义。
二、大学生加强社会主义核心价值观面临的挑战
（一）社会转型期的影响
当前随着我国改革开放的全面推进，多种价值观呈现相互交错、剧烈碰撞的形势，当代大学生价值观也发生着巨大的变化。市场经济的推行促使大学生竞争意识增强的同时，也给他们带来了许多负面影响，市场经济的优胜劣汰使大学生滋生了拜金主义、利己主义的思想，由于传统道德与现实之间存在着差距，导致他们陷入价值观困境之中，容易受到不良价值观的干扰。同时，西方的各种思潮也不断地渗透到我国的各个领域，对大学生的思想和价值观信仰造成影响。此外，社会的腐败现象会产生消极的影响，他们对改革开放、国家发展以及个人命运产生疑惑，在彷徨思索中他们转向自我主义，主体意识也逐渐增强，呈现出社会本位转向个人本位转移的趋势，更加注重个人利益的得失，物质享受和拜金主义的倾向更为明显。
（二）西方价值观念的渗透和影响
在全球化的背景下，国与国之间相互联系，相互影响，不同国家之间的文化交融碰撞，现代化的通讯工具使得人们之间的联系更为方便密切，但是全球化像是“双刃剑”，各国在加强政治、经济、文化交流的同时，西方国家的价值观念也在全球快速蔓延。西方国家试图将普世价值观，人权、自由、民主等思想强加给中国人，颠覆中国人的价值观。享乐主义、利己主义等西方价值观念通过大众媒体，在娱乐的幌子下进行大规模的传播和渗透，向人们大力宣传西方国家的意识形态和思想观念，与此同时西方的社会思潮给当今大学生的价值信仰造成了很大的影响，并逐渐渗透到他们的日常行为和社会生活当中。
（三）信息化时代的各种网络传媒的作用
伴随现代科学技术的快速发展，媒体文化已经成为社会中占主导地位的传播媒介，一方面，它变革着人们的思维方式，影响着人们的生活习惯。另一方面，也导致社会大众价值取向走向前所未有的复杂化和多样化，大学生正处在传媒发达的网络信息时代，一些发达国家的主流价值观念通过网络、报刊、杂志等传播媒介传入中国，导致他们对新生事物感到困惑，从而产生了价值观混乱，感到精神空虚，缺乏理想信仰，一味模仿明星和西方饮食、服饰、生活方式的现象。
三、高校社会主义核心价值观教育存在的问题及解决方案
（一）存在的问题
1.教学方法枯燥单一
高校的思想政治理论课承担着对大学生进行社会主义核心价值体系教育的使命，是帮助高校大学生树立正确的人生观、价值观和荣辱观的重要途径，有效的课堂教学能够使其在理论和情感上认同社会主义核心价值体系，但是传统的教学方法单一枯燥，教师在教学过程中起着主导作用，单方的理论讲授使学生处于被动接受知识的角色，缺少与学生互动的环节，并且在教学过程中，学生并不是发自内心地认同并掌握理论，缺乏主动参与相关实践的经验，这种单向的知识灌输，很可能造成受教育者所学与实践环节脱节的效果。教师需要采取启发式教学，这样能够使学生始终处于思维的活跃状态，避免暂时性知识记忆及戒除人格分裂，重视日常生活情境中的亲身体验与持续性实践。
2.教学手段落后
传统教学手段单一，学生往往缺乏学习的主动性和积极性，对于一些基本的理论知识，也很难准确把握。所以，常常会出现厌学的现象，从而导致课堂理论与实践活动相脱节的结果。将多媒体等现代化教学手段运用于思想政治理论课的教学中，是教学方式改革的新途径，在教学过程中通过观看相关视频，将抽象的理论更加生动形象地展示给学生，这样就能够激发学生学习的兴趣，此外，教师可以给学生创造试讲的机会，鼓励学生多讲多问，这样学生在试讲过程中能够掌握相关的理论知识，也更容易变被动接受为主动学习。
3.教育内容空洞乏味
传统教育思维方式的呆板，无法实施有效的课堂教学，也没有营造一个使大学生能够具体学习、探讨理论知识的环境，造成一些学生对社会主义核心价值观没有最基本的概念理解。课上与课下的教育脱节是高校教育出现问题的表现，教育应该贯穿对人教育的始终，课下能够将所学理论知识与实际学习生活相结合，这是教育需要完成的任务。在日常的学习和生活中，学校也很少设置相关监督机制来反馈大学生的行为。
（二）社会主义核心价值观参与式教育的实现路径
1.改变传统的教育模式，由学生自主参与教育活动
首先应当改革教育模式，利用科学的教育内容和方法，通过多种渠道开展教育，在教学过程中应该充分发挥教师的主导地位，调动学生学习的主动性，让学生主动参与到教学过程中。其次，采用现代化的教学手段，提高学生的学习兴趣。教师运用先进的科技手段，将价值观教育的内容以生动形象的方式展现给学生，用科学思维方式武装学生的头脑，从而提升他们的思辨能力。最后，高校应该把社会主义核心价值观作为影响大学生价值观的主要因素，并结合大学生的生活实际，以公共实践活动参与中的培育与锻炼，可以通过对国家政治生活、所在学校与社区事务的积极参与强化对社会主义核心价值体系的理解和认同。
2.构建高校社会主义核心价值观参与式教育的评价体系
在社会主义核心价值体系教育过程中，需要构建教育活动主动参与评价体系，个体日常生活融入评价体系，公共生活实践参与评价体系三位一体的综合评价体系。以社会主义核心价值观参与式教育评价体系引领网络舆论导向，高校应充分利用各种新媒体技术将社会主义核心价值观融入日常的学习中，开设独立的网站，开辟社会主义核心价值观参与式教育评价体系的板块，把考评重点放在学生对社会主义核心价值体系的认同和践行上，把学生的思想行为表现以及自觉践行社会主义核心价值体系的情况与奖学金，助学金发放结合起来，建立相应的激励评价机制，鼓励学生积极学习和模范践行社会主义核心价值观，引导学生树立正确的核心价值观。
3.高校社会主义核心价值体系参与式教育的社会保障
政府有关部门应承担责任，在制度和政策上对参与式教育给予支持，准确把握大学生的价值需要，为高校社会主义核心价值观教育搭建宣传平台。充分利用书籍、杂志等刊物和多媒体、互联网等传播渠道，制定相关政策鼓励高校通过爱国主义教育基地、焦点访谈等精神传播渠道进行社会主义核心价值观的宣传，鼓励高校通过举办相关的专题讲座、先进事迹报告会，影片等直观形式的宣传手段对大学生产生直接影响，鼓励大学生参与政治性活动，提高政治素质，参与学术性讨论。
参考文献：
[1]何国清.社会转型期大学生价值观构建[J].求索，2004，（1）.
[2]谢廷平.德性培育论[J].现代教育科学・高教研究，2006，（3）.
[3]王绍玉，冯佰侠.当代大学生的价值取向[J].中国青年研究，2002，（5）.
教育观的核心范文篇4
高等院校承担着为社会输送高质量的社会主义建设者和接班人的重要职责，廉政教育除了面向干部与教职工外，更重要的是对青年大学生的教育。因为青年大学生是中国特色社会主义事业的后备力量，是实现中华民族伟大复兴的主力军，肩负着培育和践行社会主义核心价值观的历史重任。
一、当前将廉政教育纳入社会主义核心价值观教育具有重要意义
党的第十八次代表大会最重要的理论创新之一就是社会主义核心价值观的提出，它从国家层面、社会层面以及公民层面集中概括了社会主义最核心、最基本的价值理念，因此，廉政教育作为高校政治理论、思想道德和民族精神教育的重要组成部分，理应成为大学生社会主义核心价值观教育的有效途径和方式。
（一）有利于大学生在富强、民主、文明、和谐的国家发展中成为开拓者
实践证明，在青年人的心中树立文明的思想、廉洁的观念，能够帮助他们日后更好地为人处事，形成严谨的做事准则和道德准则。因此，将廉政教育纳入高校社会主义核心价值观教育，有助于在大学生心中树立廉洁意识和对社会公共权力的基本立场及态度，从而在富强、民主、文明、和谐的国家健康发展中成为开拓者和先行者。
（二）有利于大学生在自由、平等、公正、法治的社会建设中成为时代的先锋
当前，社会上存在着比较严重的消极和腐败现象，官僚主义严重，形式主义泛滥，平等与公正的理念难以保障。而高校作为培育社会主义接班人的重要阵地，也在不知不觉中受到侵蚀，大学生在各种利益的诱惑面前，拼爹、拉选票、送礼、请客之风蔓延。因此，将廉政教育纳入高校社会主义核心价值观教育，有助于抵制不良社会风气的影响，给大学生以正确的人生观、价值观、道德观和利益观的引导，帮助他们树立社会主义荣辱观，走在社会的前列，引领社会的健康发展，从而在自由、平等、公正、法治的社会建设中成为时代的先锋。
（三）有利于大学生在爱国、敬业、诚信、友善的现代公民社会建设中成为践行者
大学生是社会主义先进文化的创造者和继承者，对于弘扬和传播民族精神以及中华民族优秀传统文化具有无可替代的作用。然而，大学生社会阅历较浅，生活经验不足，容易受到不良思想文化的影响。因此，将廉政教育纳入高校社会主义核心价值观教育，有助于培育大学生的现代公民意识，形成正确的荣辱观和道德标尺，引导当代大学生以自己微小的善行汇聚社会的正能量，自觉抵制腐朽观念和不良生活方式，从而在爱国、敬业、诚信、友善的现代公民社会的建设中真正成为践行者。
二、国家意识层面――廉政教育是高校政治理论教育的重要内容
高校思想政治理论课是大学生思想政治教育的第一课堂，是对大学生进行世界观、人生观、价值观教育的主渠道、主阵地。将廉政教育作为高校政治理论教育的重要内容，可以帮助学生正确认识党的反腐败指导思想和方针政策，消除对反腐败工作的消极悲观情绪；有助于学生从国家意识的层面看待反腐倡廉问题，形成浓厚的反腐倡廉文化氛围。
建设富强、文明、民主、和谐的社会主义强国，是社会主义核心价值观国家意识层面的概括，也是当代大学生应当承担的历史责任。将廉政教育纳入高校政治理论教育，无疑是培育社会主义建设开拓者的有效途径和必由之路。通过中国传统廉政文化、中国特色社会主义廉政教育、廉政法律法规，以及反腐倡廉形势与政策教育等内容，构建以政治理论教育为主渠道的高校廉政文化教育内容体系，能更有效地从国家意识层面推进大学生社会主义核心价值观教育。
（一）丰富完善思想政治理论课的廉政教育内容
首先，要进行中国特色社会主义廉政文化教育。中国自古就有关于廉政的文化传统，如“民为贵，社稷次之，君为轻”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，都包含了为政者以民为本、廉洁自律的廉政思想。中国共产党在领导人民群众进行革命与经济建设中，批判地吸收传统廉政文化，不断探索和总结出符合中国国情的反腐败斗争经验。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等都有对廉政教育的重要论述。特别是胡锦涛提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义廉政文化的重要组成部分。[1]因此，在思想政治理论课教学过程中，要让学生掌握中国特色社会主义廉政文化的内容，加强廉政文化修养。
其次，要进行廉政法律法规教育。一个国家之所以腐败现象比较严重，一个重要原因就在于民众的法律意识淡薄，客观上为腐败现象提供了滋生的土壤。因此，高校思想政治理论课要成为法制教育的主渠道和主阵地，培养大学生树立民主法制观念、提高法律意识。这就要求高校思想政治理论课加强法治精神的传授，使学生树立依法治国的理念。
再次，要开展反腐倡廉形势与政策教育。当前，我国腐败现象仍然比较严重，严重影响了党在人民群众心目中的形象。在思想政治理论课中加强反腐倡廉形势与政策教育，不仅可以增强反腐败的意识和责任感，同时使学生深刻认识到反腐败是一项长期的工作，从而消除悲观情绪。
（二）挖掘和整合思想政治理论课的廉政教育资源
廉政教育应与高校思想政治理论课课程设置紧密结合，在教学过程中深入挖掘廉政教育资源，渗透廉政教育的基本内容，并且不断整合，使二者在理论上互为支撑，以便能够在国家意识层面对大学生进行廉政教育。
高校思想政治理论课教学实施“05新方案”以来，共开设有四门理论课程，我们应以其为有效载体推动廉政文化教育进教材、进课堂、进头脑，从而真正进入学生的心灵。在《马克思主义基本原理概论》课中，要重点帮助学生掌握科学的理论武器，用以正确分析社会问题的历史与现实根源；《毛泽东思想与中国特色社会主义理论概论》课要引导学生深入了解中国特色社会主义廉政理论，正确评价党和政府在反腐败过程中所做出的努力；《中国近现代史纲要》课要重点通过近现代史上的一些典型案例进行警示教育，帮助学生树立正确的历史观和基本道德评价体系；《思想道德修养与法律基础》课侧重培养学生积极健康的道德观念和廉洁自律的法律意识，在帮助大学生树立正确的个人核心价值观的基础上，成为校园廉政教育的主阵地。
（三）创新教育形式，提升思想政治理论课的廉政教育效果
要想提升廉政教育的效果，使其在高校思想政治理论课的教学过程中入脑、入心，并外化为大学生自发的意识和行动，关键在于能否引发学生的兴趣。这就需要我们不断创新教育形式，以大学生能够接受、也乐于接受的方式加强引导，改变一味“灌输”的教学方式，创设开放性的教学情境，激发学生在讨论和互动中领悟廉政的精髓，在自我教育中养成廉洁的习惯和品质。当然，情景教学、启发式教学、案例教学、讨论式教学、体验式教学、先进典型教育等多种手段的运用也将有助于增强廉政教育的吸引力和感染力。
三、社会意识层面――廉政教育是高校思想道德教育的关键一环
廉政教育作为高校思想道德教育的关键一环是大学生思想政治教育的重要组成部分。中共中央关于《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》指出：“反腐倡廉教育要面向全社会，把思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德教育和法制教育结合起来。大力加强廉政文化建设，积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、企业和农村。……教育行政部门、学校和共青团组织要把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。”[2]
“自由、平等、公正、法治”，从社会意识层面概括了中国特色社会主义社会建设所追求的核心价值理念，是包括青年大学生在内的全国人民的共同追求，也是当代大学生参与社会管理和公共服务的根本价值取向。加强大学生廉政教育，就是要以毛泽东思想和中国特色社会主义理论为指导，深入学习践行社会主义核心价值体系，创造性地开展以廉政理论、理想信念、法律法规、道德观念为主的多层次、全方位的教育活动，通过教学管理和服务的各个环节，引导大学生增强廉洁自律意识，树立正确的世界观、人生观和价值观，内化为自身的行为准则，营造自由、平等、公正、法治的社会环境。
（一）廉政教育要与思想政治教育紧密结合
加强大学生廉政教育，一方面，要将廉政教育作为高校思想道德教育的关键一环，贯穿于教学管理和服务管理的各个环节。我们不仅要结合时政要点，在专业教学中进行党的纪律教育、理想信念教育、学术诚信教育和荣辱观教育，使廉政教育入脑、入心，而且要结合大学生的特点，将廉政教育渗透到大学生日常学习生活中。例如，在学生奖学金的评审和优秀学生干部的选拔过程中，也要体现廉政教育的相关理念，秉承平等、公平、公正的原则，用制度化的方式开展各项工作，从社会意识层面培育学生正确的价值观。
另一方面，我们要加强大学生世界观、人生观、价值观的培养，使他们树立正确的人生发展方向。具体来说，可以通过编写教材，将从古至今崇尚廉洁的人物和事例配以学生乐于接受的漫画等形式，在教学中渗透廉政教育。同时，也要注重理论与实际相结合，密切结合学生的实际，有针对性地培养学生，引导他们从日常生活做起，做一个勤俭节约的人，一个正直为公的人，一个有着良好的品行同时又具备法治精神的人，成为走在时代前列的先锋。
（二）廉政教育要与高校党建工作紧密结合
当前，大学生的廉政教育还要同高校的党建工作紧密结合起来。一方面，在组织发展工作中，要严格把关，按照发展党员的十六字方针“坚持标准、保证质量、改善结构、慎重发展”，成熟一个，发展一个，将真正具有廉政意识，入党动机端正的学生吸收到党组织中来。
另一方面，要通过党课、党组织生活、创最佳党日活动等形式，重点加强对学生党员和入党积极分子进行党风党纪教育和廉政教育，增强党的纪律观念，提高学生党员和入党积极分子的思想政治素质，提升党员党性修养，发挥他们在学生廉政教育中的骨干作用，形成遵纪守法的良好风气，确保高校基层党组织的战斗力。
（三）廉政教育要与群众路线教育紧密结合
目前在全党范围内开展的党的群众路线教育实践活动，主要任务就是作风建设，全体党员要以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。[3]通过建立促进党员干部坚持为民务实清廉的长效机制，对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。由此可见，“清廉”成为了这次群众路线教育实践活动的一个主要内容。
当前，从总体上看，党群干群关系的主流是好的，广大党员、干部在改革发展稳定各项工作中发挥了先锋模范作用。但同时我们也要看到，面对世情、国情、党情的深刻变化，脱离群众、消极腐败的危险摆在了全党的面前，这种现象也在侵蚀着高校的青年学子们。因此，我们必须将廉政教育作为高校思想道德教育的关键一环，从社会意识层面对大学生进行教育，把为民务实清廉的价值追求深深植根于大学生的思想中，使他们树立自由平等、公正法治的社会建设理念。
在大学生中开展廉政教育，要根据青年人的认识能力和思想特点，有针对性地进行正面引导，将立德树人作为一切教育的原点。结合大学生的时代特征，廉政教育在吸收优秀廉政传统文化的同时，要大力提倡适应中国特色社会主义市场经济的公平公正和民主法制等新观念，使高校的廉政教育更具时代性与实效性。
四、公民意识层面――廉政教育是高校民族精神教育的有效载体
《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，要“以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育。深入开展中华民族优良传统和中国革命传统教育，开展各民族平等团结教育，培养团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神，树立民族自尊心、自信心和自豪感。要把民族精神教育与以改革创新为核心的时代精神教育结合起来，引导大学生在中国特色社会主义事业的伟大实践中，在时代和社会的发展进步中汲取营养，培养爱国情怀、改革精神和创新能力，始终保持艰苦奋斗的作风和昂扬向上的精神状态。”[4]可见，高校民族精神教育的核心，就是要培育当代大学生爱国、勤劳、自强、自信的价值观念和健全人格，坚守报效祖国、服务人民、奉献社会的道德标准，而这也正是廉政教育的目标和方向。
“爱国、敬业、诚信、友善”，从公民意识层面对大学生提出了要努力成为现代公民社会践行者的时代要求。由此，廉政教育作为高校民族精神教育的有效载体，应从自我教育的基点出发，以爱国主义教育为重点，以敬业、诚信教育为核心，以增强民族自信心和民族自豪感，弘扬中华民族优秀传统文化为目标，把现代公民教育作为我国高校民族精神教育的重要内容。进而推动广大青年学子以社会主义荣辱观为行为准则和道德标尺，践行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德规范。
（一）以廉政教育为轴
当前，一些大学生热衷于西方文化，缺少对民族文化的认同感。面对这种现象，在对大学生进行廉政教育的过程中，就要激发他们的民族自豪感和自信心，增强民族文化认同感，传承中华民族的传统美德。
因此，我们要善于通过自我教育的方式，培养大学生自我认识、自我监督和自我评价的能力，充分发挥他们的积极性，使其能自觉地将民族精神的核心内化为自己努力的目标。我们要以廉政教育为轴心，开展大学生喜闻乐见、易于接受的廉政教育校园文化活动，通过中华民族历史教育、中华民族传统美德教育，以及革命时期的廉政传统教育，引导大学生树立廉政意识，正确认识社会发展规律，认识国家前途命运，明确自身所肩负的社会责任，做到诚实笃信、戒奢节俭，在认同和传承革命传统中深化对党的感情，以“两个务必”的精神严格要求自己。
（二）以廉政教育为抓手加强国家意识教育
国家意识是一个国家的国民在长期共同的生产、生活、斗争中形成的对整个国家认知认同等情感与心理的总和，是国民对国家的向心力。[5]以廉政教育为抓手，加强国家意识教育，就是要通过基本国情教育、爱国主义教育，培育大学生理性的爱国情结。
首先，我们要通过廉政教育，引导大学生了解当前我国的实际发展情况，正确认识随着社会主义市场经济的发展出现的各种社会问题，从而坚定改革开放的信心。结合典型事例，将清正廉洁、爱国爱党、无私奉献的先进事迹以大学生喜闻乐见的形式广泛宣传，从而激发学生的爱国情感，增强社会责任感和自信心。其次，要注重理论和实践相结合，通过实践活动组织大学生深入社会，体察民情、了解国情，自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神，抵制拜金主义、享乐主义和个人主义思想侵蚀，做一名热爱祖国、诚信友善的新时代青年。
（三）以廉政教育为纽带开展现代公民教育
教育观的核心范文篇5
关键词：社会主义核心价值观教育；普世价值；传统文化；宗教教义；区分
中图分类号：D616文献标识码：A文章编号：1009―2234（2017）02―0067―03
社会主义核心价值观的文化创新，“体现在三个维度：在文化张力上，表现为国家、社会与个人的相依相生；在文化时序上，表现为传统文化与现代文化的兼容并蓄；在文化视阈上，表现为本土文化与外来文化的和谐共存”〔1〕。当今世界多元文化交互激荡，一方面在引进外来优秀文化和吸收民族优秀传统文化推动文化创新的同时，另一方面一些激进的、保守的、自由的“杂音”和“噪音”也随之进入进而充斥着整个社会，严重干扰了社会主义核心价值观成为全国各族人民的思想共识、价值目标和精神追求。有鉴于此，推进社会主义核心价值观教育有必要从三个维度对社会主义核心价值观与西方普世价值、中国传统文化和中西宗教教义分别做三对区分：在文化的民族性上，区分社会主义核心价值观与西方普世价值；在文化的时代性上，区分社会主义核心价值观与中国传统文化；在文化的真理性上，区分社会主义核心价值观与中西宗教教义。
一、社会主义核心价值观与西方普世价值之分
（一）中华民族精神孕育下的社会主义核心价值观的时代张力
中华文明源远流长、博大精深，具有独特的价值理念和丰富的文化内涵，对世界和人类文化的发展做出了突出贡献。社会主义核心价值观中诸如以“团结统一、热爱和平、勤劳勇敢、自强不息”为核心的爱国主义精神，是对中华民族优秀文化成果和价值观的高度凝练和科学表达，体现出鲜明的民族性，生动形象地诠释了中华民族友好善良的民族特征和民族形象。
社会主义核心价值观不仅孕育于厚重的中华民族精神之中，更成长于伟大的中国特色社会主义社会，由内而外地显示出一股顽强的时代张力。其时代张力集中体现在与时俱进性上，即将中华民族精神的灵魂内核与中国共产党治国理政的智慧结晶以高度凝练的语词表达出来，以人民喜闻乐见的方式讲好“中国故事”，传播“中国声音”。在世界多元文化思潮频频交流、交锋、交融的现实背景下，国家文化安全面临着诸多显性或隐性的威胁，而在国家文化建设中占据核心地位的社会主流意识形态建设所面临的挑战和风险也随之加剧。因此，社会主义核心价值观在发扬中华民族精神和传递“中国声音”方面，无疑具有强大的时代张力。
（二）国际共产主义运动视野下的西方普世价值的实质及危害
历史是最好的教科书。纵观国际共产主义运动史，世界上一些社会主义国家“和平演变”之后的普遍的经济增长乏力、人民生活水平急剧下降、社会持续倒退等无不表征了西方普世价值的罪恶与虚伪。“它们用‘民主的社会主义’、新自由主义、等非马克思主义解构马克思主义在社会主义核心价值观领域内的主导地位，导致社会主义实践丧失价值导向、信仰聚焦和精神支撑。”〔2〕马克思主义认为，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。站在唯物史观的立场上去审视包括诸如“自由、平等、博爱”等在内的西方普世价值，便可以深刻洞悉其本质，揭露其为资产阶级实现及维护其阶级统治服务的神秘面纱，正如《德意志意识形态》所强调的：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质资料生产的阶级，同时也支配着精神生产资料。”〔3〕为此，依托在生产资料私有制基础上所提出的“自由、平等、博爱”具有明显的虚幻性和反人民性，它只是作为资产阶级实现和维护其阶级统治的精神工具而存在，这就掩盖了广大的无产阶级处于资产阶级的剥削压榨之下的残酷现实。因此，西方普世价值与社会主义核心价值观在内涵和本质上是存在根本分野的，这是在推进社会主义核心价值观教育之前必须做严格区分的。
（三）基于文化的民族性，区分社会主义核心价值观与西方普世价值
文化具有鲜明的民族性，同时具有普遍的世界性。立足于文化的民族性，对社会主义核心价值观与西方普世价值进行区分，一方面要深刻认识到社会主义核心价值观对中华民族优秀传统文化成果和价值观的时代彰显的积极意义，另一方面要深刻把握到社会主义核心价值观在凸显国家文化软实力和塑造国家形象，构建中国特色的意识形态话语体系的历史进程中的时代脉搏。为此，推进社会主义核心价值观教育，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，旗帜鲜明地凸显“中国特色、中国风格、中国气派”，自觉抵制来自西方世界的“和平演变”。在与西方普世价值进行激烈的斗争中，深刻揭露西方普世价值的虚伪性和欺骗性，同时，“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音”〔4〕，只有这样才能增强国际话语权和世界影响力、感召力，并在交流、交融和交锋中进一步增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
二、社会主义核心价值观与中国传统文化之分
（一）社会主义核心价值观的精神实质及历史生成
文化具有时代性，社会主义核心价值观作为马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合的最新理论成果和智慧结晶，是当今时代精神的精华。“因为任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”〔5〕马克思提出的“世界哲学化”和“哲学世界化”告诉我们：社会主义核心价值观要使自己仍谥光转化为向外面燃烧的火焰，引领世界培育和践行社会主义核心价值观；在这同时，世界也要积极培育和践行社会主义核心价值观，使社会主义核心价值观世界化。
“社会主义核心价值观作为全体人民的价值认同和精神追求，既具有历史的延续性，也具有当下的时代性，传统与现代的兼收并蓄是核心价值观之于文化历史观和文化现实观的体现，也是时间刻度上对于文化发展的思考与理解。”〔6〕质言之，从历时态的角度来看，社会主义核心价值观并不是现成的，而是在对源远流长的中国传统文化的批判继承的基础上逐渐生成的，其自身具有相对独立的演变发展史，体现出历史的延续性；从共时态的角度来看，社会主义核心价值观体现出一种二重性，即历史性与时代性的统一。社会主义核心价值观既深刻烙印着中国传统优秀文化的基因，又清晰显现着当下文化的时代气象，体现出当下的时代性。
（二）基于文化的时代性，区分社会主义核心价值观与中国传统文化
立足于文化的时代性，科学正确地区分社会主义核心价值观与中国传统文化，需要把握好以下几点：
首先，不能割裂中国传统文化与社会主义核心价值观的历史联系，否则会陷入的泥潭。人为地用“分析”的理路去解构甚至割裂两者之间的历史联系，最终会滑向相对主义而陷入的深渊。
其次，不能以现成性的观点去孤立地、封闭地、静止地看待社会主义核心价值观的演变发展史，否则会陷入形而上学的误区。因此，我们需要用生成性的观点去联系地、开放地、运动地看待社会主义核心价值观的演变发展史，坚持辩证法而避免陷入形而上学的误区。
再次，不能盲目地认为社会主义核心价值观是对中国传统文化的简单继承或随意析取，否则会丧失辩证法的批判立场。作为培育社会主义核心价值观沃土的中国传统文化，既有精华，也有糟粕。我们需要坚持辩证法，以批判性的哲学思维方式，对中国传统文化进行深层次的反思，批判地继承和发展，在传承中发展，在发展中创新，在创新中繁荣。
最后，不能忽视甚至抹杀社会主义核心价值观的时代性，否则会扼杀中国特色社会主义理论体系的生命。社会主义核心价值观作为当代中国社会核心价值建设的重要命题被提出，“旨在用当代中国社会共识的最大公约数为中国经济、政治、文化、社会和生态建设提供社会价值共同基础”〔7〕，鲜明地体现了与时俱进的精神特质。
三、社会主义核心价值观与中西宗教教义之分
（一）科学区分社会主义核心价值观与中西宗教教义的几个基本维度
马克思主义认为，宗教作为一个历史范畴，其产生和发展有着深刻的社会根源、历史根源、心理根源和认识根源，这虽然不同于哲学和科学，但是它们却同样具有一套比较严格的系统的理论体系，即宗教教义，因而对人民具有更大的迷惑性和欺骗性，因此，在对社会主义核心价值观与中西宗教教义进行区分之前，必须对宗教进行思想的前提批判，划清宗教教义与社会主义核心价值观的界线，守护人们的精神信仰。
立足于文化的真理性，科学正确地区分社会主义核心价值观与中西宗教教义，需要从本体论、认识论、价值论等元哲学的多角度逐步展开，深刻揭露和批判中西宗教教义的虚幻性和欺骗性，彻底论证和树立社会主义核心价值观的科学性和真理性，从而在全社会最大限度地凝聚价值共识，引领人民认知、认同和自觉践行社会主义核心价值观。
（二）基于文化的真理性，区分社会主义核心价值观与中西宗教教义
马克思主义区别于宗教，在于“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”，它是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说，是关于资本主义发展及其转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展规律的学说。社会主义核心价值观作为马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合的最新理论成果和智慧结晶，“体现了社会主义意识形态的本质要求，体现了社会主义制度在思想和精神层面的质的规定性，凝结着社会主义先进文化的精髓，是中国特色社会主义道路、理论体系和制度的价值表达，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的价值引领”〔8〕，是指导人们科学地认识世界和改造世界的强大的思想理论武器。
宗教无论中西关注的都是无限的精神世界而非有限的自然和有限的人类世界，它们都在本体论层面预设了一个全知、全能、全善、全在的“上帝”或类似于“上帝”的人格化的“神”的存在，因而在认识论层面坚持一种启示论，认为真理来自于上帝，上帝即真理，在价值论层面将人的幸福寄托于虚无缥缈的来世。也就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。”〔9〕这深刻地揭示了宗教产生的心理根源和认识根源，彻底地揭开了宗教虚伪的神秘面纱，尖锐地批判了基于“人的自我意识和自我感觉”而形成的宗教教义的虚幻性和欺骗性。宗教教义的虚幻性和欺骗性在于“宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性”〔10〕，因此，“宗教是人民的鸦片”〔11〕。它在灵魂和肉体上压迫、奴役人民，使人民终日沉醉于虚幻的“人的自我意识和自我感觉”的表象，进而臣服于存在于彼岸世界的“人的自我异化的神圣形象”的上帝启示的真理。
（三）社会主义核心价值观的价值目标与精神追求
从价值观上理解，社会主义核心价值观是社会主义国家基于多元价值，并从中概括出的具有统摄性、凝练性的价值共识，它对社会主义国家公民具有普遍的价值引导和行为评价意义。马克思立足于人的本质批判宗教的本质并指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”〔12〕马克思主义从现实的人的本质出发，把人作为社会发展的主体和社会发展的目标，强调要努力促进人的全面发展。在新的历史境遇下，社会主义核心价值观继承并发扬了马克思主义的人本主义学说，从三个层面将国家、社会和个人的命运、福祉和理想有机地统一起来，从现实性的角度，肯定了人追求现世幸福的权利，树立了人的尊严和价值，致力于促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。因此，正确把握社会主义核心价值观的价值目标和精神追求是深化价值观培育和践行工作的关键所在，也是弘扬价值观主旋律，发挥其引领社会思潮、凝聚社会共识、凝魂聚气、强基固本作用的重要指向。
四、结语
社会主义核心价值观以简洁凝练的语词科学概括了中华优秀传统文化和伟大民族精神的内核，集中表达了广大中华优秀儿女对和谐社会的殷切期盼和美好憧憬，是马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合的最新理论成果和智慧结晶，为引领中华民族实现“两个一百年”的世纪奋斗目标和伟大复兴的“中国梦”提供了强大的精神动力和智力支持。
〔参考文献〕
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〔9〕马克思恩格斯选集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，2012：01.
教育观的核心范文
关键词：高校；思政课；社会主义核心价值观
当今社会，经济和科技高度发展，人民的物质生活得到极大的满足，对精神的追求也越来越高。但是由于西方的“拜金主义”、“个人主义”、“泛民主思想”借助网络、传媒等手段不断侵蚀大学生的思想，同时国内出现的一些不公平、缺乏诚信、消极腐败等现象也对大学生的人生观和价值观产生负面影响。毫无疑问，当今社会多元思潮对学生的价值观、人生观和意识形态的形成产生了巨大的冲击力和影响力。多元思想在一定程度上促进个性发展和社会进步，但是如果思想教育工作者不能牢固把握方向，抓住特色社会主义理论主线，加强社会主义核心价值观教育，就可能动摇年轻一代的思想基础。高校思想政治课（简称高校思政课）作为系统介绍马克思主义，帮助学生确立正确的世界观、人生观和价值观的重要阵地，必须能够在教学中渗透社会主义核心价值观的教育，培养具有社会主义与共产主义理想信念的社会主义事业的接班人。
一、高校思想政治理论课现状
目前大学生对思想政治课的态度不是很端正，他们不能认识到思政课对他们正确的人生观、价值观的形成所具有的重要意义。市场经济转型促进了文化多元性、价值多元性的发展。多元时代为大学生提供了空前的价值、伦理等选择空间。大学生活跃的思想给他们带来了生活的激情和创新性，同时也让他们在价值多元、文化多元时代陷入价值观的迷失和困惑。他们只把思政课看成是一门具有中国特色的一门政治课，而不愿花精力在这门课上，部分学生从心理上排斥政治课。许华在对“思想政治理论课程开设必要性的调查”中发现，56.1%的受调查者认为应该开设；10.6%的认为有一定必要性，但开不开设无所谓；8.5%的认为开设可以挣学分；还有4.8%的认为没有必要开设。[1]从调查结果我们可以看出，学生对待思政课的态度是十分不明确的，只有近一半多的学生意识到思政课的重要性。造成这一现象的原因应该是多种的，包括无用论、形式论、教学乏味论等。大学生对于思政课的动机呈功利性价值取向，也反映出学生对思政课的重要意义认识不足。显然，真正能把思政课上的更加有吸引力和活力，离不开课堂上的另一主体———思政课老师。遗憾的是，不少思政课教师长期注重理论教学，忽视了教育对象的思想动态，缺乏师生之间的互动。另外部分老师对理论研究不够，浮于表面，对某些理论理解不透彻，缺乏剖析一些社会问题的能力，给学生上课显得底气不足。另外有的老师敷衍了事，备课不认真，教学方法枯燥乏味，师生交流少，很难表现出教师的个人魅力来吸引学生上课的热情。这样的状况如果不能及时改变，高校思政课的效果将很难实现社会主义意识形态的灌输与传承，对于学生形成正确的人生观、价值观会起到适得其反的作用。
二、社会主义核心价值观内涵
经过60多年的社会主义建设，人们的思想也因为各个时期的不同现实而发生一些变化。为了应对这些思想变化，历届党和国家领导集体都重视社会主义核心价值观的培育，因为“社会主义既是一种理想，又是一种运动；既是一种理论，又是一种制度；更是一种价值观。”[2]确立社会主义核心价值观是维护社会主义事业健康发展的理论基石。社会主义核心价值观是社会主义思想体系的内核，在中国特色社会主义道路发展中树立起意识形态和思想大旗，确保社会主义发展征程沿着正确的方向前进，起着指引性、规范性和驱动性作用。共产党人从新中国成立至今，一直都在探索建设社会主义价值体系，实现马克思主义中国化的理论发展。他们运用开放的姿态总结社会主义运动、革命、实践和建设中的经验教训，吸收空想社会主义、资本主义核心价值中的积极思想和中国传统价值观中的精华相结合，不断丰富社会主义价值体系内涵、并使之科学合理，不断增强社会主义价值体系的理论说服力、吸引力和辐射力。在新民主主义革命时期，建立了马克思主义及其中国化理论体系，确立了马克思主义的指导地位。说：“我们的共产党和共产党所领导的队伍，是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”“为人民服务”的根本宗旨和价值取向，为整个新民主主义革命提供了强大的精神动力。最终确立了建立一个独立、自由、民主、统一和富强的新中国”的新民主主义纲领。新中国建立后，广泛开展了以爱国主义、社会主义、集体主义和为人民服务为主要内容的社会主义思想道德建设。改革开放以来，提出了从建设社会主义核心价值体系到以“三个倡导”为内容，积极培育和践行社会主义核心价值观的重要论断和战略任务。2006年3月，在第十届全国人民政治协商会议上提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，赋予了新的时代内涵，深化了我们党对社会主义道德建设规律的认识。2012年11月，中共十报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。“三个倡导”从国家、社会和个人三个层面凝练社会主义核心价值观的基本理念。三个层面具有统一性，目标一致性，充分体现国家意志、民族振兴、社会文明和个人价值理想诉求。它们之间既相互联系，又自成一体，适合所有公民理解和遵循。充分体现了继承中华民族优秀传统，又汲取世界人类文明成果；它是马克思主义思想的共性和特色社会主义个性的结合，既宣示了国家社会的理想，又对所有公民提出了基本要求。当今社会，社会思潮多元化，西方敌对势力“和平演变”的图谋从未放弃，作为国家振兴、民族复兴的社会主义接班人，大学生正处于人生观、价值观形成阶段，如果没有正确核心价值观的引导，中华民族伟大复兴的中国梦将只会是一场梦。因此思政课是实现科学社会主义大众化教育的重要阵地，必须能够在教学中把社会主义核心价值观渗透到课堂教学中，“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。”[3]社会主义核心价值观教育如何实现在思政课教学中渗透是学校和任课教师必须认真思考的问题。
三、高校思政课教学渗透社会主义核心价值观教育的策略
高校思政课教学是大学生思想教育的重要阵地和主要渠道，社会主义核心价值体系是社会精神价值体系的灵魂，是社会系统良好运行、社会秩序维持的思想保证。下面本文具体探讨如何把社会主义核心价值观教育渗透到各门主干课程中。
（一）让马克思主义占领意识形态阵地
马克思主义是中国特色社会主义理论体系构建的理论基石，也是社会主义核心价值体系的指导思想，还是思政课的重要教学内容之一。当今社会，全球一体化进程不断深化，信息技术、网络应用普及度不断提高，各种外国思潮、文化等几乎可以渗透到中国的每个角落，人们的心理认知、价值取向都发生了重大变化。拜金主义、极端个人主义和享乐主义思想的出现，误导人们，导致部分人信仰迷失、腐化堕落、价值观缺失。一些人借助贫富分化、官员腐败、环境恶化等社会现象煽动民众质疑中国共产党的执政地位和社会主义制度。此外，封建社会残余流毒有所抬头，封建迷信思想不仅在普通民众中传播，部分政府官员也信“大师”、占卜摆卦，、专制特权、包养情妇等冲击社会主义道德体系，破坏人们健康的精神生活，严重危害社会主义核心价值观体系的培育与践行。因此《马克思主义基本原理概论》课程必须担负起让学生明白什么是马克思主义，马克思主义对中国特色社会主义的重要意义是什么，只有让学生掌握马克思主义的世界观和方法论，才能让他们明白为什么中国“要始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化”。[4]马克思主义是中国特色社会主义理论的指导思想和理论根基。中华民族的伟大复兴中国梦，需要马克思主义作为理论指导，培育社会主义接班人的坚定理想信念。
（二）坚持中国特色社会主义理想信念
理想信念是一个社会共同的价值追求和价值目标。中国特色社会主义共同理想就是在中国共产党领导下，坚持中国特色社会主义道路，建设富强、民主、文明、和谐的社会，实现中华民族的伟大复兴的中国梦。确立了中国特色社会主义的理想信念，我们要在思想灌输的基础上逐渐实现自觉追求的内化。冯留建认为社会主义核心价值观要得到个人价值的认同，并成为个人的自觉行为，需要一个接受与内化的过程。[5]《中国近现代史纲要》课程从中国历史发展来证明中国人民选择马克思主义的历史必然性，让学生明白中华民族在历史上的屈辱，树立起爱国主义情怀，把立志报国，为实现中华民族的伟大复兴作为自己的理想信念。学生通过历史明白只有社会主义才能救中国，发展中国。在中国这样的人口多，经济基础薄弱的国家，没有符合国情的科学理论指导，没有一个先进阶级及其政党的领导、要想实现民族独立、国家繁荣富强和民族的伟大复兴是不可能的。《思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程（以下简称“概论”）要让学生明白只有把马克思主义中国化，才会产生思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和“四个全面”战略布局等一系列理论。在“概论”课上，重点突出中国特色社会主义理论体系教育，让学生深刻领会改革开发之所以取得举世瞩目的成就，离不开中国特色社会主义理论体系指导，走中国特色的社会主义道路。
（三）坚守思想道德教育的伦理底线
道德教育是大学生思想政治教育的重要内容，是提升大学生综合素质的基础。如今社会的各种不良价值肆虐，金钱至上、个人主义、实用主义等深深影响学生的健康成长。如果大学生沉溺于对金钱的无底线追求，弄虚作假，学术欺骗，他们如何能成为国家栋梁，社会主义事业的接班人？张丁杰等认为，思德教育是提升学生综合素质中“身心素质”的必然要求。[6]《思想道德修养与法律基础》课程（以下简称“基础”）用马克思主义的唯物史观和方法论，对学生的人生观、道德观、法治观和价值观进行教育，引导学生明辨是非、分清善恶美丑，形成正确的价值观和道德观，做到爱国、敬业、诚信、友善，树立伦理底线意识。“形成与民族精神和时代精神相契合的思想品质和道德情操，把民族精神和时代精神融入自己的人生追求、道德实践”[7]，学法、懂法、知法才能促进社会公平正义、平等自由，实现法制社会的建设。“基础”课程可以实现引导学生把中国特色社会主义的远大理想和个人的奋斗目标有机结合，统一到同一路径上，在为共同目标奋斗的过程中，不断实现自己的人生价值，服务祖国、奉献他人的时候也实现自己的人生目标。要实现在思政课的教学中渗透社会主义核心价值观的教育，现实存在的问题必须严肃对待。一是思政课教师的教学态度必须整肃、教学水平必须提高，教师需要用自己的学识和人格魅力增加课堂的吸引力，从而提高学生的听课实效。二是必须扭转学生对待思政课的不良态度，使学生在校期间不断加强思政课的学习，让学生明白思政课在人生规划、未来发展中的重要意义。黄文秀在分析其他学者研究的基础上提出了强化领导、统一认识、优化管理、提升师资质量、丰富教学内容、改进教学方法和手段，构建全方位的保障体系等。[8]事实上，思政课不仅是局限于课堂教学，我们还要拓展第二课堂，实践课堂，让学生在理论思考中成熟，还要在实践活动中感悟社会主义核心价值观，并亲身践行社会主义核心价值观的宣传和传承。只有实现多维度的，全方位的教育，才能让学生真正明白和理解社会主义核心价值观在中华民族伟大复兴的中国梦中从国家层面、社会层面和个人层面践行传承的重要意义。
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教育观的核心范文1篇7
马克思曾指出：“一个时代的迫切问题，有着和任何在内容上有根据的因而也是合理的问题的共同命运：主要的困难不是答案，而是问题。”[1]只有善于发现问题才能更好地解决问题。因此，在深入考察研究的基础上，深刻揭示“融入”过程中存在的这些深层次矛盾和问题，才能真正把培育和践行社会主义核心价值观融入高等教育。
一、宏观环境新变化带来的新挑战
马克思认为：“环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为变革的实践。”[2]把培育和践行社会主义核心价值观融入高等教育是在一定的外部环境中进行的，不得不受到诸多环境因素的影响和制约。当今国际形势的深刻变化以及国内社会的深刻变革，为“融入”提供了更大空间和机遇。但与此同时，我们更应该看到这在一定程度上影响和淡化了社会主义核心价值观在我国意识形态领域以及先进文化和精神文明建设中的主导地位，削弱了我国社会赖以发展的凝聚力和向心力，由此也给融入工作带来了新的挑战。
1.全球化与民族性的矛盾
全球化是社会生产力和社会变革的必然结果，也是人类社会发展不可逆转的必然趋势。在全球化进程中，外来思想和本土思想相互激荡，不少人错误地将“全球化”等同于“全球西方化”，如何“击败以资本主义核心价值观、各类普世价值观代替社会主义核心价值观的企图”[3]成为融入工作面临的严峻挑战。
2.新旧价值标准的矛盾
当前，旧的价值标准已然无法适应社会发展的新需求，而新的价值标准还未完全确立，新旧价值标准的矛盾必然引起一些紊乱现象。受市场经济“重经济”以及利益驱动的影响，社会上拜金主义、享乐主义盛行，还刮起了“拼爹”、“炫富”的歪风。此外，经济社会发展的不均衡导致贫富分化、教育不公等问题十分突出，但部分人错误地将这些全都归结于社会主义制度的不优越、党和政府的不作为。这些都对宣扬国家利益、集体利益，宣扬为人民服务、艰苦奋斗的社会主义核心价值观培育工作形成不小冲击。
3.一元导向与多元取向的矛盾
当前，利益主体以及利益需求的多元必然导致价值观多元化，同时为了防止社会价值系统发生混乱又必须坚持主导价值观的一元导向。然而，很多人往往将“一元”与“多元”完全对立起来，或者割裂了社会主义核心价值观与其它价值观、社会思潮的关系而彻底排斥一切，或者忽视了“在意识形态领域不赞同以马克思主义为指导，鼓吹指导思想多元化者有之;‘明修栈道，暗度陈仓’，抽象肯定、具体否定者有之;任意篡改、随意歪曲马克思主义观点，将马克思主义搞得面目全非者亦有之”[4]。尤其是网络等现代工具，在一定程度上助长了那些腐朽、落后、错误的社会思潮的传播和伪装，使得大学生容易受到不良影响而产生困惑，甚至动摇了坚持“一元性”的决心，给融入工作带来危机和难题。
二、高等教育面临的新矛盾和新问题
近年来，我国教育事业虽然取得了巨大成就，但与此同时，高等教育尤其是学校德育教育和核心价值观教育也必然面临着错综复杂的新矛盾和新问题。诸如大学生与学校思想政治教育者之间的矛盾、大学生的实际状况与核心价值观教育目标、大学生在接受核心价值观教育过程中内化与外化阶段的矛盾，等等。在众多矛盾中，社会发展要求与学生个体需求并不完全吻合，他们的思想道德也很难完全达到社会所期望的水平，这是最主要的矛盾。然而目前，很多学校故意回避或采取错误方式处理这一矛盾，反而制造出更多新的矛盾与冲突，阻碍了融入工作的向前推进。
在功利主义的影响下，人们更加看重教育学习投射到外部的政治、经济、社会中实现其价值，各类高校重视“就业率”和社会声誉，家长和学生重视找工作和社会认可度。追求这些本无可厚非，但在教育学习过程中往往出现为了就业率而教育、为了找工作而学习，甚至急功近利、唯利是图的状况。尽管绝大多数高校确有实行学分制、跨学科选修制，但在实际中往往只是做表面工作，依然只重视专业知识教育教学而轻视人文修养的培育，常常将思想政治教育类公共课程安排于晚间或周末。而大学生们为了增加所谓的就业“竞争力”，不得将大量时间和精力用于英语和专业课的学习以及应付各类职业技能证书的考试，甚至本末倒置地将思想政治教育课堂时间当作是休息的间隙。
三、现有体制机制不健全
邓小平曾指出：“制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。”[5]近年来，各级各类学校贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2022年)》，积极推进教育体制改革，并取得了一定成效。然而实践证明，我国教育体制机制上仍然存在着不能适应新时期客观需要的障碍，制约了把培育和践行社会主义核心价值观融入高等教育的运作和发展。
1.现有管理体制妨碍“全员育人”
实施思想政治教育以及核心价值观教育，绝不可能单单依靠某高校，或某个部门的力量。但在现有的管理体制下，职权责不明、缺乏主动意识的影响，很多高校在推进融入工作时都难以形成合力，面临势单力薄的困境。一方面，高校内部管理分工不科学。从广义上而言，高校内思想政治教育工作者队伍应包括领导者、政工干部、思想政治理论课教师、辅导员、班主任等，所涉及的部门包括高校各级党团组织、学生工作处、思想政治理论教研室等，还可以动员学生党员、学生骨干等潜在力量。然而，思想政治教育职责分工不明确、职能交叉严重，往往导致相互推诿、推卸责任，导致思想政治理论课教师往往孤军作战。此外，负责学生思想引导的行政部门与负责学生日常管理的辅导员和班主任，以及负责学生理论知识学习的专业课教师之间缺乏沟通，致使融入工作的进展和效果都大打折扣。另一方面，高校“孤军奋战”的传统管理模式的弊端显露。人才的培养应当由高校、家庭、社会通力合作。然而，高校经常被“孤立”且“委以重任”，人们普遍认为思想政治教育、核心价值观教育想当然应该是学校和教师的职责。而学生长期处于“校-家”两点一线状态，校外实践基地常常难以真正发挥作用。此外，高校、家庭以及社会之间缺乏经常性、实质性的沟通和互动，各自优势无法发挥，教育效果难以实现最优。
2.现有评价机制阻碍“科学育人”
采取科学的方法评价和分析把培育和践行社会主义核心价值观融入高等教育的效果，对于总结经验教训，推动“融入”发展有重要意义。然而，当前的评价机制不够健全，一些片面的评价标准还会对融入工作产生方向上的误导。一是对于思想政治教育的评价方面，目前普遍存在把专业教育的考核标准和指标体系等同于思想政治教育的考核标准和指标体系的严重偏向。然而，思想政治教育的效果“既表现为显性效果又表现为隐性效果;既表现为直接效果，又表现为间接效果;既表现为近期效果，又表现为远期效果”[6]，且更经常以隐性方式存在，需要观察比较或经过较长一段时间的积淀才得以体现。因此，以考试成绩来评价学生或是以考试成绩为重要指标来评价教学效果都是不客观、不公平的。二是对于学校的评价方面，往往单纯以数量和科研经费多少为重要指标决定高校排名。那么，谁获得的课题多，谁的重点项目多，谁就是优质名校。这种评价方式虽然在学校之间产生了竞争机制，在一定程度上有利于提高办学质量，但其副作用也越来越明显。突出表现为：部分高校要求教师在完成课时量之余，必须完成相当数量的科研任务，只注重数量而忽视质量，甚至远远超过教师实际能承受的合理范围，致使部分思想政治理论课教师埋头搞科研而疏忽了课堂教学和对学生关注。
教育观的核心范文篇8
[关键词]高职院校爱的行为教育模式
[作者简介]张晓芳（1964-），女，江苏常州人，常州市广播电视大学，副教授，研究方向为思想政治教育。（江苏常州213001）
[课题项目]本文系江苏省教育科学“十一五”规划立项课题“社会主义核心价值观指导下的高职院校‘爱的行为’教育模式研究”的研究成果之一。（课题编号：D/2008/01/051）
[中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]1004-3985（2013）18-0053-03
国际上，特别是发达国家的道德教育形式具体而形象，可行性以及操作性强，容易被教育对象接受，进而转化为学生生活中的实际行为，养成良好的行为习惯。美国著名教育家内尔・诺丁斯在著作《学会关心：教育的另一种模式》中提出：“教育最好围绕关心来组织，关心自己，关心身边最亲近的人，关心与自己有各种关系的人，关心与自己没有关系的人……；我们应该教育所有孩子不仅要学会竞争，更要学会关心，教育的目的应该是鼓励有能力、关心他人、懂得爱人、也值得别人爱的人的健康成长。”国内研究道德的一些流派对道德行为也有所涉及，但总体上来说，我国的道德教育偏重于理论说教，不注重可行性和实效性，导致高职院校德育工作的保守僵化与德育建设的低效运行。本文着眼于高职院校学生的全面发展，以社会主义核心价值观为指导，围绕“爱”这个中心，以期探索一种能把教育教学的目标、内容、手段以及教育的诸方面（学校、家庭、社会）有机组织起来，避免重复、割裂和干扰的教育模式。
一、“爱的行为”教育模式研究的理论依据
1.社会主义核心价值观的价值旨归：人的自由全面发展。核心价值观，是社会价值体系中起主导和支配作用的价值观，反映一定社会中主导意识形态的本质内容，是一种社会制度长期普遍遵循的基本价值准则，它是整个社会价值体系中最基础、核心的部分，体现着价值体系的基本价值倾向。社会主义核心价值观，其基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四部分。它们是社会主义制度的内在精神之魂，是社会主义意识形态的本质体现，是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南，是构建和谐文化的根本。因此，社会主义价值观的基本内核是坚持以人为本，要把提高人的素质、发展人的能力、促进人的自由全面发展当作终极价值目标来崇尚、来追求并付诸于实践。在这种社会主义核心价值观的指导下，我们的教育理念需要得到升华――学生是一个尚未雕琢完成的个体，他们需要不断超越自己与现实，这个“超越”的终极指向是人的“自由和全面发展”。
2.社会主义大爱精神理论。爱（大爱）是一种积极的情感体验，既是人的一种主观的精神状态，也是人的一种客观的感方式。从主观上说，爱是一种精神，即爱心和责任感；从行为上说，爱是奉献和履行责任。但同时，爱的意识、大爱精神是对社会存在的反映。人类的爱不是主观自生的，它其实是一种特殊的意识形态，是由社会历史条件决定的。因此，在任何一个社会形态、社会阶段中，爱都具有不同的层次和境界。社会主义大爱应当是中国社会主义条件下爱的最高层次和最高境界。从这个意义上看，我们可以把“社会主义大爱”理解为：处在社会主义条件下的人对人自身的价值、前途和命运的自觉持久的关爱精神和高度负责行为的统一。社会主义大爱精神是对中国传统民族精神的继承和发展，其概念是马克思主义中国化、大众化的一个民间语言形式，其理论之本是社会主义核心价值体系，其现实依据是社会主义初级阶段的客观实际。
3.素质教育理论。素质教育，是以全面提高人的基本素质为根本目的，以尊重人的主体性和主动精神，以人为的性格为基础，注重开发人的智慧潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。实施素质教育，是社会发展的实际需要，要面向全体学生，促进学生全面发展，要达到让人正确面临和处理自身所处社会环境的一切事物和现象的目的。高等职业教育必须培养一大批具有必要的理论知识和较强实践能力，生产、建设、管理、服务第一线的素质优良的专门人才。
4.积极心理学理论。积极心理学是指利用心理学目前已经比较完善和有效的实验方法与测量手段，来研究人类的力量和美德等积极方面，它要求用一种更加开放的、欣赏性的眼光来看待人的潜能、动机和能力等方面。其核心主张研究应从重视对个体缺陷的弥补、伤害的修复转移到对人类自身存在诸多正面品质的研究和培养上来；致力于对人的幸福感、心理弹性、乐观、自我决定等积极心理品质的研究，关注人的生存与发展，强调人本身的价值与意义。
5.建构主义教学理论。建构主义教学理论是对传统教学观的批判和发展，认为学习不仅受外界因素的影响，更主要的是受学习者本身的认知方式、学习动机、情感、价值观等的影响。认识是一种以主体已有的知识和经验为基础的主动建构，强调实践基础上的意义建构，重视学习者在建构主义学习中的积极作用，促使学生主动积极地学习。
二、“爱的行为”教育模式的内涵
爱是人类的一种美好的情感，是最基本的情感体验。从教育的角度来说，爱是人类教育的本质和内在性证明，是一种无与伦比的教育手段，它体现教育的终极价值关怀。“爱的行为”就是围绕“爱”这个人类最基本的情感体验，把教育教学的目标、内容、手段以及教育的诸方面（学校、家庭、社会）有机地组织起来。“爱的行为”教育模式就是在社会主义核心价值观指导下促使“爱”的行为产生的稳定的教育方法、方式、策略体系，主要包括以下四个重要特点：
1.主体性。本模式强调在教师引导下，尊重学生的个体需求，充分体现学生的认知主体作用，重视学生个体的内心认同、思想接受、个体发展等主体能动性反应，在教与学的过程中，在一系列实践活动中，让学生发挥主观能动性，将外在的刺激，积极内化为一种自觉的行动。
2.系统性。本模式的实施是一项系统的教育工程，它涉及教与学的各个方面：相关职能部门、教师、学生、班主任等，渗透到人才培养方案、教学设计、教学过程、教学评价等各个教学环节以及学校活动、班级活动、宿舍活动等各个领域，借助多元交流平台，共同营造爱的氛围，达到全员育人的目的。
3.实践性。活动是人存在和发展的基本方式，人的身心素质都是通过实践活动生成和发展的。“爱的行为”教育不是泛泛的说教，而是通过系统的教育教学实践与活动，创设社会生活体验的情境，发挥实践活动的德育功能，让学生积极参与知、情、意、信、行的思想道德实践过程，在实践中熏陶与感染学生，使之产生体现社会主义核心价值体系的爱的内在精神信仰和现实行为。
4.互动性。“爱的行为”教育是潜移默化的过程，有它的长期性，必须进行实践―反馈―调整―再实践―再反馈的循环，实现螺旋式的上升，在完善和调整中产生效果，达成目标。在这个过程中，实施者与受教育者之间不断地沟通、交流与协作，调节受教育者的行为。在一系列的社会实践、技能训练过程中，学生主体与社会思想道德文化产生碰撞，发生动态的相互作用，学生个体在与他人交往互动中通过道德内化来形成个人品质，自觉滋生爱的思想与行为。
三、“爱的行为”教育模式的实施
“爱的行为”就其本质来说是高职院校学生的个体行为问题，“爱的行为”的发展是高职院校学生通过思考与实践而自觉选择的一种行为，真正的“爱的行为”的成长发生在高职院校学生个体内部，在不断的体验中自然产生。因此，作为培养学生智慧、塑造学生道德行为的学校，不是强迫学生服从于外在的教育目的，而是多方位地引导学生参与教育模式活动，在活动中强调高职院校学生的主动性和实践性。
1.模式的实施路径。“爱的行为”教育模式可从教学与教育两个大的方面来实施：首先，教学方面。从高职应用型人才培养目标出发，按照高职学生的个性心理特征，遵循“厚基础、强素质、重技能”的高职人才培养规格，设置课程体系，制订专业人才培养方案，实行“工学结合”的人才培养模式；遵循高职教育理念，改革课程教学内容和方式，进行知识、理论、实践一体化课程整体设计和单元设计，做到“教学做”合一；在教学实施过程中，以学生为主体，突出能力目标，用项目任务训练学生的能力，培养学生的自主学习能力。把课程从知识讲授型为主，变成知识应用型为主；从以理论思维为主，变成以能力训练为主；从以基本概念、基本理论的逻辑推导为载体，变成以完成项目任务为载体；从学生被动听讲，变成学生主动参与新知探索；从教师讲解为主，变成由教师引导为主；把课程评价标准从教师讲好为主，变成以学生学好为准。
其次，教育方面针对高职学生的身心特点，设计爱的系列教育活动，在不同学期，分层次开展“爱学校、爱自己、爱专业”；“爱他人、爱学习、爱技能”；“爱社会、爱协作、爱职业”等主题教育活动。改革传统的德育教育模式，从入学教育开始，以班级活动、社团活动、宿舍活动为切入点，采取专题讲座、国旗下的讲话、演讲比赛、文体活动、社会实践等多种形式，利用教师节、五四青年节、“一二・九”运动等特殊节日，实施“爱的行为”主题教育与体验活动。同时，建立爱的交流平台，形成爱的校园文化氛围。包括面对面的交流平台和人机对话的网络平台。面对面的交流平台：通过班团活动、主题班会、家校联系、爱的环境布置（教室、宿舍）等，渗透“爱的行为”教育；网络平台：开设内容丰富的“爱的行为”教育网站，为学生提供不断更新的新闻时事、爱心故事、名著导读、热点理论问题、心理辅导材料等，丰富学生的课余学习生活，规范他们的言行举止，陶冶他们的情操，引导学生在学习和借鉴中得到爱的升华。
2.模式的运行机制。在教育教学中我们发现学生对“爱”的认知更多地停留在感性方面，没有更多的理性思考，知与行相脱节。但“爱的行为”教育模式在实施过程中，有它的复杂性、反复性和长期性，“知其言，按其行，成习惯”，是一个螺旋式的上升过程，其运行机制为：
输入爱的教育教学信息，让学生学习、体验、理解、吸收，内化为爱的精神信仰，外化为爱的现实行为；输出的爱的思想和行为反馈给输入者，输入者根据反馈的信息调整和强化爱的教育教学信息的输入，进一步感化学生，巩固教育成果，经不断循环，形成内涵全面而丰富的稳定的爱的思想和行为。可通过“爱的行为”教育模式图（如图所示）来得到形象反映。
3.模式的实施策略。“爱的行为”教育模式可采取“爱心育人，逐步推进，不断深化”的实施策略。爱的教育需要根据学生的认知和情感特点层层推进，螺旋式发展，达到不断升华的目的。低层次的“以爱育人”是对学生生活方面的关爱，在日常生活中体贴关怀学生的饮食起居等，使他们感受到学校的关心与大学生活的温馨；中层次的“以爱育人”是对学生学习方面的关爱，帮助学生规划学习生涯，明确学习目标，营造良好的学习环境，增强学习的动力，激发学习的热情，使他们体验到学习的乐趣，产生对知识、真理的热爱；高层次的“以爱育人”是对学生思想层面的关爱，关注学生的思想状况，有针对性地组织形式多样的教育活动，及时解除学生思想上的疙瘩，帮助他们树立正确的世界观、价值观、人生观，引导学生滋生对党、祖国和人民的爱。另外，还需注意因材施教，具体对象具体对待：一方面，重点关注那些家庭贫困、单亲或孤儿的学生，对特别的学生实施“爱的行为”导师制，进行帮困助学；另一方面，要让全部学生感受到学校、老师的爱、关怀和温暖，体会到全方位的学习效果，既学到了知识，也增长了才干。帮助学生学会感恩，让他们带着感恩的情怀走向社会，懂得回报社会、报效祖国。
“爱的行为”教育模式是从高职院校学生的全面发展出发，基于社会主义核心价值观指导的一种教学模式。通过教化学生，帮助学生自愿选择，学会付出爱，是内在的，不是强迫学生服务于外在的教育目的。在教育实践、体验活动中全方位引导学生，引导学生对人和事物有一种感恩和大爱之心，在爱中使学生得到教化和成长，并逐步树立正确的世界观、人生观和价值观。
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教育观的核心范文篇9
关键词军事理论课社会主义核心价值观教育
中图分类号：G41文献标识码：ADOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.03.033
高校军事理论课与社会主义核心价值观教育都是增强大学生国民素质的有效措施，是大学生思想政治教育中的重要内容。在高校军事理论课堂中贯注社会主义核心价值观教育，将两者进行结合，对大学生主动践行社会主义核心价值观及自觉接受国防军事教育均会有积极的作用，思想政治教育效果将会更加明显。
1军事理论教育与社会主义核心价值观的内涵联系
高校军事理论教育和社会主义核心价值观教育两种教育相互补充、相互促进，目的均是为国家和社会培养合格的建设者与保卫者，两者有着本质联系。
1.1指导思想一致
中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》和《普通高等学校军事课教学大纲》分别对其指导思想进行了界定，培育和践行社会主义核心价值观的指导思想与高校军事理论课程性质在本质内涵上有着一致性，两者均是以马列主义、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及中国特色社会主义理论体系为指导，都是为中国特色社会主义培养合格的建设者和接班人。究其实质，两者均是以主流意识形态为指导。
1.2教育内容关联
社会主义核心价值观的内容为富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，在大学生中培育和践行社会主义核心价值观的目的是为了团结全党全国人民，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”共同奋斗。大学军事理论课是通过教学与训练，使大学生掌握基本的军事理论知识与基本的军事技能，增强大学生国防观念意识，培养爱国主义、集体主义精神，增强组织纪律性，提高大学生的综合素质，总体是要培养学生良好的道德素质、正确的社会情操和坚定的爱国热情。军事理论教育与社会主义核心价值观教育两者作为大学生思想政治教育的重要内容，相互关联，相辅相成。
1.3教育效果共享
社会主义核心价值观提出国家层面的价值目标、社会层面的价值取向、个人层面的价值准则，实现大学生个人层面努力学习、全面发展，社会层面引领社会正能量，与全体人民共同奋斗，国家层面自发地用行动报效祖国，以推动国家的进步与发展，为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗。大学军事理论课培养学生个人层面积极向上、吃苦耐劳，社会层面勇于担当的社会责任感，国家层面的爱国主义意识。由此可见，开设军事理论课和进行社会主义核心价值观教育，均能使大学生在个人层面、社会层面、国家层面实现精神提升，将两者结合在一起进行，能起到相互促进、相互补充的作用，教育效果具有很高的共享性。
2军事理论课中的社会主义核心价值观教育内容
在军事理论课堂之中融入社会主义核心价值观内容，使学生在对现代最新军事科学技术、国防知识与国防建设，以及未来战争的知识学习之中不知不觉进行了社会主义思想的洗礼。
2.1爱国主义教育
爱国主义教育是社会主义核心价值观的主要内容之一，应通过各种方式，高奏爱国主义主旋律，激发大学生的爱国之心、报国之情、强国之志。军事理论课通过对中国古代军事思想、军事思想、国防建设成就等内容的学习，了解中国古代、近现代军事思想的精髓，了解中国历史上杰出的军事家、军事著作，了解我国国防建设取得的举世瞩目成就和现代化的国防体系等，使大学生产生强烈的民族自信心和自豪感。通过军事理论教育，加深大学生对中国共产党，以及对祖国和人民军队的感情，使每个学生明白“天下兴亡，匹夫有责”的道理，增强爱国精神，增强为国奉献的意识。
2.2和谐理念教育
“天下虽安，忘战必危”，中国近代屈辱的历史表明，没有强大的国防，国家必然遭受列强的入侵。但同时，“国虽大，好战必亡”，慎战思想在中国文化中一直是一种重要的声音。在军事理论课中我们要通过历史阐述清楚，中国儒家文化的精髓是“和”，即和谐，中国人热爱和平，没有侵略的基因，主张与他国和睦相处。中国近几十年崛起发展的事实表明，只有走和平发展的道路，才能走向繁荣富强。同志于2005年9月在联合国大会上提出了“和谐世界”理念。在全球建设“和谐世界”与在中国建设“和谐社会”其最终追求是一致的，是中国的核心价值观，适用于任何地方。中国致力于建设和谐社会，必定为推动和谐世界的建设增添新的动力；而中国推动和谐世界的建设，必定为和谐社会的建设创造有利的国际环境。
2.3平等、公正教育
社会主义核心价值观提出平等、公正的理念，这也体现在我国的外交政策中，我国主张在和平共处五项原则的基础上建立国际新秩序。在政治上，中国主张不干涉别国内政，国无大小一律平等；在经济上，中国主张互惠互利，通过平等的经贸往来，达成双赢的结果；在文化上，中国主张中西文化各有优劣，不搞文化霸权，应相互借鉴，相互取长补短，取其精华、弃其糟粕，实现文明共享。军事理论课教学中，以鲜活的历史事例来阐述中国的这一外交政策，表明国际层面如此，在我们国家的社会层面也如此，这与我们的社会主义核心价值观中的平等、公正观念是一致的。
2.4法治、敬业教育
对大学生实施军事技能训练，贯彻“军事化集训、条令化生活”的指令要求，依据军队条例条令和规章制度，制定出一系列符合集训队的管理规定，体现集体的力量、团结的力量。严格制度、严格纪律会成为大学生积极进取，锻炼自我的桥梁。大学生追求的不再是个人英雄主义，而是团队的整体实力。遵守纪律培养大学生的法治意识，服从集体培养敬业精神，这是一种法治、敬业精神的教育。通过这样的“有效”的教育与引导，有利于培养学生的法治、敬业精神，是促使大学生形成正确世界观和价值观的有效手段。
3军事理论课进行社会主义核心价值观教育的方法
3.1创设和谐氛围
当前中国的信息环境十分开放，90后的大学生们个人独立意识很强，讲究思维独立、个性解放，对枯燥的思想灌输往往采取玩世不恭的态度，任何人将政治观念强加于他们是很难行得通的。我们要创设融洽和谐的教学氛围，倡导一种人人平等、和而不同的师生关系，老师平等地同大学生对话，关心学生、培养学生，与学生做朋友。从教学氛围中体现社会主义核心价值观，既尊重大学生的利益要求和个性发展需要，又潜移默化地灌输教育内容。课堂上要通过有意识地设置一定的文化氛围，巧妙地借助语言、文学、艺术等工具，使大学生了解军队的传统及官兵的权利和职责，了解中国历史和政治制度，了解国家的兵役制度，懂得在政治问题上发生分歧时，如何忠于国家政府等等，通过这种和谐的氛围，潜移默化地对大学生进行熏陶和感染，使他们在不知不觉中树立正确的价值观，在大是大非面前能正确行事，使社会主义核心价值观在大学生中入脑、入心。
3.2运用现代手段
运用现代手段在军事理论教育中灌注社会主义核心价值体现在两个方面。一是课堂上丰富教学形式，采用现代化教学手段。例如播放电影、短片、影像资料、历史资料等，使大学生在形象生动的内容中领悟社会主义核心价值观。二是课堂外丰富沟通方式，采用学生喜闻乐见的网络手段。现在的90后都是“手机党”、“低头族”，军事理论教师应灵活掌握微信、微博等现代传播方式，通过与学生即时沟通、设置讨论话题、开设专题网站、布置课后作业等，将社会主义核心价值观融入其中，往往事半功倍。
3.3校园文化建设
校园是学生学习、工作和生活和谐相融的重要组成部分，开发和利用校园文化载体，实行无意识教育，教育效果会非常明显。在军事理论中进行社会主义核心价值观教育，依靠单个的老师在课堂教育或课后与学生沟通还远远不够，这需要军事理论教研室甚至学校层面集体行动，加强相关的校园文化建设，有意识地发挥校园文化的育人功能。教育管理方面从与军事国防教育直接相关的新生军训、军事理论课开设、大学生征兵入伍宣传到间接相关的新生入学教育、主题班会、学生日常管理、思想政治课、体育课等等；课外活动从节庆文艺汇演到社团活动；校园媒介从板报、展览到广播站、校园网等均可纳入其中，这项工作需要军事理论教研室和学校加强设计，通盘考虑，资源用活了，就能创设一种良好的校园文化氛围，在潜移默化中达到教育无痕、熏陶有成的巨大作用。
参考文献
[1]中共中央办公厅.关于培育和践行社会主义核心价值观的意见[J].党建，2014（1）：9-12.
教育观的核心范文篇10
[关键词]社会主义核心价值观高校融入教育全过程
办好中国特色社会主义大学，要坚持立德树人，把培育和践行社会主义核心价值观融入教育全过程。高校作为人才资源高地和文化引领前沿，把社会主义核心价值观融入教育全过程是新形势下高校德育工作的核心任务。
一、核心价值观融入教育全过程的必要性
1.是高校履行教育使命的必由之路。指出，高校肩负着学习研究宣传马克思主义、培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的重大任务。这一论述不仅是对“培养什么人，如何培养人”这一教育根本问题的鲜明阐述，也是新时期党和人民赋予高校的光荣使命。从坚持立德树人的角度看，高校必须以“育人为本，德育为先”。因为青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，能否确保社会主义核心价值观被大学生群体接受并践行，关乎中国特色社会主义事业是否后继有人。从坚定办学方向看，能否让马克思主义的价值目标、价值取向和价值准则统领高校发展、支撑人才培养，关乎我国高校办学的社会主义方向。因此，把社会主义核心价值观融入教育全过程，是高校履行立德树人的根本任务，是培养中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的必由之路。
2.是大学生成长发展的内在要求。“国无德不兴，人无德不立”[1]p168。当代大学生成长于改革开放的火热历史进程之中，他们思维的活跃性、眼界的开阔性以及信息获取的丰富性等特点更为突出。但社会转型期呈现出的价值观的多元，使得大学生在价值观取向方面产生迷茫和困惑，一些大学生不同程度地存在着信仰迷茫、道德失范、价值取向扭曲等问题。因而“抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样。人生的扣子从一开始就要扣好，要努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念”[1]p172。
二、核心价值观融入教育全过程的丰富内涵
1.选准了核心价值观培育的着力点。要发挥社会主义核心价值观在中国特色社会主义建设中的凝魂聚气、强基固本的作用，就必须要将核心价值观融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿于协调推进“四个全面”建设的各个领域。要想实现这一点，就必须确保核心价值观能够实现对关键领域、关键人群的统领。高校历来是国民教育和社会主义精神文明建设的重要阵地，是培育和弘扬社会主义核心价值观的精神高地。青年大学生是践行社会主义核心价值观的生力军，是需要培育社会主义核心价值观的重要群体。从这一点看，要求高校把社会主义核心价值观融入教育全过程，选准了核心价值观培育的最关键的领域和对象。
2.凸显了核心价值观培育的主导地位。社会主义核心价值观反映了社会主义制度的本质属性和价值取向，为当前高校立德树人工作确立了根本依据。大力培育核心价值观，对于高校全面贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学方向，以及推进学校各项事业的改革发展，都具有重要的保证作用。高校把核心价值观融入教育全过程，直接关系到学校坚持什么样的办学方向和培养什么样的人的根本问题。这就凸显了核心价值观的培育对于立德树人的主导作用。因此，高校必须把核心价值观的培育贯穿于学校工作的方方面面，贯彻于学校教书育人工作的始终。
3.明确了核心价值观培育是素质教育的灵魂。全面实施素质教育是新时期高等教育改革发展的战略主题。中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。可见，素质教育的核心问题是“培养什么人，怎样培养人”的问题，这与培育和践行社会主义核心价值观的根本目标具有内在的统一性。强调高校把核心价值观融入教育全过程，实质上也赋予了大学生素质教育新内涵：一是进一步体现了我国大学素质教育的社会主义性质，二是进一步明确了思想道德素质是最重要的素质。概而言之，社会主义核心价值观不仅应当成为大学生素质教育的重要内容，而且应当在大学生素质教育中居于灵魂的地位。
三、核心价值观融入教育全过程的实践要求
社会主义核心价值观融入教育全过程，在实践中必须确立并严格遵循正确的指导原则，探讨切实可行的方法，建立一个完整的教育链，确保核心价值观教育的有效实施。
1.实践原则。必须坚持以下四个方面：
第一，必须坚持方向性原则。坚持方向性，就是坚持政治性。社会主义核心价值观具有鲜明的政治性和意识形态性。将社会主义核心价值观融入教育全过程，目的是为了巩固马克思主义在高校意识形态中的指导地位和造就中国特色社会主义事业的建设者和接班人。因此，在核心价值观融入教育全过程的活动中，教育工作者必须站稳马克思主义的政治立场，着眼党和国家的教育方针以及对于人才培养的根本要求，严格落实“学术研究无，课堂讲授有纪律，公开宣传有要求”，把坚持方向性原则看做是必须要遵守的第一原则和第一纪律。高校课堂上曾出现的“抹黑中国”“扭曲历史”“美化西方”的杂音与噪音值得我们警醒。
第二，必须坚持系统性原则。恩格斯说：“许多人协作，许多力量结合为一个总的力量，用马克思的话来说，就造成‘新的力量’，这种力量和它的一个个力量的总和有本质的差别。”[2]p362社会主义核心价值观融入教育全过程不仅是一项重大的政治任务，同时也是一个系统工程。它涉及的不仅仅是高校、教师和学生，还包括社会、家庭和舆论等方面;不仅有课堂内外，而且有校园内外;不仅有理论，而且有实践。因此，在核心价值观融入教育全过程活动中，教育者要站在全局和整体的高度，注重资源整合、科学规划、统筹安排，真正做到各个要素相互支持、相互配合，形成整体合力。
第三，必须坚持主体性原则。在社会主义核心价值观融入教育全过程的实施中，要尊重大学生的主体地位，强调大学生的主观能动性，经由激发大学生自我教育的主动性促进教育目标的实现。坚持主体性原则，要求教育者在充分地展现自身主导地位优势的同时，摒弃传统的居高临下的强制灌输，始终坚持营造一种平等、民主、和谐的氛围，承认并尊重学生的个性差异，积极发挥学生的主体性和创造性，把引导与服务结合起来，以一种平等的姿态与青年学生对话、交流，以科学的理论和严密的逻辑引导人。
第四，必须坚持创新性原则。创新是国家兴旺发达的不竭动力，也是思想政治工作具有旺盛生命力的关键所在。在社会思想日益多元化和传播方式更加多样化的时代背景下，高校将社会主义核心价值观融入教育全过程工作任务重，挑战多，比以往任何时候都更加需要改革创新。为此，高校要适应时代和形势的要求，深入研究这一工作的规律，开展理论探讨，拓展工作平台，创新话语体系，积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新，不断增强高校社会主义核心价值观教育的针对性与实效性。
2.实践方法。必须注意以下五点：
第一，课堂教育的“主渠道”贯通。课堂教育是对大学生开展社会主义核心价值观教育的主渠道。高校应将社会主义核心价值观有机地渗透到课程与教学中。一是在思想政治理论课中系统推进。要通过实施高校思想政治理论课建设体系创新计划，改进思想政治理论课程的教学方式，实现社会主义核心价值观从教材体系向教学体系、从知识体系向信仰体系的转换，形成内容新、方法新的教育。二是在人文素质教育课中彰显。高校大部分哲学人文社会科学课都有鲜明的意识形态属性，要利用这些课程中蕴涵的政治和道德价值资源，引导青年学生爱国、爱党、爱社会主义，引导青年学生正确看待历史、正确把握现实，加深学生对社会主义核心价值观的理解和认同。三是在专业课教学中渗透。高校专业课程既有工具性又闪耀着人文性。专业课中的价值观培育具有隐蔽性、渗透性特点，更易于为大学生所接受。教师要有意识地挖掘专业知识中所蕴含的科学精神和人文价值要素，通过讲授专业课的发展史、介绍与学科相关的优秀历史人物等各种有益于学生全面发展的教育活动，使专业课教学也成为传输正能量的阵地。
第二，校园文化的“教育场”涵育。高校应将社会主义核心价值观教育融入校园文化建设的全过程和各个层面。一是加强校园物质文化建设。高校要坚守“寓育于物”“寓美于物”的原则，注重提升文化品位的“内涵式”校园物质环境建设，实现校园物质文化的使用功能、审美功能和教育功能的和谐统一。二是加强校园精神文化建设。高校要积极营造良好的校风、教风和学风，塑造独特的大学精神;要充分利用校园网络、广播电视、橱窗等校园传媒形式，宣传先进典型、弘扬社会正气，形成有利于社会主义核心价值观建设的舆论氛围;要将核心价值观的丰富内涵、基本要求融入校园文化活动和文化产品。三是加强校园社团建设与管理。由于自身的兴趣性和专业性，学生社团具有很高的参与度，成了大学生核心价值观教育最具潜力的载体。但由于受自身能力和管理经验等制约，社团活动中不时出现方向把握不准、问题考虑不周、言行过偏过激等问题。因此，学校要通过制定相关管理规定、确定好指导教师、选好社团负责人等措施，做好指导和引导工作，使大学生社团活动成为培育核心价值观的一个平台。
第三，实践活动的“常态化”养成。指出，道不可坐论，德不能空谈。社会主义核心价值观培育要于实处用力，从知行合一上下功夫。社会实践被称为学校教学的“第二课堂”，是大学生核心价值观教育的重要阵地。因此，高校要积极探索社会实践与核心价值观教育之间的关联，通过组织大学生社会调研、深入一线的教学实习、“三下乡”活动、志愿服务、公益活动等亲身体验活动，促进大学生了解社会、增长才干、锻炼毅力、培养品质、增强社会责任感，从而不断确证、夯实自身的核心价值观。
第四，师德师风的“人格化”示范。苏联教育学家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都以教育者的人格为基础。”[3]p46因此，把社会主义核心价值观融入师德师风建设以发挥教师的人格示范作用，是将社会主义核心价值观融入教育全过程的重要一环。一要强化教师正确的政治方向。高校要通过健全教师政治理论学习制度、健全党团组织生活制度、开展社会实践考察等方法，增强教师教书育人的荣誉感和责任感。二要夯实教师高尚的职业道德。高校要认真落实《教师职业道德规范》，把社会主义核心价值观融入师德师风建设培训和管理的全过程，不断提高师德水平;广泛开展师德先进典型评选、表彰和宣传工作，不断激发教师的敬业精神，营造修身崇德的良好氛围;建立健全师德评价机制和奖惩机制，将师德师风表现作为考核、聘任和评价的首要依据。
第五，组织管理的“制度化”保障。“任何一种德育，都要根据一定的德育思想建立起一套实践体系，其核心就是德育制度。没有制度体系保障的德育思想，是不会成为实际的教育行动的。”[4]p56社会主义核心价值观融入教育全过程必须有相应的制度安排。一要健全领导组织体制。高校要建立健全党委统一领导、党政工团齐抓共管、党委宣传部牵头协调、各部门各负其责的工作领导体制和责任机制。二要制定总体规划。高校要把社会主义核心价值观融入教育全过程纳入学校工作总体规划，贯穿于学校办学指导思想、中长期发展规划和人才培养全过程，落实到办学理念、培养计划、课程设置、文化建设和思想宣传等各项工作中，形成良好的政策导向。三要健全管理服务制度。要根据社会主义核心价值观的精神内涵，完善学校各项规章制度建设，尤其是教师管理规定和学生守则公约等师生行为准则，使社会主义核心价值观成为师生工作、生活和学习的基本遵循，实现管理育人;要搭建服务育人平台，服务人员要以模范言行感染学生，寓育人于服务之中。
参考文献：
[1]谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014.
[2]马克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972.
教育观的核心范文篇11
当今社会是一个多元化社会，是经济全球化时代，社会主义核心价值观教育是非常复杂的问题，学校应该如何对此展开教育是非常重要的。针对社会主义核心价值观的教育和实践都作了重要概述，对于思想政治教育的规律和本质也进行了详细的概述，同时还给各级各位学校在践行社会主义核心价值观教育的时候提出了具体的方向和目标。因此，我们一定要深刻理解社会主义核心价值观的相关内容，并在实际生活和教育中全面贯彻落实，这不仅是教育的相关要求，也是立德树人的要求，更是各级各类院校实现教学目标的根本要求。
一、社会主义核心价值观教育应该以青少年教育为重点
一个国家以及民族如果要实现不断进步以及发展的宏伟目标，就需要这个国家以及民族的人们不断奋斗与拼搏，在努力与奋斗的过程中，核心思想以及价值观念是所必需的。核心价值观念意味着整个国家以及民族的价值取向以及思想品质。如果一个国家或者民族树立了正确的核心价值观，那么该国家或者民族的发展以及进步都会事半功倍，核心价值观会起到思想指导以及确定发展方向的重大作用，成为国家民族发展的强大驱动力。[1]
不论怎样的核心价值观如果想对社会产生持续长久的影响以及期望的作用，都必须从青少年这一阶段就开始进行全社会范围内的核心价值观教育。青少年是一个国家和民族的未来，是国家长足发展的后备强大力量，青少年群体在一定程度上预示着整个国家和民族的兴盛或者衰败。青少年群体正处于人生观、世界观以及价值观定型的阶段，这个时期的青少年对于外来的事物处于一个极为敏感的状态，他们对于是非黑白也没有自己正确的判断力，因此，加强对青少年核心价值观教育是一件势在必行的事情。
对于青少年的核心价值观教育应该主要从以下几个方面着手，才能更高质量、高效率地实现教育目标，帮助青少年树立正确的核心价值观。由于青少年是属于年龄以及其他方面都比较特殊的群体，因此在进行核心价值观教育的过程中，应该遵循下文中所阐述的几个原则。
首先，就是要熟记要求。这个原则实际上是就是理论教学，要求青少年群体能够对于社会主义核心价值观的内容以及精髓部分熟练掌握，不要流于形式。对于核心价值观的内容，应该使它成为自己知识体系中最为巩固的部分，成为脑中最为深刻的记忆，只要需要的时候就随时可以调动出来使用，而不会随着时间的推移而逐渐淡漠。由于青少年群体还无法接触到更多理论以及实践中的内容，对于核心价值观的丰富内涵都处于懵懂的状态，无法进行深刻的分析以及理解。但是如果将核心价值观的内容铭刻在自己的思想深处，随着年龄的增长，社会阅历以及知识认知能力也随之更上升到新的台阶，对于核心价值观的理解和认知也会不断深入，透彻，也会潜移默化地影响青少年的行为，引导青少年树立起健全的人格和美好的品质性格。
其次，就是树立楷模。这个原则的侧重点主要是围绕青少年的模仿学习而展开阐述的。树立楷模，就是要树立符合社会主义核心价值观的人物，最为典型的抗战英雄、道德先锋、感动中国十大人物等都是我们社会主义社会在社会主义核心价值观的引导下推选出来的楷模性的人物。比如说我国现行的全国小学语文教科书中的《小兵张嘎》《草原英雄小姐妹》等文章都是典型的抗日英雄人物，这些标杆性人物与青少年的年龄相仿，他们的行为对青少年群体的触动更大，更能引起青少年的共鸣与模仿。除此之外，我们现在社会的各个行业领域都有很多值得青少年学习的楷模人物。比如奥运冠军、劳动模范等都是我们身边的人，具有很大社会现实性。这些人物的出现和在全社会范围内的宣传，都会引起青少年的模仿学习，让青少年模仿楷模人物的行为，甚至可能深入到性格、思想的层面。
再次，就是从自身做起。这个原则强调的重点是青少年应该从自身的角度出发，将社会主义核心价值观践行到自己的生活点滴中去。只有自己从思想和行动上真正接受了社会主义核心价值观，才能带动周围的人一起践行核心价值观，以核心价值观的要求来不断规范自己的行为，最终形成良好的学习氛围和环境，并在这样的环境下，从点滴小事中潜移默化地培养自己的优秀品格和高尚的道德情操。
最后，谦虚好学，互帮互助。这个原则主要想培养青少年群体的虚心接受批评的品格。青少年群体正处于浮躁的年龄，如果不加以正确的引导，很可能就会出现刚愎自用、自负狂妄的情况，对于别人的意见和建议都置之一旁，以自己为中心，这对于树立社会主义核心价值观是极大的阻碍。因此，应该帮助青少年形成虚心接受外界的意见的习惯，并能够对意见进行甄别，有则改之，无则加勉，给青少年群体营造一个良好的成长氛围和环境。青少年的成长过程就是不断改正错误、完善自身的过程，在这个过程中，他所身处的环境是否能够帮助、引导他行走正确的道理，会在很大程度上影响青少年人生观、世界观以及价值观的最终形成。因此，父母、老师以及周围的同学都应该自觉地施以援手，帮助其成长。都说父母是孩子最好的老师，因此父母在青少年成长的过程中承担着极为重要的责任，父母应该从幼年时期对青少年进行符合社会主义核心价值观的教育，并且以身作则，给予青少年正确的引导。青少年的成长环境主要是由家庭以及学校构成的，因此老师和同学也同样具备这样的责任。
老师应该在课堂教育的过程中，根据青少年的心理活动以及行为规律，循循善诱，在传播知识的同时更要加强对青少年价值观以及优良品格的培养，教书更要育人，帮助青少年形成健全的人格，成为对社会有价值的人。近朱者赤，近墨者黑，与青少年朝夕相处的同学也是青少年能否形成正确的价值观的重要因素。同学应该在其遇到困难的时候，在思想道德问题上出现动摇的时候，给予援手，以同龄人的关怀和帮助让青少年更加坚定自己的价值取向，让社会主义核心价值观的理念与原则贯彻自己的思想与行为。
二、社会主义核心价值观教育重在生活化、形象化、具体化和日常化
社会主义核心价值观对于教育我国青少年有着重要的意义，对于实现我们民族的伟大的复兴之路意义重大，从社会主义核心价值观中也可以体现出我国的先进文化的要求。社会主义核心价值观体现了我国作为一个社会主义国家的要求，是我们走我国特色的道路的体现。[2]但是社会主义核心价值观归根结底还是意识形态的东西，对于普通民众来说要理解和学习存在着很大的难度。社会主义核心价值观要真正体现到人们的生活和行为当中就必须做好学校的教育，让同学们在日常的生活与学习中能够深刻地感知到社会主义核心价值观。这方面学校的教育显得尤为重要，一味地灌输社会主义核心价值观的理论方面的知识，学生不仅仅会感觉到无趣，甚至会产生厌烦的心理。如何恰当、潜移默化地让同学们接受社会主义核心价值观，是学校需要考虑的问题。
社会主义核心价值观应该体现在国民的日常生活当中，作为中国人我们有着属于自己的独特的价值观，体现了我们的精神世界、精神追求。但是核心价值观不是一时半刻就可以形成的，要从少年时代的教育方面多着手，从青少年时期到成年形成较为固定的核心价值观。只有社会主义核心价值观被普遍地认同以及接受，青少年才能在未来的成长中坚持着社会主义核心价值观，并且在实际的生活中不经意间都会表现出来，成长为一个为社会期待的，并为社会做出自己的一番贡献的良好青年。
关于社会主义核心价值观念的“四化”是提出的，这四化指的是日常化、具体化、形象化以及生活化。[3]认为青少年要深刻理解、认同社会主义核心价值观，并且在自己的生活中自觉地按照社会主义核心价值观的要求做事、做人。在谈话中也指出，个人学习社会主义核心价值观要做到明白事理，懂得国家大义；而且要遵守社会的纪律、风气；然后要做好自己，养成良好的品德。[4]他的要求不仅仅是对党员同志提出的，还是对社会上的每一个公民提出的，每一个公民都应该做到上述的要求。这也是对于学校教育的要求，要求用合理的方法培养出为社会所期待的学生。
社会主义核心价值观渗透到日常生活当中才能为人们所更好地理解运用，而具体化的、形象化的社会主义核心价值观对于人民的理解将会有更大的帮助，大部分人不太喜欢太过于抽象的、概念化的东西，而且也是生涩难懂的，具体化、形象化很好地解决了这一问题。融入到人们的日常生活中的社会主义核心价值观，人们在日常的生活中能够处处感知到它，对于它的认同感会上升。日常化是一种较为常态的教学，教师可以对社会主义核心价值观进行延伸，给他们讲解一些社会上道德高尚的人的一些例子，对他们走入社会更好地理解这个概念也有重要作用。在日常的课堂中对学生进行政治方面知识的教育是必不可少的，但是一般都是比较乏味的，空洞的，教师如何才能让他们更好地理解呢？要求教师将这些空洞的、抽象的理论用生动形象的语言来表达。
教师在课堂中运用更加生动的语言使得同学们能够更好地接受这些理论，并将理论转变成常识，引发同学们在生活中的共鸣，理论的学习与理解的结合，也使得教师的教更有效果，学生学习得更好。形象化更多的是给同学们讲述一些模范人物的事迹，让他们感受到榜样的力量，让他们自己感受到什么是道德的，什么是美好的，反面事例的讲述则让他们明白什么又是不道德的以及丑恶的。而生活化则是让同学们在日常的学校活动中更好地对社会主义核心价值观加以理解、融入。
学校要注意用更好的、更加合理的方式教育，让学生能够正确接受社会主义核心价值观，并渗透到他们社会生活的各个方面。在思想中更好地接受，在生活中用社会主义核心价值观来规范引导自己的行为。学校教育要引导学生形成正确的人生观、价值观，榜样的力量是无穷的，学校常常给学生树立一些道德榜样，让学生向他们学习。
三、社会主义核心价值观教育重在引导青年学生好学、修德、笃实和明辨
为什么尤其重视对青少年的社会主义核心价值观的培养呢？从的话中我想我们可以找到答案，他认为青少年正是出于价值观的培养过程中，而且青少年时期形成的价值观日后也不会发生太大的变化，对于国家来说，青少年的培养影响到了国家未来的发展。也对于该怎样培养青少年形成正确的价值观提出了几项措施。他认为重点在于培养青少年好学、修德、明辨以及笃实。青少年应该有勤奋努力学习的精神，努力学习知识文化方能有良好的道德修养，在中西方关于这一点都很认同。比如说苏格拉底所提倡的知识即美德，我国也有“以行为本，在先诚其中”的说法。可见，知识和美德的养成确实有着很大的关系。
学校对于学生的培养、教育应该坚持马克思主义的思想，教育学生爱国、守法、文明、诚信。明确要求学生要有自己的是非观念，有自己的价值观和判断能力。青少年要有正确的价值观，能够自己做出选择与判断，而不是跟着别人的决定做事。是非观念要明确，把错的当成对的，会影响到他们的判断，以至于做出错误的行为，甚至是对社会造成危害。笃实要求学生不能只是掌握理论知识，更应该知道应该怎么做，在实际中也确实是那么做的，只是单纯地讲空话是完全不够的。学校应该多做一些努力，安排学生的课外实践活动，在实际中践行那些良好的道德品质。比如说小学老师教给学生要孝顺，就会常常给他们布置课后的作业，要求他们回家做一件孝顺父母的事情。升入初中和高中学校给学生安排的课外的活动反而变少了，但是到了大学学生的社会实践的机会与时间都会多很多，要多出去经历，而不是整天呆在寝室。
四、结语
教育观的核心范文1篇12
关键词:城乡大学生核心价值观教育差异
人生价值观是人们对人生的内涵、过程、方式、意义、目的的价值判断与选择。其基本成分是人生价值目标、人生价值手段和人生价值评价。[1]近年来,国内学者对大学生人生价值观进行了诸多研究,取得了一些成果,但多数研究是思辨性的,仅从感性经验的角度描述了大学生人生价值观的特点,分析了形成这些特点的原因,提出了一些教育对策。[2-4]
城乡大学生之间家庭教育的氛围、关爱程度、文化程度均不同,所接受的学校教育中的课程设置、教学师资、教学质量也有差异,在社会教育中所接受到的社会信息同样有所差别,因而所形成的价值观必然存在差异。而目前学界针对城乡大学生的价值观专题研究极少,现有的一些成果也仅仅是通过采用国外引进修订的“罗克奇价值观调查量表”或自编选择题的形式调查研究所得,[5-6]且对于城乡大学生核心价值观差异成因,尤其是教育层面上的因素研究不深。城乡大学生从小接受到的家庭教育、学校教育、社会教育的巨大差异,直接影响着他们核心价值观的形成,最终影响他们发展的后劲。
一、家庭教育
农村大学生从小接受到的家庭教育与城市大学生相比差异较大,这就使得一些农村学生竞争观念和自我约束意识较弱,从而影响了核心价值观的形成,不利于其自身的可持续成长。
1.城乡家庭教育氛围存在差异
家庭教育氛围对孩子从小能否正确培养竞争意识和树立自我管理观念有着重要影响。基于我国农村有着农业劳动密集型的特点,加之几千年来已在农民的大脑中根深蒂固的小农意识和相对自主自由、且基本能够自给自足的生活的影响,农民多为自由耕种,竞争意识不强,这样相对松散的生活状态对孩子养成良好的习惯产生了负面影响。在我国,城市既是一个地区的经济中心,同时又是文化中心。城市孩子的家长能够较早较多地接受到工业和信息文明所带来的影响,早已成为城市家庭所拥有的得天独厚的优势。
由此可见,城乡大学生从小接受的家庭教育氛围不同,观念、意识的养成就有差异。进入高校,对于绝大多数有竞争意识且能自我管理的城市籍孩子来说,学习生活一如既往,全面发展,积极进步。而不少农村孩子由于家庭教育氛围的影响,未能培养良好的竞争意识,在班级很快就会跟不上竞争的步伐,同时也会因为缺乏自我约束而逐渐落伍,偏离正常的大学生活轨迹。
2.城乡家长关爱孩子的程度存在差异
农村家长外出务工的居多,他们背井离乡,短则数月,多则数年,见到孩子的机会都不多,更谈不上对孩子的教育和关爱了。这些“留守儿童”在学习、生活、情感等方面都长期缺乏家长的关爱,久而久之,很容易形成“亚健康”的性格特征和我行我素的心理特质。而多数城市家长都就近在本城市工作,基本上每天都能和孩子见面,从而有效地兼顾了孩子的学习、生活、情感等。
步入高校阶段,农村家长的“终极任务”便是举家族之力解决孩子的学费问题。几乎没有农村家长主动联系班主任或辅导员老师了解自己孩子的学习和生活状况。相比较而言,城市的家长素质高,见识广,非常注意与班主任或辅导员老师的沟通,并能够积极配合学校,共同关注、培养孩子的成长。心理学有关“皮格马利翁效应”的研究表明:学生在受到老师关注下容易取得成功。这样,城乡学生就容易产生“马太效应”,即一方面城市学生表现越来越好,另一方面农村学生因受关注不足而表现越来越差。
3.城乡家长的文化存在差异
城乡家长的知识文化水平差异也在一定程度上影响着对孩子的教育。农村家长知识文化水平相对较低,几乎没有能力辅导孩子的学业,更谈不上教育关心孩子心理的成长。即便少数农村家长注重孩子文化课的学习,城市家长又先进一步,要求孩子在课余时间参加各种特长爱好培训,关注孩子综合素质全面协调发展。农村家长自身都严重缺乏社会共有的精神文化,更无法将人类的文明很好地传承给孩子。
鉴于此,城市和农村的孩子同在大学的一个班里上学,从表象上看是同在一条起跑线上,然而他们的思想观念、人生观、价值观都存在显著差异。
二、学校教育
农村大学生从小接受到的学校教育与城市大学生相比差异较大,这就使得一些农村学生在知识的广度和深度上处于劣势,影响其核心价值观的形成。
1.城乡学校实际课程设置大相径庭
尽管我国实行的九年制义务教育统一了城乡学生的教科书,表面上学生的学习内容相同,实则不然,无论是在知识的广度上还是在教育的深度上,城乡的差别都是巨大的。不少农村学校从校长到任课老师为了在市县统考排名中争得好成绩,一门心思只抓语文和数学的教学,素质教育只是作为口号喊一喊而已。相反,由于受到社会的有效监督,城市学校的课程设置和教学管理都比较规范,城市的孩子在完成规定课程的学习外,家长还积极支持他们参加各式各样的素质培训。
2.城乡学校教学师资严重失衡
一方面,由于受农村学校的校舍条件差、教师待遇低、发展空间小、生活不方便等因素的制约,很少有专业人才主动扎根农村,从而导致农村学校师资严重匮乏。另一方面,相对农村而言,城市学校有着“环境好、收入高、够体面”等明显的优势,以至于近几年出现了“教师招聘考试热”的现象,一些知名度高的学校列出一两个招聘教师的岗位,往往会蜂拥数百人前来争夺。
3.城乡学校教学质量差距悬殊
由于受条件限制,农村学校普遍缺乏上级部门的督导,教学比较松散。老师也因为极少有机会出去进修学习,教学能力和水平得不到提高,教学质量令人担忧。相反,对于城市孩子来说,单就英语这门功课而言,城市的小学早就开设了,甚至一些幼儿园的孩子都会用简单的口语与老师和同学交流。
进入大学,城市和农村的孩子表面上不分上下,实则不然,这种强大的心理落差则会诱发“马太效应”:一方面,城市孩子由于素质全面而备受关注,产生皮格马利翁正效应,另一方面,原本优越感较强的农村孩子突然失宠,心理边际效应减小,心理反差加剧,从而感到失落,很容易意志消沉下去。
三、社会教育
农村大学生从小接受到的社会信息与城市大学生相比严重不足,这就导致一些农村学生社会教育比较贫乏,从而在高校产生过度且广泛的猎奇心理,影响到核心价值观的形成。
生活在工业和信息双重文明之中的城市孩子,从小所接触到的先进教育信息和生活理念远比农村孩子多。由于城乡经济发展的不平衡,当城市家庭在考虑淘汰纯平电视,更换等离子液晶电视的时候,农村还有许多家庭连黑白电视都没有;当城市家庭在考虑更换G3手机的时候,农村还有很多家庭连固定座机都没有;当城市家庭在考虑更换无氟变频空调的时候,农村还有许多家庭连电风扇都没有。农村孩子跨入城市的门槛,步入高校,往往因为见识少而自卑、嫉妒、攀比、猎奇等,心理时常处于亚健康水平,当遇到突发事件或者超出自己的心理承受底线的事情时,就会做出比较极端的事情。
农村孩子接收社会信息教育不充分的状况,直接使他们在高校“兴趣爱好广泛”,特别是对很多“新鲜事物”有强烈的猎奇心理,甚至把持不住花花世界的诱惑,比如对异性好奇、男女恋爱甚至对性的猎奇。相反城市孩子因为身处观念前卫而开放的大环境里,有更多的途径对恋爱和性方面知识进行正确的了解,而农村受落后的思想观念影响,谈性色变,正是因为神秘反而更加促成了孩子的猎奇心理。
四、结语
显然,由于所接受的家庭教育、学校教育和社会教育存在巨大差异,城乡大学生在身心素质、知识结构以及能力水平等方面也存在差异,这影响了他们早期人生观、价值观和世界观的形成,特别是核心价值观的形成。要解决由城乡大学生核心价值观差异所引发的“不和谐”的现象,根本上还得统筹城乡教育事业的均衡发展,推进城乡之间的“教育公平”,从教育的源头缩小差距,同时须进一步加强高校大学生思想政治教育和心理健康教育的针对性与实效性,弥补因家庭教育、学校教育和社会教育差异产生的不足。
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