家校共育论文篇1
关键词：共青团；大学生；社会主义核心价值观培育
一、引言
2012年11月，中共十报告提出倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，这是对社会主义核心价值观的最新概括。培育和践行社会主义核心价值观，大学生是最重要的群体。而高校共青团作为大学生思想引领和成长服务的重要组织，积极培育大学生社会主义核心价值观，对于提高大学生的思想道德修养，增强民族精神纽带具有重要意义。在新的时代背景下，高校共青团组织应该积极顺应党和国家的要求，建立科学合理的价值观培育体系，加强大学生对社会主义核心价值观的认可与内化。
二、共青团工作视野下大学生社会主义核心价值观培育的工作体系构建
本文基于高校共青团的工作视野，构建了大学生社会主义核心价值观培育的工作体系，这个体系包括“一个中心、两条途径、三个统筹、四大阵营”。
（一）“一个中心”：科学引导，整体推进
科学的理论引导是前提，通过给大学生灌输先进科学的理论知识，丰富大学生的文化底蕴，引导大学生树立正确的价值观念，还要采取大学生喜闻乐见的方式，将学生的兴趣爱好与理论知识相结合，增强理论的吸引力和渗透力，从而将社会主义核心价值观的培育和践行落到实处。整体推进就是将大学生社会主义核心价值观的培育视为一个整体，统筹兼顾，全面发展，正确处理好培育途径、培育载体和培育阵营之间的关系。
（二）“两条途径”：人文关怀、心理疏导
人文关怀就是关心人的生活状况、肯定人的尊严、追求人的解放和自由。就大学生而言，思想具有不成熟性和矛盾性，由于长期以来大学生的思想感情倾向、人文关怀被忽视，导致大学生普遍压力较大，这不利于学生的健康成长。因此，我们要关心大学生的思想倾向和生活状况，在实际工作中落实人文关怀。
心理疏导通常是指心理医生对有心理障碍的人进行沟通和疏导，使之受到鼓励，从而正确认识自我，最终恢复心理健康的过程。高校共青团工作应该充分认识心理疏导的重要作用，加强心理学和心理健康教育理论知识的学习，并在实际工作中关注大学生的思想状态，引导大学生树立正确的价值观念。
（三）“三个统筹”：课堂教学活动、校园文化活动、社会实践活动
大学生社会主义核心价值观培育的“三个统筹”包括课堂教学活动、校园文化活动和社会实践活动在内的价值观培育载体。其中课堂教育活动主要侧重于社会主义核心价值观的系统理论灌输，校园文化活动和社会实践活动这两种培育载体则主要侧重于理想信念的实践教育。我们要把三种活动载体有机地结合在一起，相互结合、相互促进，共同作用于社会主义核心价值观的培育和践行。
课堂教学活动是大学生社会主义核心价值观培育与践行的基本实践活动。课堂教育活动分为思想政治理论教育和专业知识教育，二者各有侧重点，但都渗透着价值观教育的内容，都具有价值导向的功能。对于高校共青团组织而言，应不断创新团校培训的内容和形式，注重青年马克思主义者培养工程等重要工作阵地，加强对于社会主义核心价值观的理论灌输。
校园文化活动是大学生社会主义核心价值观培育与践行的“第二课堂”，同时也是大学生最容易接受的活动载体。高校共青团组织可以通过大力发展校园文化活动，全面创新活动的形式和内容，并在各种活动中侧面灌输社会主义核心价值观的有关知识，营造具有良好学风的校园文化环境，使大学生潜移默化地接受社会主义核心价值观的熏陶。
社会实践活动是价值观教育表现社会效果的重要途径，是高校课堂在社会上的延伸。学生通过积极参加各种社会实践活动，可以增长见识，提高社会责任意识。高校共青团组织可以通过开展形式多样、主题鲜明的社会调查活动，如“三下乡”活动、志愿服务活动等，让大学生在实践中提高服务社会的本领，增强社会责任意识，促进大学生形成正确的人生态度。
（四）“四大阵营”：公寓、社团、家庭、网络
高校共青团工作应抓住公寓、社团、家庭和网络这四个工作阵营来开展价值观引领与培育工作。
公寓是大学生日常生活的处所，学生的大部分时间都是在公寓中度过。高校共青团组织要促进社会主义核心价值观“进公寓”，如充分发挥学生党员、优秀团干在宿舍管理中的带头作用，组织丰富多彩的公寓文化活动，加强以寝室为单位的基层团组织建设，让大学生在公寓文化中深刻感受到社会主义核心价值观的思想引领与人文关怀。
社团是学生自主管理、自由交流、自我服务的活动载体。在新的时代，高校共青团工作更要高度重视社团的思想教育作用，通过举办各种社团活动来弘扬社会主义核心价值观，并加强对大学生社团活动的指导，可以通过聘请专业教师、发挥优秀干部的带头作用等措施来鼓励大学生社团活动的开展，引导社团开展积聚正能量的活动，把社会主义核心价值观的培育和践行融入到学生社团的活动策划与活动实施中去。
父母是子女的第一任老师，父母的行为思想对子女价值观念的形成具有强烈而深刻的影响，因为他们站在价值观提供、态度形成和资讯给予的第一线。作为以服务青年学生成长成才为主要工作内容的高校共青团，应密切与学生家长之间的联系，与学生家长一起共同构筑帮助学生成长的良好环境，在日常生活中灌输积极乐观的思想观念，以促进大学生的健康成长与和谐社会的形成。
随着互联网行业的快速发展，大学生的学习和生活越来越离不开网络，通过网络可以方便快捷地获取信息、查找资料、交流沟通等，但网络是把双刃剑，若使用不当，则会造成许多不良后果。我们必须重视网络阵营的作用，利用互联网把握大学生的思想动态，并积极引导大学生在网络空间中的理，通过建设专题网站和相关微博微信平台加强大学生社会主义核心价值观培育的宣传，营造良好的网络传播环境。
参考文献：
[1].青年要自觉践行社会主义核心价值观――在北京大学师生座谈会上的讲话[N].中国青年报，2014-05-05（01）.
[2]汪立夏，李曦.当代大学生社会主义核心价值观内化机制的创新[J].思想教育研究，2012，（12）：15-18.
家校共育论文篇2
一、确立时期：建国之初的确立和健康发展（1950――1956年）
从建国开始，党和政府就把加强思想政治教育作为实现教育培养目标的任务之一，确立了思想政治理论课教育教学在高校教育中的主导地位。1950年5月1日，在第一次全国高校教育会议上，教育部长马叙伦指出：“按照共同纲领，我们的高等学校的目的应该是理论与实际一致的方法，培养具有高度文化水平，掌握现代科学技术的成就，全心全意为人民服务的高级建设人才。为达到这个目的，我们的高等学校就要进行革命的思想政治教育，肃清封建的买办的法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想。”①在这次会议上通过了《高等学校暂行规程》，把加强思想政治教育列为高等学校具体任务的第一条。正因为在客观上把握了思想政治教育规律，给予了思想政治教育合理的定位，使得建国初期的高校思想政治理论课教育步入了健康发展之路。
1951年7月，华北区各高校通过近两年的思想政治课（核心课程是“新民主主义论”）的教育教学，收到了一定的效果。1951年9月10日，教育部颁发了《关于华北区各高等学校1951年度上学期进行“辩证唯物论与历史唯物论”等课教学工作的指示》，指出：“辩证唯物论与历史唯物论、新民主主义论及政治经济学三门课目，是改造学生的思想，树立科学的世界观，革命的人生观和全心全意为人民服务的最基本的课程，各高等学校必须重视并注意建立正规的和完备的教学组织，丰富系统理论的讲授内容，以克服过去有些学校将革命的思想政治教育和一般业务课程对立起来片面进行、不相联系的现象。”②这个指示，再一次给政治理论课一个科学合理的定位，从而使高校思想政治教育得到健康的发展，成为新中国高校思想政治教育最好的时期之一。
1953年2月，为适应过渡时期总路线的要求，高校的政治理论课增开了“马列主义基础”课程，并作为必修课程开设。主要是使学生通过对科学社会主义一些基本理论和无产阶级的基本历史经验的学习，能够正确认识我国由新民主主义向社会主义过渡中出现的新问题，领会党在过渡时期的总路线。同时，将“新民主主义论”改为“中国革命史”，主要系统讲授思想的基础知识，使学生认识中国政治的发展规律，了解中国革命的基本问题和党的总路线与总政策，领会中国共产党和的光荣、伟大、正确。
1956年9月9日，高等教育部总结近两年来思想政治理论课教育教学状况，颁发了《关于高等学校政治理论课的规定（试行方案）》，正式将高校思想政治理论课规定为四门，即马列主义基础、中国革命史、政治经济学和辩证唯物主义和历史唯物主义，并对学时和年级开课顺序做了详细的规定。
二、动摇时期：“左”的思想影响下的曲折发展（1957――1977年）
1956年，我国社会主义改造基本完成，社会主义制度基本确立，开始全面转入社会主义建设。在短短的几年内，完成了如此巨大的社会变革而又未引起大的社会动荡，确是一大奇迹。正因为这样，从50年代末起，在党内滋生了一种骄傲、急进的“左”的思想，并最终酿成了“”，使党、国家、人民遭受到建国以来最严重的挫折和损失。与此相适应的是，高校思想政治课教育教学几乎都是在政治运动中进行的，如社会主义教育、反斗争、运动、教育大革命、“”等，在此期间，高校思想政治课教育教学的地位也处于一种不正常的状态。
（1）“社会主义教育”时期的冲击（1957―1960年）
1957年3月12日，在中国共产党全国宣传工作会议上，指出，要使社会主义制度巩固起来，除了必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命以外，“还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。”③1957年12月10日，高等教育部、教育部联合颁发了《关于在全国高等学校开设社会主义教育课程的指示》，规定在全国高等学校各年级普遍开设“社会主义教育”课程，全体学生和研究生无例外地参加学习，课程内容以同志的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》为中心教材，同时阅读一些必须的马克思列宁主义经典著作、党的文件和其他文件。在学习“社会主义教育”课程期间，原应开设的四门政治课一律停开！这期间，高校思想政治课教育被政治运动式的“社会主义教育”所替代，失去了其应有的地位。这种情况一直持续到1961年。
（2）“整顿”时期的回位（1961―1966年）
1961年4月，和教育部在北京召开高等学院文科教材编选计划会议，会议制定了《改进高等学校共同政治理论课教学的意见》，指出，当前高校政治理论课教学存在的主要问题是课程和教学内容很不稳定，没有教科书；学生的马克思列宁主义基础理论知识比较贫乏。《意见》再一次强调政治理论教育是学校思想政治工作的重要环节。认为，高等学校共同政治理论课程包括两类，一是马克思列宁主义基础理论，二是时事政策报告和讨论。1961年9月，经中共中央批准试行的《教育部直属高等学校暂行工作条例（草案）》，针对前几年出现的“左”的偏差，重新规定了高校思想政治工作的任务，提出“思想政治工作不但要管红，而且要管专”，再一次明确了高校思想政治教育的主导地位，使高校思想政治教育又重新走上了健康发展的轨道。主要表现为各门课程逐渐编写出了教材，学习时间也有了较为科学的规定，并用条例的形式固定了下来。
1964年7月10日至8月3日，、高教部、教育部联合在北京召开全国高等学校中等学校的政治理论课工作会议，参加会议的人员过600多人。会议最后形成了以中央宣传部、高教部党组、教育部临时党组的名义联合起草的《关于改进高等学校、中等学校政治理论课的意见》，由中共中央于1964年10月11日批转下发。《意见》指出，政治理论课的根本任务，是用马克思列宁主义、思想武装青年，向他们进行无产阶级的阶级教育，培养坚强的革命接班人；是配合学校中各项思想政治工作，反对修正主义，同资产阶级争夺青年一代。政治理论课必须以思想为指针，把宣传思想作为最根本的任务，把著作作为最基本的教材。会议期间，全体代表受到了以及党和国家其他领导人的接见。这是我们党就政治理论课问题所召开的一个前所未有的会议，表明党对政治理论课的高度重视，更说明了政治理论课在我国社会主义革命和建设当中的重要地位和作用。
这一时期的政治理论课除“形势与任务”主要讲述时事政策报告以外，主要设置了哲学、政治经济学、中共党史三门课程。直到1966年“”。
（3）“”中的严重挫折（1967―1977年）
1966年5月开始的“”运动，使党和国家遭受到建国以来最严重的挫折和损失。在“”中，教育战线是重灾区，高等学校所遭受的损失尤为严重。在“停课闹革命”的号召下，从1966年到1969年，高等学校停止招生，在校学生的所有课程都被停开。
1970年下半年高校恢复招生，从有实践经验的工人农民中间选拔学生。随着工农兵学员的入学，高校政治理论课的教学也开始恢复。但必须明确的是，此时的政治理论课完全是处于从属甚至是否定的地位。从1970年至1977年间，政治理论课主要是围绕“无产阶级下继续革命”的理论，讲授一些内容受到歪曲的马列主义原著和的著作。教学活动虽然开展了，但在、“”大肆鼓吹“突出政治”、“政治可以冲击一切”的口号下，政治理论课完全是政治运动的工具，往往是以“革命大批判”取代上课。
三、巩固时期：拨乱反正时期的新探索（1978――1990年）
1976年10月，粉碎“”反革命集团的胜利，从危难中挽救了党，挽救了革命，使我国进入了新的历史发展时期。高校思想政治课教育教学也迎来了春天，它在高等教育中的地位也得到巩固和稳步提高。
1978年4月，教育部办公厅《关于加强高等学校马列主义理论教育的意见》中指出，对马列主义理论课程在高等教育中的地位，必须有个正确的认识。认为马列主义、思想是我们党和国家的指导思想和理论基础，是全党全军全国人民的行动指南。强调开设马列主义理论课是新中国大学区别于旧中国大学，社会主义高等学校区别于资本主义高等学校的一个重要标志。因此，马列主义理论课是社会主义种类高等学校的必修课；教师必须教好，学生必须学好，各级领导必须管好。
经过两年多的讨论与修改，教育部于1980年7月7日，印发了《改进和加强高等学校马列主义课的试行办法》并开始实施，这是新时期高校思想政治理论课教育教学的指导性文件。该文件对这门课的任务、教学方法及课程、学时等问题作了明确的规定。特别是在第一章中，第一次明确了高等学校马列主义课的地位。指出：“社会主义高等学校的性质和马列主义、思想基本理论的指导作用，决定了马列主义课在整个高等教育中的重要地位。”“马列主义课在实现社会主义现代化建设的新时期中只能加强、不能削弱。”④这为高等学校政治理论课教育教学的发展起到极大的推动作用。从1978年到1984年，高校的马克思主义理论课，突出了为社会主义现代化建设服务的内容。主要设置了“辩证唯物主义历史唯物主义”、“政治经济学”、“中共党史”和“国际共产主义运动史”。
1982年10月，教育部下发了《关于在高等学校逐步开设共产主义思想品德课程的通知》，指出：“有计划地进行共产主义思想品德教育，是实现高等学校培养目标的需要。”1984年9月，在《关于高等学校开设共产主义思想品德的若干规定》中再次强调：“共产主义思想品德教育，是高等学校学生思想政治教育的重要组成部分。”规定：“共产主义思想品德课的任务是对大学生进行革命人生观教育和共产主义道德品质教育。”从此，高校思想政治课教育教学包含了马克思主义理论课和思想品德课，即后来所称“两课”。它们在高等教育中的地位也不断得到提高。
1985年，《中共中央关于改革学校思想品德和政治理论课程教学的通知》提出，对政治课的课程设置、教学内容、教学方法必须进行改革，这是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才的迫切任务之一，强调：“马克思主义从来不是也不可能是一个封闭的、凝固的体系。因此，在它的教学中必须面向现代化、面向世界、面向未来。”⑤1986年3月，国家教委为贯彻中央《通知》精神，再次明确提出：“马克思主义理论教育是高等学校一切思想政治教育的基础。”要坚持“三个面向”，明确改革思想品德课和政治理论课教学的必要性和指导思想，提出用3―5年的时间进行课程思想政治理论课教育教学改革。至1990年，马克思主义理论课基本实现了由“老四门”即“中共党史”、“政治经济学”、“辩证唯物主义历史唯物主义”、“国际共产主义运动”（或“科学社会主义”）过渡到“新四门”即“中国革命史”、“中国社会主义建设”、“马克思主义原理”、“世界政治经济与国际关系”。1987年10月，国家教委颁发了《关于高等学校思想教育课程建设的意见》，明确了高校思想教育课程的地位和作用：“高校开设思想教育课程是改进和加强高等学校思想政治教育的需要。”至1990年，思想教育课程也基本定型为五门课程，即“形势与政策”、“法律基础”、“大学生思想修养”、“人生哲理”、“职业道德”。
四、提升时期：深化改革中开拓新局面（1991以后）
80年代末，由于西方敌对势力加紧对我国实施“和平演变”战略，由于资产阶级自由化思潮的侵袭，由于“多年来，我们的一些同志埋头于具体事务，对政治动态不关心，对思想工作不重视”⑥，学校思想政治理论教育还存在着很多薄弱环节，以至于发生了19的，给国家和人民带来严重的危害。早在1989年3月，邓小平就敏锐地觉察到：“我们最近十年的发展是很好的。我们最大的失误是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育发展不够。”⑦“”之后，邓小平一针见血地说：“十年最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育。”⑧1989年，在国庆40周年的讲话中，针对淡化和取消思想政治教育的“最大失误”强调指出：“各级各类学校不仅要建立完备的文化知识传授体系，而且要把德育放在首位，确立正确的政治方向。”这充分体现了党和国家领导人对思想政治教育地位的重视与关心。
为了适应改革开放的新形势，彻底铲除资产阶级自由化思潮的影响，国家教委于1991年8月3日颁发了《关于加强和改进高等学校马克思主义理论教育的若干意见》，指出要“提高对马克思主义理论教育重要作用的认识，把马克思主义理论教育放在学校教育的重要位置”。要“坚持用马克思主义育人，把加强高校的马克思主义理论教育作为反对‘和平演变’和培养社会主义事业可靠接班人的一项战略任务”。同时要求教育主管部门和高校的党政领导，要把搞好马克思主义理论教育作为自己的重要职责，作为学校的重点学科和基本建设。并且强调，任何学校和个人都不得以任何理由为借口任意减少和挪用马克思主义理论课的课时。
1995年9月29日，国家教委颁发《关于高校马克思主义理论课和思想品德课教学改革的若干意见》，对高校思想政治课教育教学的地位和作用作了进一步的表述：“高校‘两课’是高校思想理论教育的主要渠道和主要阵地，是每个大学生的必修课，‘两课’教学为培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人，发挥了不可替代的功能和重要作用。”至1998年，经过几年来的改革与探索，高校思想政治理论课确立了以邓小平理论为中心，涵盖马克思主义基本原理和爱国主义、集体主义和社会主义教育内容；形成了以8门课程为主体的课程体系；加强了对“两课”教学的管理与研究工作。
2004年10月，中共中央、国务院发出《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，召开了全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议。会上，总书记从时代、战略和全局高度强调指出，大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保实中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。
为贯彻落实此次会议精神，2005年2月，中共中央宣传部、教育联合下发了《关于进一步加强和改进高校思想政治理论课的意见》，提出牢固树立“教书育人、育人为本，德智体美、德育为先”的新理念。指出：“高等学校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，是对大学生进行思想政治教育的主渠道。充分发挥思想政治理论课的作用，用马克思列宁主义、思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想武装当代大学生，是党的教育方针的具体体现，是社会主义大学的本质特征，是党和国家事业长远发展的根本保证。”这是建国以来，对高等学校思想政治理论课教育教学地位的最大提升。
注释：
①《中华人民共和国重要教育文献》，第90页。
②高等教育部办公厅：《高等教育文献法令汇编》（1949年―1952年），第82―83页。
③《文集》第7卷第268页。
④段忠桥：《建国以来普通高校马克思主义理论课和思想品德课课程设置及教学内容历史沿革资料汇编》（下编）高等教育出版社2004年6月版，第9页。
⑤中华人民共和国教育部：《邓小平教育理论纲要》，北京师范大学出版社1998年1月版，第30页。
⑥《邓小平文选》，第三卷，人民出版社1993年10月版，第325页。
家校共育论文篇3
关键词：越南；马列主义；思想政治教育；启示
中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1002-2589（2012）33-0278-02
一、越南马列主义理论教育的主要内容
马列主义和胡志明思想是越南社会主义革命和建设的指导思想，是最具革命性、实践性和科学性的学说。与1945年中共七大把思想和马列主义确定为中国共产党的行动指南一样，越共在1991年召开的七大上也提出胡志明思想，并且确立胡志明思想的指导地位。
（一）马列主义时代观教育
根据对时代性质和特征的把握判断，越南马列主义理论教育重心也发生了变化，即从教育走苏联社会主义建设道路转变到建设符合越南特色的社会主义；从宣扬依附大国的发展战略转变到独立自主的发展战略；从自我封闭式教育向全方位开放式教育转变；从提倡发展计划经济转变到提倡市场和宏观调控相结合的经济发展战略。
（二）科学社会主义教育
越共认为，必须让全党深刻认识社会主义的基本问题，全面开展科学社会主义教育。这一教育基本内容主要有：一是关于社会主义本质的认识。越共认为：社会主义社会制度是解放人类免受剥削压迫，实现公平、平等，社会进步，创造人类获得全面发展的基本条件；二是对社会主义发展道路的认识。越共九大明确指出：越南革新取得成功的一条重要经验就是从越南社会的实践和生活出发进行革新，参考世界的好经验，但不照搬任何现有的模式；三是对社会主义社会特征的认识。在越共七大制定的《向社会主义过渡时期的国家建设纲领》中详细指出了社会主义社会具备的七大特征[1]。
（三）列宁新经济政策教育
在越南的马列主义教育中，比较偏重列宁主义教育，特别是大力宣传与开展列宁新经济政策的教育。这既表明越共决意走一条不同于苏联模式的社会主义道路，又表明越共的革新开放路线不会偏离马列主义方向[2]。
（四）胡志明思想教育
越共认为解决国内突出的社会经济问题只能用改革来实现，而改革的出路就在于走符合越南国情的社会主义道路。而胡志明思想教育也正是在这一背景下产生的，其主要包括：一是爱国主义思想；二是民族革命和解放的思想。他认为：民族解放革命要想胜利，必须走无产阶级革命道路；民族解放革命的力量包括全民族；民族解放运动必须创造主动地进行；民族解放运动必须沿着革命暴力道路进行[3]；三是民族团结的思想。胡志明提出“爱国传统、仁爱、深情、团结公众”的越南民族精神是民族大团结的基础；四是党的建设思想。
二、越南马列主义理论教育的途径与方法
教育途径与方法的创新是马列主义理论教育的生命线。越南通过推进教育途径与方法的创新，为马列主义理论教育注入了活力，同时也为马列主义本身保持旺盛的生命力注入了活力。越共主要通过以下几个途径开展马列主义理论教育：
（一）对领导干部和党员开展马列主义理论教育
越共通过马列主义理论教育加强党的建设，包括，一是加强党的政治思想教育，主要是马列主义和胡志明思想教育，以提高政治本领和智慧；二是继续革新、健全党的组织机构和政治系统，提高党员素质；三是继续下大力气同步革新干部工作，重视保卫内部政治工作；四是革新和提高党的检查、监督水平；五是继续革新党的领导方式。
（二）在高校开展马列主义理论教育
经过多年的马列主义理论教育的经验积累，越南高校已经形成了具有越南特色的马列主义教育体系。目前，越南高校马列主义理论教育的总体情况是：第一，高度重视马列主义理论课教学，从马列主义理论课的课程名称、课程设置到教材选用、基本内容都由教育部统一制定。而且都规定为必修课；第二，对于高等院校的马列主义理论教育给予特殊政策支持。越南教育部不仅经常性地收集各高校关于马列主义理论教学的意见与建议，而且还设有多项招标课题，专门探讨马列主义理论教学与改革；第三，注重马列主义理论教学内容的更新与改革。在马列主义理论教学中紧跟时代步伐，及时将越共的方针政策贯彻到教学中；第四，积极尝试现代教学手段与方法。各高校正在努力尝试启发式教学、讨论式教学、对话式教学、互动式教学，并积极探索新的教学手段进行教学。
（三）对普通群众开展马列主义理论教育
在普通群众中开展舆论宣传与引导是越共马列主义教育的重要途径与方法。越南的舆论宣传与教育坚持团结、稳定、鼓劲、正面宣传为主，引导新闻媒体增强政治意识、大局意识和社会责任感。同时注重以通俗化的理论来影响群众，以群众喜闻乐见的形式表现出越共执政为了人民、发展依靠人民、成果由人民共享。越南还出版了越文版的《选集》、《邓小平文选》等著作，以帮助越南人民了解和学习中国社会主义建设经验。为了鼓励人民购买和阅读此类书籍，越南规定一律九折优惠[2]192。
三、越南教育模式对中国高校思想政治教育工作的启示
（一）坚持思想政治教育在高校教育中的核心地位
我国高校也应当借鉴学习越南经验，坚持把思想政治教育工作作为高校的工作核心。高校应在坚持党的领导地位不动摇的前提下，把完成“培养人”的根本任务与加强思想政治教育工作紧密结合起来，加强对大学生的马列主义理想信念教育。高校思想政治教育的方向，必须坚持以发展着的马列主义为指导，进一步巩固马列主义在高校意识形态领域的指导地位，坚持用马列主义中国化的最新成果教育和武装大学生，培养信仰坚定的青年马列主义者[4]。
（二）创新高校思想政治教育工作的途径和方法
越共八届二中全会决议要求，必须对教育培训方法进行革新，克服单向的传授方法，树立锻炼学生的创新思维。逐步把先进方法运用于教学过程，保证学生的学习条件与研究时间，尤其是大学生。
同样，我国的马列主义也不是教条，高校在坚持中国化马列主义教育的同时，必须用发展着的马列主义来指导和推动高校思想政治教育工作方法不断创新。首先，革新教育者与受教育者之间的相互关系。思想政治教育工作要充分协调教育者和受教育者的价值观念、信息、情感、行为等方面的互动，提高思想政治教育的实效；其次，革新思想政治课教学与其他学科教学的相互关系。思想政治课教学是思想政治教育的一条主要渠道，其他学科的教学是思想政治教育的必要补充；再次，革新课堂教学与课外实践的相互关系。思想政治教育的实践本质，决定了其必须要结合课外实践活动，才能取得良好的效果[5]；最后，革新校内教育环境建设与校外教育环境的相互关系。高校思想政治教育工作还要统筹好学校教育、家庭教育与社会教育的力量，实现全方位的教育，从而提高教育效果。
（三）丰富发展高校思想政治教育的形式和载体
随着越南社会历史条件的变化和时代的发展，越共及时对教育形式载体作出新的调整，增强了思想政治教育的有效性。
随着我国社会进步、国民素质的提高以及信息时代的到来，导致以往的思想政治教育形式有的已不再完全适用，有的将被淘汰出历史舞台。因此，改进原有形式，创造和利用新载体，以顺应时代要求，已成为高校思想政治教育工作不可回避的现实问题。一是丰富课堂教学形式。通过采取互动式、案例式、专题式、启发式等教学形式。实现教学主客体、师生认知、师生情感的互动，促进多维互动教学关系的生成，实现学生的主动发展，达到思想政治理论课“入脑入心”的目的；二是使用现代化教学载体。思想政治教育应运用现代化的教学手段，积极推进网络化和多媒体教学；三是开展课外实践性教学活动。增加思想政治教学的实践环节，加深学生对国情、民情的了解，培养学生发现问题、思考问题和运用所学理论解决问题的能力，促进学生的全面发展；四是建设富有人文气息的和谐高校文化环境。把人文关怀的精神和理念融入高校文化环境建设中能增强大学生思想政治教育的说服力和影响力。
（四）不断强化高校思想政治教育的社会化功能
越共一方面注重利用高校的辐射教育作用开展马列主义学习与教育活动，另一方面河内国家大学、胡志明国家政治学院等高校发行了《关于当代马列主义的若干问题》、《邓小平同志建设有中国特色社会主义理论学习纲要》等著作，提高了全党全社会的马列主义理论水平，统一了思想，凝聚了力量，为革新开放事业提供了良好的政治保障、社会环境与人才支持，有力促进了越南经济社会发展。
当前，我国正处在社会主义现代化建设的关键时期。像越南一样充分发挥思想政治教育的社会化功能以推动我经济社会又好又快发展显得十分必要。我国思想政治教育的社会化功能，要以社会和人为本，强化自身建设和发挥功能效用，为推动我国经济社会发展服务。具体来说，一是思想政治教育既要满足人的发展需要，更要满足国家和社会的需要；二是思想政治教育要服务于经济建设，要改变过去的封闭状态和教育经济工作相分离的“两张皮”状态，要决定经济工作、业务工作的方向，直接推动经济、业务工作发展；三是思想政治教育要确立对社会生活的价值认同。对社会生活的价值认同有助于大学生形成符合社会发展要求的思想认识；四是思想政治教育要关注社会信息的引导。要利用丰富的社会信息资源教育大学生认清形势、顺应主流、参与竞争[6]；五是思想政治教育要寻求社会力量的支持。特别是一些重大的思想政治教育活动，可尝试借助社会支持来联合运作，这样，既减轻了高校经费的压力，又有助于提高思想政治教育的实效。
参考文献：
[1]李慎明.社会主义理论与实践[M].北京：社会科学文献出版社，2001：52.
[2]赵康太.世界马克思主义理论教育比较研究[M].北京：中央编译出版社，2006.
[3]麦光胜.胡志明思想教程[M].河内：国家政治出版社，2005：35-49.
[4]张健.试析社会主义核心价值体系在大学生思想政治教育中的导向功能[J].学校党建与思想教育，2010，（11）：31-32.
家校共育论文篇4
一、指导思想
2006年春季,学校德育工作以邓小平理论和“三个代表”的重要思想为指导，以保持共产党员先进性教育活动为契机，全面贯彻中共中央国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,全面开展校风学风建设活动。以德育创先有新举措，校园文化有新形象，促进学生全面发展为目标，立足本校实际，求真务实，开拓创新，努力开创学校德育工作新局面。
二、德育工作目标
1、本学期内，把我校建设成为文明礼仪学校，大力营造“以德治校”氛围，强化学生的文明行为，提升学校管理品味。
2、本学期内，争创德育特色学校。
3、创建文化学校，书香校园，促进学校精神文明建设。
三、主要工作
1、转变教师观念。做好学生德育工作是学校各部门乃至每一名教职工应尽的职责。尤其是现在小学生面临着丰富多彩而又急剧变化的新环境，他们接受信息的渠道、来源及信息量都日益增加，其价值观念和学习生活方式都出现了多样化、复杂化的趋势。传统的德育观念和模式已不适应新形势的要求。所以要做好当前的德育工作必须树立“大德育”观念和工作模式，把德育工作渗透到学校的教学、管理和服务等各项工作之中，逐步建立全员育人、全过程育人、全方位育人的新的德育工作格局，形成德育合力，以求取得德育的综合效果。
2、全面贯彻落实《中共中央、国务院关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。
3、加强校园文化、班级文化建设，充分利用好校园网、宣传栏、室内板报，让环境育人。培养学生人文精神和环保意识，营造浓厚校园文化氛围，培养学生特长，促进学校精神文明建设。
4、加强班主任队伍建设，强化一月一次班主任培训，实行班主任工作常规检查，对常规管理工作一月一次考评，公布考核成绩。
5、加强少年儿童法制教育。利用班会、校会、聘请法制校长、专家讲座等形式多样的活动，让学生知法、守法、护法，确保学生无一人犯罪。
6、重点抓好主题班会，让主题班会成为学生自我管理的主阵地。实行家长开放日，利用母亲节（5月14日）、父亲节（6月18日），在学生中开展感恩教育。让家长参与到班级活动中来，和学生一起提出问题、讨论、辩论，充分发挥学生和家长的智慧，让家长了解学校、了解学生。
7、加大对学生的管理力度，抓好学生的养成教育，从细微处入手，常抓不懈，让学生良好的行为习惯成为学校一道靓丽的风景线。
8、继续实行班干部轮换制，让学生在管理学生方面得到锻炼，既管好别人又约束自己。
9、加强师生心理健康教育，充分利用好班级的“悄悄话”信箱和学校的心理健康咨询室，利用多种渠道对师生进行心理健康教育。
10、以家长学校为切入口，关注学生心灵的成长。家长学校的举办给了家长一个学习的舞台，一个更新教育观念，走进孩子心灵，与孩子沟通、交流、对话的平台。学校教育只有得到家长的大力配合才能取得相应的成效。在当前素质教育、新课程改革的形势下，很多家长也迫切需要家庭教育方面的新的理念来指导自己的家教方式、方法。为此，我们本学期将在家长学校这块工作上进行一些尝试和探索。将邀请学校领导、家庭教育专家、儿童教育专家为家长上课，以更新家长家庭教育的理念。
11、发挥社会实践基地的育人功能。选择德育内容既要让学生产生对美好理想的追求，又能让学生学会处理实现生活中复杂的道德问题。所以，我们应拓展基地范围，将其延伸到校外，如敬老院、老年公寓等等，让学生真正在德育实践中，通过亲身的实践，加深认识，增强体验，形成信念，养成习惯。
12、开展丰富多彩的安全教育活动。利用班会、队会、活动课、思品课、学科渗透等途径，通过讲解、演示和训练，对学生开展安全预防教育，使学生接受比较系统的安全知识和技能教育。
家校共育论文篇5
关键词：家校共育家校合作教育合力
中图分类号：G636文献标识码：A文章编号：1009-5349（2022）13-0201-02
社会在发展，时代在进步，教育也随之不断变革。当今时代要求培养的新时代人才不仅仅是掌握一定知识的人才，更是德智体美劳全面发展的高素质人才。小学阶段作为一个人成长发展的关键期，是学生的心理、人格、品德等方面的重要奠基阶段。教育是一个复杂且持续的过程，在这一过程当中，需要多方教育力量共同发挥作用，家庭和学校作为学生成长发展的主导教育力量，应该就学生的教育实际达成教育共识，采取多种教育手段，以促进学生自由、健康、全面的发展。因此，家校双方的相互协调，相互配合是十分重要的。
一、家校共育的概念界定
（一）家校共育的基本内容
家庭和学校在教育中所要扮演的角色定位是不一样的，因此家庭和学校的教育内容也各有不同。家庭教育的内容复杂，广泛且细致，家庭教育的关注点是“育人”。而学校教育的教育内容是由国家制定的、系统的、连贯的、有内在科学依据的学科知识体系，主要指文化课方面的学习，其次是思想品德方面的教育。我们对学校教育的关注点主要是“教书”。强调家校共育的原因在于单方面的家庭教育或者学校教育都具有自身的片面性，家校共育的基本内容可以认为是家庭教育和学校教育的相互补充，即要求家校双方相互合作，既实现孩子学科知识学习的需要，又满足思想品德提升的需要。
（二）家校共育的优势
1.教育目标的一致性，形成家校共育合力
虽然家校双方的教育思想、教育内容及教育方法不尽相同，但学校教育和家庭教育的目的是一致的，都是为了把孩子培养成社会主义的建设者和接班人，将孩子培养成才。基于这一点，学校和家庭双方都应该努力把双方对孩子的教育期盼汇成一股力量，共同为孩子的成长助力。
2.教育内容的互补性，构成家校共育整体
21世纪要求的教育，是能够促进人的全面的、和谐的发展的教育，以培养造就社会所需要的健全的人。然而家庭及学校教育的教育内容各有侧重，也都涵盖涉及不到的教育层面，单靠某一方面的教育力量并不能满足这一教育要求，这就要求家庭教育和学校教育必须坚持相互补充原则，在充分联系和交流的基础上，利用一切教育机会，塑造一个教育共同体。
3.教育教学的及时性，达成家校共育协作
家庭教育不是系统、整块进行的，它是渗透在家庭生活的细枝末节之中的。教育教学的及时性可以认为是家长在家庭生活过程中及时对孩子进行教育，而不是想当然的说教。及时性教育是建立在家长对孩子的充分了解的基础上的。家庭教育与学校教育的及时性表现在不同方面，因此，要坚持及时施教原则，实现家校协作。
二、家校共育的现有问题及原因
（一）家校共育观念难成共识
随着知识经济时代的到来，社会各界对教育的重要性认识空前提高。学校在充分发挥教育作用的同时，也力求取得家庭的配合，双方形成教育合力。家长的教育意愿是认真且强烈的，对于学校的相关教育理念及教育方法大多是支持且配合的。但有时家校双方由于各自立场不同，对教育的认识就会产生分歧。
1.从学校层面讲
教師对于家长参与学校教育持消极态度。一方面，教师认为大多数学校教学工作并不需要家长参与，家长对于学校教育教学各个方面并不了解，给家长普及相关信息既费时又耗力，无疑是给自己的工作增加负担。另一方面，教师认为家长参与学校教育工作纯属是添乱，他们只会指责教师工作中的问题和不足，而不能促成相关问题的解决。
2.从家长层面讲
基于客观原因，绝大多数家长没有太多的时间和精力与学校教育达成实际配合，对待教育的态度也不十分端正。部分家长在潜意识里对家校教育进行了明确分工，他们认为教育就是学校的事，是教师的事，作为家长，所要承担的责任就是保障好孩子的物质生活条件，提供好的条件让孩子去接受学校的教育，让教师把孩子培养成才。这种观点既狭隘又不负责任，严重忽视了家庭教育在孩子成长过程中的重要意义。家校合作是一种双向活动，是家庭教育与学校教育的相互配合[1]。缺了哪一方面的支持，教育都难以完整。
（二）家庭学校间缺乏有效沟通
家庭学校间缺乏有效沟通，一方面是因为在孩子的教育问题上，家长与学校的沟通缺乏主动性，绝大多数家长把孩子送到学校后，很少与学校教师就孩子的生活与学习问题进行及时沟通。这种被动态度导致教师对学生在家的生活表现及学生的性格、兴趣、心理发展状况了解不足。而家长除了成绩单上反馈的单一信息，对孩子在学校的其他表现一无所知。很容易出现学生的品德教育与学科教育不能同步发展的情况，出现“真空教育”。
另一个方面是因为家校双方沟通方式单一化。传统家校沟通方式可以做到将全班家长集中起来，统一通知，传达信息，高效地实现教师对家长沟通联系的单向需要，但是却很少能接收到家长的反馈。此外，这些传统的家校沟通方式对于家长来说缺乏针对性和实用性，不能使家长在教育观念、教育方法上有所革新，不能实现家校教育的信息互补。
（三）家校共育内容不够全面
在中国应试教育的大环境下，教师及家长的教育内容普遍偏重于学生的文化课教育，而对孩子的品德教育及心理健康教育重视不足。这导致家长与教师的交流内容以学生的学习成绩为主，对学生身心健康及其他方面的关心相对较少[2]。可是学习成绩并不能作为评判一个学生优秀与否的唯一标准，文化的缺失或许不是真正的缺失，性格和心理上的缺失才是真正的缺失。无论是家长还是教师都不能把学习成绩当作唯一的教育指标，而是要着重关注学生的心理倾向、行为表现、品德发展、实践技能等方面的能力发展。“教育”，不仅是“教”给学生知识，更重要的是“育”，即教给他们生活的技能，让他们学会做人。这样，学生长大成人，走向社会，才能够有生活的目标，能为了理想而奋斗，能坚持做人的本分。
三、家校共育的基本对策与建议
（一）树立平等的家校共育合作观念
家校合作，除了共同的目标、正确的角色定位，还要有积极的合作态度和意愿，合作关系才能顺利建立。首先，学校要充分重视家校共育的积极意义，将家校合作看作帮助学生全面发展、促进教师职业技能不断提高的重要途径[3]。教师与家长身份虽有不同，但二者是一种平等的关系。教师不应该自居高位，当出现教育问题时，对家长颐指气使。本质上，教师与家庭是一个权责共担体，好与坏都不能归为某一方。教师与家长双方都应该尝试着将心比心地去思考问题，理解对方的处境，配合对方的教育活动。
其次，家长也应该端正自己的态度，理性地分析孩子成长道路上的长处与不足，充分尊重教师，理解信任教师，积极参与学校相关教育活动，主动与教师进行交流。在双方的教育理念出现分歧时，家校双方都应该保持一个理性的态度，平等地协商。
（二）建立有效的家校共育沟通方式
1.在真诚、尊重基础上形成良好沟通态度
首先，从人际交往的角度出发，无论教师还是家长，都要抱着真诚的态度，坦诚地与对方交流，充分表达自己的真实想法，这样不论对于更好了解学生还是有效解决问题都十分有帮助。
其次，沟通应该建立在相互尊重的基础上。教师及家长双方应该相互尊重对方的人格、立场、思维方式，善于从对方的观点中汲取营养，也要接纳对方的不足，共同学习、共同进步。
2.建立多样化的家校沟通形式
一方面要创新家校沟通形式，如改革传统家长会的内容及合作形式。以往的家长会过于形式化，教师在讲台上不停地说，家长在台下默默地听。教师会指出学生的问题及不足，却很少真正和家长沟通应该如何解决这些问题。以座谈会的形式组织召开家长会，家长、教师和学生围坐在一起，共同交流沟通，更利于激发家长参与学校活动的积极性，且交流氛围轻松，交谈内容宽泛，有利于实现家校和谐互动。
另一方面，要大力推动家校沟通形式的多样化。丰富的家校合作形式有利于即时共享共育内容，促进高效的共育沟通。同时可以充分利用现代化新媒体资源，构建多样化的家校共育网络平台。如充分利用微信平台，微信与以往的社会交往媒介不同，具有信息传递的实时性、信息形式和内容的丰富性、信息多维传递的灵活性、信息传播社区化的优势[4]。如果充分利用微信，那么对于家校双方教育信息的互通、教育合力的形成是大有裨益的。
（三）促进家校共育内容的全面发展
家庭教育和学校教育的教育对象都是学生主体，教育目标都是为促进学生的全面发展，但由于家庭教育与学校教育是两种不同性质、不同类型的教育，因此在学生的教育工作、教育内容上，双方都应该有所分工。改变以一方为主、一方为辅的状况，形成双向互动、共同负责的局面[5]。
一个健康、合格、优秀的人势必是全面发展的人。教师和家长要充分尊重学生的个性，注意激发学生在不同知识领域的兴趣与求知欲，促进学生在除文化课学习之外的其他方面的发展与进步。家长应配合学校对孩子进行教育，同时也要发挥家庭教育的作用，从细枝末节处抓起，从日常小事抓起，从自己的行为习惯抓起，给孩子树立一个良好的榜样示范。使孩子养成良好的行为习惯，掌握基本的生活技能，树立正确的价值观念。
四、结语
家校共育问题将是一段时间内我们需要认真关注的问题。实现家校共育要从学生出发、从学校出发、从家庭出发，将三股教育力量凝聚到一起，形成強大的教育合力网，使学生不论在小环境还是大社会里都是一个大写的人。
参考文献：
[1]岳瑛.我国家校合作的现状及影响因素[J].天津市教科院学报，2002，6（3）：50-53.
[2]徐玲娇.小学家校合作现状与优化策略研究：以扬州市XX小学为例[D].扬州：扬州大学，2018.
[3]姚兰.舟水共促舵手强，砥砺扬帆任翱翔：浅谈促进家校合作的方法与具体措施[J].中国校外教育，2018（11）：3.
[4]段兰兰.基于微信的小学家校共育实践研究[D].郑州：河南大学，2018.
家校共育论文篇6
[关键词]高校大学生社会转型公共精神
[作者简介]曲彦（1974-），女，辽宁大连人，辽宁师范大学政治与行政学院，讲师，在读博士，研究方向为马克思主义基本理论；陈士勇（1971-），男，山东淄博人，辽宁师范大学政治与行政学院在读博士，研究方向为马克思主义理论与当代中国。（辽宁大连116029）
[基金项目]本文系2013年辽宁省教育厅人文社会科学重点研究基地专项项目“马克思主义公共性视域下的大学生公共精神培养”的阶段性研究成果。（项目批准号：zj2013028）
[中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]1004-3985（2014）23-0072-03
当前，我国正处于传统农业文明向现代工业文明的过渡期，市场经济的诱惑及各种社会思潮严重影响着大学生的思想观念、价值取向和生活方式，大学生公共精神教育方面的矛盾和问题日益凸显。公共精神是高校大学生基本素养的精神内涵，可以折射出一个国家社会文明程度的高低和精神面貌的好坏。因此，在社会转型时期，要充分认识大学生公共精神的理想诉求和价值追求，不断加强大学生公共精神教育，探索大学生公共精神教育的新途径，切实解决大学生在社会公共生活领域遇到的新问题与新矛盾，使其具备公共精神所需的思想、观念。
一、大学生公共精神教育的必要性
公共精神是社会公共生活的内在要求，也是衡量整个社会文明程度的尺度。大学生公共精神教育就是要培养大学生有效参与国家和社会公共事务管理的意识和社会实践活动，这是中国特色社会主义发展的必然要求。大学生公共精神的缺失，必然会阻碍社会的快速发展，因此，大学生公共精神教育的现实必要性尤为突出。
1.加强大学生公共精神教育是大学生自身健康成长的必要条件。大学生是中国特色社会主义建设的主力军，也是国家的未来和希望。大学生正处在成长成才的重要阶段，他们的思想极易受到各种各样社会思潮、价值观念的冲击，使其偏离正确的思想轨道。我国正处在由传统社会向现代社会的转型时期，机遇与挑战并行，压力和动力共生，面对诸多复杂的社会现象，缺乏应有的鉴别能力的大学生，存在对公共精神理解不深刻和认识不正确的情况，特别是漠视并淡化对公共精神的追求。对公共精神的漠视和淡化，不仅直接影响中华民族的伟大复兴和实现全面建设小康社会的宏伟目标，也将会影响到大学生自身的健康成长。因此，重视发展大学生公共精神教育，逐步确立、巩固和提升大学生公共精神意识，加强自身独立的人格精神和行为规范的培养，激发大学生树立远大的崇高的理想和关心国家前途命运的强烈的历史责任感、使命感，是推动中国特色社会主义现代化进程的重要内在力量。
2.加强大学生公共精神教育是高校思想政治教育的内在要求。高校承担着培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重大任务。思想政治教育肩负着发展科学技术文化、培养高级专门人才、促进社会主义现代化建设的历史使命，是维持和推动社会主义主流思想形成和发展的基础性力量。从思想政治教育的现代性来分析，思想政治教育是基于人的生活需要和社会需要而展开的。但是传统的思想政治教育过于强调国家利益和集体观念，忽略对大学生的个人思想精神方面的培育，造成了大学生公共精神教育的匮乏。公共精神是“孕育于公共领域之中的位于最深的基本道德理想和政治价值层面的以民众利益和社会需求为依归的价值取向。它包含民主、平等、自由、秩序、公共利益和负责任等一系列最基本的社会价值命题”①。高校开展大学生公共精神教育，这不仅与现实社会相结合，确保了思想政治教育工作的顺利进行，还增加了新时期对大学生公共精神教育的内容，符合思想政治教育工作的基本原则。在社会转型时期，高校把理论教育与社会现实生活紧密结合来对大学生进行公共精神教育，有利于增强高校思想政治教育的实效性和针对性。
3.加强大学生公共精神教育是构建社会主义和谐社会的精神动力。和谐社会始终是人类孜孜不倦追求的一个社会理想，也是中国特色社会主义建设和发展所追求的价值目标。改革开放以来，随着经济的快速发展，中国取得了令世人瞩目的成就，但社会发展中社会结构转型、经济体制转轨和体制不完善导致社会公共社会领域出现的问题日趋凸显。利益主体的价值取向发生变化，部分大学生对社会公共事务的参与和关怀意识表现冷漠，只关心与自己利益相关的经济活动，出现道德迷失、精神迷茫和心灵动荡的现象。构建社会主义和谐社会不仅需要经济、政治、文化的全面发展，更需要公民公共精神的培育。公共精神教育发展越好，对经济发展和社会进步的精神动力和智力支持就越强。公共精神是一个国家和民族生存和发展的精神支撑和精神面貌，维护社会关注的整体利益，强调公民共同拥有的平等权利和社会地位，标志着公民自我成熟和自我完善。曾经明确指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。”②因此，加强对大学生进行公共精神教育，有利于自觉遏制各种丑恶现象和克服不良行为、培养适应社会主义和谐社会发展所需的各类人才、构建和谐社会、促进社会主义现代化建设事业的顺利进行。
二、大学生公共精神教育贫乏的原因
随着我国教育体系的逐步完善，大学生公共精神教育作为高校思想政治教育的重要内容取得了一些成绩，大多数大学生具备了健康的公共意识和公共责任。但在复杂的社会转型时期，大学生公共精神教育也存在着许多亟待解决的问题。
1.大学生主观认识能力存在偏差。作为社会个体而言，大学生思想活跃、愿意进行独立思考，但还不能全面深刻、准确地分析问题，对事物的认识存在一定的片面性。在社会转型时期，社会中普遍充斥着对财富的追求，人们表达出强烈的享乐欲望，“金钱成为衡量个人成功与否的标准，甚至成了无数人衡量人生价值的唯一尺度和人生意义的价值追求”。③面对经济利益的诱惑和社会思潮的冲击，大学生带着理想主义色彩面对现实种种情况与问题，时常处于波动、迷惘、抉择之中，有时主观认识会产生内在分裂，容易偏激、冲动，很难用理性思维处理和把握好社会公共生活中出现的矛盾和问题，缺乏自律自控意识。一些大学生价值取向存在功利化、世俗化的严重偏差，当面对社会公共生活中出现的问题时，他们主观上认为社会公共精神与自己的切身利益没有直接关系，批判性思维多、建设性思维少，表现出极端自私的个人主义倾向和在行为上的知行不一。大学生公共精神主观认识能力的种种表现以其独特的方式质疑大学生公共精神教育的针对性和实效性。
2.高校教育体系的不完善。高校是大学生接受公共精神教育的主要场所。高校教育与公共精神教育的内涵具有相互贯通和一致性，但是在实际教育的过程中，却处于比较混乱的状态，没有形成良好的大学生公共精神培养的氛围，也没有形成完善的高校公共精神教育体系。在社会转型过程中，高校教育工作明显滞后于社会实践的发展，大学生公共精神教育存在着严重的失衡问题。从教育内容上看，高校公共精神教育定位不清晰，没有明确的目标、规范的纲领和保证其实施的具体措施；从教育渠道上看，公共精神教育与其他科目基本上没有联系，高校公共精神教育过程比较单一，往往采取的是传统的照本宣科的课堂灌输法；从教育手段上看，高校公共精神教育过于生硬，缺乏对学生潜移默化的影响，只注重理论知识的传授，忽视社会公共生活道德问题教育；从教育效果上看，高校公共精神教育过于依赖高校教师，没有严谨科学的评价体系对教师教学效果进行综合考评。高校亟须改革教育体系，适当地让大学生了解当下社会公共生活领域存在的问题和矛盾，并且分析和研究这些问题和矛盾产生的原因及其危害，避免出现公共精神认识与公共精神行为相脱节的现象，培养与提升大学生公共精神意识，自觉践行社会公共精神规范。
3.传统政治文化的消极影响。公共精神作为一项社会资本，是在一个国家和民族长期的政治文化演进和社会实践中形成的。在中国传统政治文化中推崇儒家文化，使得封建社会家国同构、皇权专制的政治结构在中国民众心理结构中形成了一种根深蒂固的崇拜权力和仆从意识的观念。在这种政治文化环境下，人们养成照章行事、逆来顺受的习惯，社会公共领域以私人领域的亲情和裙带关系取代社会公德的约束，对公共利益和公共事务表现出缺乏自律、平等、民主等公德思维和公共精神的冷漠态度，造成“家庭社会国家”的关系链条严重断裂。英国学者休谟认为，传统的中国人只讲自己小圈子里的道德――遵守家庭、朋友、熟人的道德规范，而一旦脱离这种血缘或类血缘的环境，到了陌生的公共环境中，就往往对公共秩序中应该共同遵守的东西熟视无睹。目前，中国正处在一个从传统社会向现代社会的转型时期，国家与社会一体化的结构逐渐被打破，而新的价值观念尚未形成，传统政治文化在某种程度上仍然影响着人们的思想，传统政治文化中公共精神基础的不足深刻制约着现阶段我国社会发展中公共精神的存量，这对大学生公共精神教育起到了消极影响。
三、大学生公共精神教育的发展路径
公共精神是中国特色社会主义思想道德体系的重要内容和高校思想政治教育的价值目标，并且与我国传统美德在某种方面具有相同的内涵，是中华民族生存、发展和伟大复兴的精神动力。在社会转型期和改革开放时代，对大学生进行公共精神教育，从整体上提升大学生公共精神意识，是一个不断积累沉淀的过程，需要以改革和创新的精神探索符合大学生公共精神教育规律的新途径。
1.加强理论创新研究，构建坚实的公共精神理论支撑。良好的公共精神教育必须以科学的理论为基本导向。大学生公共精神教育应当加强基础的理论研究，公共精神的理论研究对大学生公共精神的教育具有十分重要的地位和作用。只有当公共精神理论符合了公共精神教育实践要求时，才可以使大学生公共精神真正扎根生长。我国正处于社会转型加速期，社会价值体系逐渐弱化了对大学生公共精神的引领与整合作用，大学生公共精神价值观念及行为方式发生了巨大变化，这种变化对大学生公共精神教育提出了理论难题。因此，公共精神的理论研究亟须加强和完善，不仅要挖掘符合现代社会公共精神的中国传统政治文化中的思想资源，而且也要积极借鉴国外先进的理论研究成果，应当以培育公共利益为公共生活态度和行为取向的目标，提高大学生对公共精神的认同感，激发将公共精神理念转化为公共意志、公共信念和公共情感，这样才能为公共精神的思想和行为提供价值标准，实现价值引领和社会秩序的整合，帮助大学生做出正确、合理的价值判断和价值选择，为大学生公共精神的构建提供坚实的理论支撑。
2.积极参加社会实践，树立正确的公共精神价值观。社会实践不仅是提高大学生公共道德和公共行为实效性的重要途径，也是加强大学生公共精神教育的重要环节。大学生公共精神意识的养成不是一朝一夕就能够做到的，需要经过不断地进行公共精神理论教育和积极地开展社会实践活动，才能使大学生逐步形成良好的公共精神价值观，并最终内化为自身的思维方式和行为方式。同志在给北京大学第十二届研究生支教团成员回信中，提出了当代大学生应当向实践学习的希望，要求大学生努力成长为堪当国家建设重任的栋梁之材。也就是说，在加强公共精神教育，培养大学生公共精神意识的同时，应鼓励大学生树立坚定的理想信念，依据社会生活和社会道德的要求，在社会实践的熔炉中锻炼成长、锤炼思想品格、提升能力素质。我国社会正处在一个复杂的转型时期，传统社会政治文化带来的观念影响仍未消除，高校应当努力开拓公共精神的实践领域，组织学生参加社会公益活动、奉献爱心，在社会实践过程中了解社会、回报社会，深化对社会公共精神的正确认识和理解，增强大学生公共精神意识和社会责任感，全面提高自身素质和意志品质，更好地传承和弘扬中华民族的公共精神，为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人蓄积力量。
3.优化改善社会环境，开拓健康的公共精神成长土壤。公共精神教育与社会环境具有十分密切的联系。社会环境的影响是制约大学生公共精神教育一个重要因素。中国传统社会中一直缺乏国民公共精神教育的社会环境，无法生成合理的公共精神意识。社会环境的本质和内容是社会经济、政治和文化因素的汇聚。良好的社会环境是提倡公共精神的基石，是孕育和培养公共精神的沃土。社会转型期各种文化相互碰撞、各种社会思潮相互激荡，面对如此复杂的条件，大学生的社会公共价值选择多元化，公共精神教育面临严峻的挑战。因此，要创造良好的社会环境，就必须加强现代公共精神理念的宣传，积极主动地对公共精神教育进行引导，为大学生公共精神教育提供有利条件，使大学生自觉、理智地顺应社会发展方向，积极从事各种创造性活动。首先，建设公民社会，培育大学生的社会公共意识。公民社会是公共精神的载体。公共精神教育是大学生认识其社会地位，社会责任与社会作用的前提条件。建设和谐的公民社会可以培植和促进大学生公共责任与公共意识。其次，发展公共领域，增强大学生的公共参与能力。公共领域是大学生参与公共生活的平台和载体，大学生只有积极主动地参与公共生活，才能互相传达合作、公平、平等、关爱的公共精神，增强大学生的社会责任感与公共参与意识。最后，建立健全制度，培养大学生的政治权利意识。通过建立健全一系列具体制度，如平等协商制度、合理化建议和校务公开制度等，为大学生公共精神的教育营造一种良好的社会环境氛围，提供大学生表达言论、参与公共事务的制度安排，增强大学生自觉守法和积极主动地关注、参与公共事务的行为特征，培育大学生团结、责任、民主、合作、政治参与等公共精神品质。
[注释]
①彭继红.公共精神生活管理引论[M].北京：中国社会科学出版社，2004：6.