传统教育方法篇1
一、对当代青年实施传统教育的主要原则
（一）传统教育与坚持四项基本原则教育相结合
四项基本原则是我们的立国之本，是改革开放和现代化建设健康发展的保证．对青年实施传统教育，必须与坚持四项基本原则教育密切结合起来，只有以四项基本原则为指导，才能保证传统教育的正确方向，才能够帮助青年人明辨是非，区分出传统文化的优劣精糟．离开了四项基本原则，传统教育就势必陷入盲目，甚至误入歧途．但是，四项基本原则是在我们的国情基础上建立起来的，如脱离了优秀的文化传统，四项基本原则就会失去贯彻和坚持的深厚土壤．所以，四项基本原则教育与传统教育既是谁也离不开谁的关系，也是指导与被指导的关系．
（二）扎根于传统与面向现代化、面向世界相结合
对青年进行传统教育，其目的之一就是要在广大青年中坚持和发展我国文化的民族特色和民族风格，使他们认识到作为一个中国人，不仅不能忘了民族的“种”，断了民族的“根”，而且还要在吸收运用中更加民族化．从世界文化的发展趋势看，越是民族的才真正是属于世界的．扎根于传统与面向现代化面向世界相结合的原则，要求我们在实施传统教育过程中，必须正确处理以下几种关系：（1）批判与断承的关系，剔除封建糟粕，吸取民主精华；（2）继承与发展的关系，坚持在继承的基础上有所创新，有所超越；（3）本族文化与外族文化的关系，以中华优秀文化为基础，积极吸收消化其他民族的先进文化，使其融汇于中华文化之中；（4）民族传统文化与现代化的关系，要有中国传统文化去适应现代化的要求，为发展现代人类文明作出应有的贡献．以上关系处理好了，就可以使我们的传统教育具有更大的针对性和可接受性，同时，关于民族传统文化的现代的命运和未来延续问题也找到了比较圆满的答案．
（三）坚持“大传统”教育与突出重点相结合
所谓“大传统”概念应该这样理解：从纵向观察，它不仅包括“从孔夫子到孙中山”，①，在中国古代和近代史上形成的文化传统，也包括从中华人民共和国成立到现在，在中国现当代所形成的革命传统和作风；从横向上观察，它不仅包括儒家的传统伦理道德思想，也包括墨、道、法、释等诸子百家的传统思想；不仅包括传统哲学、伦理、宗教，也包括传统教育、科技、文学、艺术、思维方式、生活习俗等．作为现实的教育活动，必须首先树立“大传统”观念，把在中国历史上所形成并延续下来的所有优秀传统文化资源，都要系统地整理、挖掘出来，让当代青年对自己民族的传统有一个完整的了解，从中吸取全面的营养．然后在全面兼顾的基础上突出两个重点教育：
重点之一是儒家传统伦理思想教育．深厚悠远、包罗宏富的儒家伦理思想，主导了漫长的中国传统文化的发展，浸润和滋养了二千多年的华夏文明，代表了东方传统伦理精神的特殊方向与价值取向．儒家伦理文化关于社会、人生与家庭的道德范畴与修养方法的许多思想，经加工改造后对当代青年卓有教益．
重点之二是革命传统教育．以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家在领导中国人民进行革命和建设的长期实践中，把马列主义与中国传统文化相结合，培育和形成了一整套优良的传统和作风，包括艰苦奋斗的延安精神；公而忘私的雷锋精神；理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的三大作风；压倒一切敌人和困难的革命英雄主义精神；对生活和革命事业的的前途充满信心的革命乐观主义；严守纪律、自我牺牲、顾全大局、勤俭节约、全心全意为人民服务的高贵品德等等．这些优良传统和作风反映了我党、我军、我国人民的光荣历史，闪烁着时代的光辉，“至今仍然是我们保持革命本色、拒腐防变的巨大精神力量和可靠思想屏障．特别是在无数革命先烈身上体现出来的高尚情操和革命气节，荡气回肠，感人涕下，永远是我们学习、敬仰的楷模．”②
传统教育是我们对青年进行传统教育的出发点和基础，不从大传统观念出发去考虑问题，很容易使传统教育因缺乏立体感而显得支离破碎．如果过份强调大传统教育而忽视突出重点，就会使传统教育因不得要领而流于空泛．两个重点在传统文化中具有典型意义，在大传统教育的基础上突出重点，就能够起到“纲举目张”的作用，能将青年传统教育引向深入，进一步强化效果．
以上三大原则是我们当前在实施青年传统教育工作中应当时时把握的指导思想．除此之外，由于传统教育属思想政治教育中的一个领域，还需要遵循思想政治教育的一般原则，如教育与青年特点相结合的原则；社会教育与家庭、学校教育相结合的原则；教育与业务工作相结合的原则；解决思想问题与解决实际问题相结合的原则等．把这些一般性原则运用到青年传统教育领域，同样具有指导作用．
二、对当代青年进行传统教育的主要方法
加强当代青年传统教育的任务十分明确，指导原则亦已拟定，那么，教育效果就直接取决于我们在施教活动中采用何种相应方法、方式和手段．毛泽东曾形象地把工作任务比作过河，把方法比作桥或船指出：“不解决桥或船的问题，过河就是一句空话．不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿．”③正确的方法来源于社会实践．在传统教育的方法、方式上，理论界和全国各地以至于国外都在精神文明的建设的实践中，作出了一些有益的探索，取得了不少宝贵经验，为本文的总结归纳提供了现实的素材．
（一）寓传统教育于社会文化建设之中
社会文化建设所形成的文化环境与舆论导向，对青年接受传统教育具有潜移默化的影响作用．当务之急的是政府采取宏观调控的手段，按照建设有中国特色的社会主义的要求，构建弘扬优秀文化传统与借鉴外来文化的消化吸收机制，确定共享的文化传统认同及其时代价值系统．明确提出提倡什么？反对什么？并把它推向社会，成为人们的一种行为判断标准，从面形成繁荣向上的文化氛围和正确的舆论导向．
在这方面，新加坡政府近年来向国民提出的“五大共同价值观”④的作法，值得借鉴．要加快建设文化市场体系和市场运作规范，建立必要的宣传、整理、奖惩、调控、保护等综合性传统文化的运行机制．出版界有计划地组织力量系统挖掘、整理、撰写、出版正面引导传统文化的书籍和适合广大青少年阅读的读物；影视、戏剧界要改变重“宫廷戏”的作法，把能够反映中国优秀传统文化和民族精神的历史人物、故事，经过提练、加工和艺术包装，不间断地推向文化市场，让广大群众，特别是青少年在愉快地鉴赏文艺作品的同时，受到优秀传统文化的陶冶，达到传统教育目的；采取强有力的措施整顿和管理好文化市场，大力支持、奖励弘扬优秀传统文化的活动和介绍传统文化的优秀作品，严禁那些充满色情、暴力、凶杀、迷信等不健康书刊、音像制品流传社会，毒害青年；全社会都要注重对各地历史文物、古迹、纪念馆、博物馆的精心保存、维护和开发，搞好定点德育基地的建设，定期组织青少年参观游览，再现它的宝贵价值．
（二）寓传统教育于学校的培养目标体系之中
大、中、小学校是集中培养未来人才的场所．我国各级学校总的培养目标是德、智、体全面发展，对青少年学生“德”的培养是第一位的．我们理解这个“德”的培养基础和发展方向应该是：在灌输、培养、训练传统美德的基础上，再融入现代道德意识，使中华民族的传统美德在青少年身上得到继承发展，从而实现中华民族传统美德的现代化，为当代精神文明建设作出贡献．以学校这个专门场所对学生施加传统美德教育和影响，具有其他任何场所无可比拟的优势．学校可以通过制定完善的培养目标体系，明确地把传统美德教育纳入各科教学计划之中，渗透于各科教学和各种教育活动之中，使传统美德教育与其他各项教育互相交织，对促进学生的全面发展，保证人才培养的正确方面，起着主导作用．在学校开展传统美德教育的方法、方式很多，比如开设专门的传统美德课或知识讲座；举办弘扬传统美德的知识竞赛或演讲比赛；采劝走出去，请进来”的方式，走出校园建立德育基地，进行社会调查和社会实践，了解国情民情，请当地的老将军、老八路到校内作革命传统报告；强调道德行为规范的教育和日常训练，实行严格管理和操行评定等．
这些作法总的来说是形式多样、丰富多彩，事实证明也是有效的．但问题在于寓传统教育于学校的培养目标体系之中这个重要方法及要求，在一些教育管理者思想上还没引起真正的重视，没有形成广泛的自觉意识，致使一些很好的传统教育形式成了应景、应时之作而流于形式主义．这些活动的开展还缺乏系统性、目的性和创新性，难以引起学生的注意和兴趣，受教育者的主体性没有很好地发挥出来，学生往往是迫于压力被动参与，使教育效果无形中受到抵消．如何更好地将传统教育有机地融合到学校的培养目标体系之中，充分发挥出学校在传统教育中的优势，还有待于施教者进一步的努力和探讨。
（三）寓传统教育于大型群众性的教育活动中
通过有组织、有计划、有目的开展大型群众性教育活动，最大限度地吸引青年职工和学生参加其中，经受锻炼和陶冶，迅速提高思想觉悟水平，是新形势下加强青年传统教育的一个有效途径．这种活动的最大特点是主题鲜明，有严密的组织程序和措施．形式新鲜活泼，强调青年人自觉自愿地参与．
近年来，国家机关的有关部委和部分省市在青年中提出并尝试开展了此类活动，取得了良好的社会效果，积累了不少宝贵经验．比如，由团中央、国家教委联合推出的、从1993年开始启动的“跨世纪青年文明工程”活动；上海市从1982年起在广大青年中开展的“振兴中华读书活动”．尤其值得一提的是黑龙江省佳木斯市从1994年始在全市青少年学生中开展的“五心”教育活动．⑤所谓“五心”，内容是“忠心献给祖国、爱心献给社会、关心献给他人、孝心献给父母、信心留给自己”．这项活动开展后，立即得到全市广大青少年学生的热烈响应和社会各方面的大力支持和配合．“五心”教育之所以能够产生如此强烈的震撼和广泛的共鸣，就在于它正确反映了人民的愿望，及时回应了时代的呼唤．这种教育的突出优点是把社会主义道德的要求与中华民族的传统美德有机地衔接起来，找到一条崭新的传统与现代相结合的道德教育途径．事实证明，“五心”教育的效果是明显的，这种方法的运用是成功的，从这里我们可以得到许多有益的启示．
（四）寓传统教育于具有地方特色的精神文明建设之中
中华民族的优秀传统文化在各地传承时总是带着浓郁的地方乡土特色．我们的祖国幅员辽阔，在历史上曾有许多地方被誉为“物华天宝、人杰地灵”，积淀着丰富而又有个性的文化遗产．各地在加强精神文明建设的过程中，就可以充分吸收利用本地先贤们创造的文化成果，注入时代内容，加以更新提高，用以鼓舞、激励和教育当地人民，特别是青少年，为地方性精神文明建设提供直接的优秀传统文化资源．在这方面，我们发现湖南省岳阳市的一些作法⑥值得借鉴和推广：全面修葺文物古迹和名胜景点，开辟民族传统和革命传统教育园地；继承民间优秀传统习俗，开展独具匠心的文化娱乐活动；锤炼历代先贤和革命前辈的思想精粹，铸造富有时代气息的城市精神；挖掘从古至今的地方传说和史实，酿造丰富多彩的精神食粮，这些作法系统而具体，切实可行，把它移植过来，用以加强青年传统教育，不失为一条行之有效的好路子．
有鉴于此，我们建议今后各地对青年进行传统教育时，应充分挖掘利用具有乡土气息的传统文化资源，这样做不仅会强化青年传统教育的效果，而且还会使精神文明建设因独具地方特色而充满无限生机．
注释：
①《毛泽东选集》合订本，第499页．
②迟浩田：《筑起拒腐防变的思想长城》．《人民日报》1995年8月10日．
③《毛泽东选集》合订本．第125页．
④“五大共同价值观”的内容：1．国家至上，社会为先．2．家庭为根，社会为本．3．关怀扶助，尊重个人．4．求同存异，协商共识．5．种族和谐，宗教宽容．上述内容是经过新加坡大众认真反复讨论，并经国会批准颁布实行的．这五大共同价值观渗透了东方文化中的优良传统，对新加坡本土具有强烈的针对性和现实性．
传统教育方法篇2
论文摘要：从中国传统文化中挖掘和概括了中国古代德育思想的主要内容及特点，旨在对今天的思想政治教育提供可借鉴的思想资源和方武方法。
中华民族是一个十分重视道德教育的民族。在中国封建社会，自汉朝以后．儒家学说。成为国家正统，道德教育不但成为提高个人道德修养的首要途径，而且是治理国家的重要方略。
一、中国传统文化德育思想的特点
中国古代德育思想起源很早，德育的观念在尧舜时期就已经存在了。中国传统文化中的德育思想是在中国封建社会的制度下萌芽．并成长发展起来的，而封建社会是以血缘关系为纽带的宗法制度的社会形态．并且是以高度分散的小农经济和异常集中的专制统治为主要特色的。在这种历史背景下．不但中华传统文化具有独到的特色．而且与它相适应的传统德育思想也表现出别具一格的特色。中国古代传统德育思想具有以下特点：
(一)内圣外王．修身为本
中国传统道德教育思想历来十分强调道德的修身功能，即通过个人的道德修养，启发个体的内在道德自觉，督导个体不断进行自我道德品行的修炼．从而成为一个真正有道德良知的人。孔子认为“修己以敬”是成为君子的第一步。所谓“修己以敬”是指在日常工作与生活中以诚敬之心来进行自身道德的修炼．只有以诚敬之心进行道德修养，才能忍人所不能忍．才能够做到不被物欲所惑．像颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，而回也不改其乐”。颜回身居陋巷，身无长物．日常赖以果腹者，惟箪食瓢饮而已，人皆忧戚难安无法忍受．而颜回却怡然不改其乐；有人问如此困境所示何事。他说非乐贫而乐道也。孔子曾再三赞叹他道：“贤哉回也，贤哉回也”。“内圣外王”是儒家思想的根本特征。所谓“内圣”就是内以修养自身品格，以期成就圣贤人格；所谓“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勋，从而造福黎民百姓。儒家经典著作《大学》详细阐述了儒家思想“以修身为本”的德育纲领和步骤。如“格物”是道德教育的起点，“格物而后知致，知致而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修”。意思是说道德修养必须从“格物、知致”，即认识道德规范开始，由认识道德规范逐步转化为形成道德信念．即“诚意、正心”．才能最终达到约束自身行为，即修身的目的。无论是从个体身心发展．还是从德育发展的规律来看，这种观点都是符合个体道德心理发展规律的；同样。《大学》中提到的“齐家、治国、平天下”都是通过“修身”来达到的。中国传统的道德教育十分强调道德信念的作用。可以说，强调道德教育的自律，既是我们民族优良的德育传统．又符合德育发展之规律。
(二)知行结合，以行为本
中国传统文化的德育观强调知与行的有机结合，即强调道德认知与道德实践的有机结合，提倡以行为本。子日：“纳于言而敏于行”；“君子耻其言而过其行”。也就是说道德修养不能仅仅停留在言辞上．必须与实际行为相结合。朱熹指出：“知行常相须，如目无足不行．足无目不见”，即是对知行关系形象而生动的表达。王守仁曾说：“真知即所以为行，不行不足谓之知”，更是强调了知行统一的重要性。王阳明也认为“满街都是圣人”，人人都可以成为圣人，途径只有一个——“躬行实践”。
(三)立足当前，胸怀大志
《大学》说：“古之欲明明德于天下者．先治其国；欲治其国者。先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者．先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知致．知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修．身修而后家齐，家齐而后国治．国治而后天下平。”意思是说．要想把自己的品德昭示于天下的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好国家的人，首先要整治好自己的家庭；要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修养；要想提高道德修养，首先要端正自己的内心；要想端正自己的内心。首先要使自己的意念诚实；要想使自己的意念诚实，首先要获得丰富的知识；而要获得丰富的知识，在于穷究事物的原理。这里就提出了《大学》的八条目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。也就是说，每个人都应该有立志做一番大事业的雄心壮志。孔子的学生子夏说：“仕而优则学，学而优则仕”；孔子明确提出官员要“为政以德。譬如北辰．居其所而众星拱之”。这在孟子的论述中得到了更深刻的体现：“天子不仁．不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁．不保宗庙；士庶人不仁．不保四体”。诚然。要实现以上的道德理想，就应该从一点一滴的小事做起。一步一个脚印。如果一个人连“黎明即起，洒扫庭除”的小事都不愿干．又何以谈论治理国家呢?因此，我们的道德教育必须启发受教育者形成“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德之心，胸怀天下的道德理想．从而达到“内圣外王”的道德目的。
二、中国传统文化德育思想的主要内容
中国传统文化德育思想有十分丰富和深刻的内容．中国古代儒家思想中的道德教育方法更是中华传统文化的瑰宝，并对当代的思想政治教育具有重大而深刻的启示作用。挖掘和概述中国传统德育的主要内容，目的是弘扬源远流长的中华民族传统道德之精华，为实现中华民族的伟大复兴与可持续发展提供不竭的动力和宝贵的精神文化食粮。中国传统文化德育思想的主要内容如下：
(一)关于道德结构的思想
中国传统道德教育虽然没有关于品德心理结构成分的系统阐述，但是其中却蕴含着极着丰富的品德心理结构的思想。例如．孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德”的思想．就是强调道德认识在品德形成中的作用；其提出的“仁者不忧”的思想．即有道德的人是感到快乐的人，强调的就是道德情感的作用。道德认识是指人们对社会中的道德关系以及这种道德关系的原则、规范、理论的理解和掌握，在培养品德的过程中，首先就是要形成道德认识。道德情感是指人们心理上对某种道德义务在认识基础上所产生的爱憎、好恶态度。
孔子又说“唯仁者能好人，能恶人”．意思是说只有仁德的人才知道爱什么人、憎什么人．可见仁德中含有“爱”和“恨”两种情艨道德信念是指人们对某种道德义务有发自内心所具有的定信念。孔子提出的“无求生以害仁，有杀身以成仁”以及“三军可夺帅也．匹夫不可夺志也”等均强调道德信念对道德行为的导向作用。后来的儒家学者提出的“志存高远。自强不息”、“富贵不能淫．威武不能屈．贫贱不能移”。已成为激励华夏儿女道德意志的格言警句。道德行为是指人在一定道德意识支配下表现出来的对他人与社会有道德意义的活动中国传统文化德育思想十分重视道德实践的作用和道德行为的激励。孔子说“古者言之不出，耻躬之不逮也”。意思是说，一个人的道德意识．不能转变为道德行为。不能践履自己的道德诺言．这是一种可耻；言而不行．本身就是一种不道德。“君子欲纳于言而敏于行”，意思是说．品德高尚的人言语慎重迟钝．行动却敏捷干练．强调了道德行为的重要性。此外．孔子也十分重视道德行为的持续性。他说：“君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是”。意思是说．一个人时时刻刻都要坚守仁德规范，甚至连吃一顿饭的工夫也不违背仁德；一个人处处事事都要实行仁德，甚至在“流离痛苦“的时候也要按仁德行事。也就是说，即使遭遇不幸变动、困难等逆境，仍然不改初衷．坚持道德操守。
(二)关于道德教育的方法
古代教育家提出了许多道德教育方法。这些方法和技巧至今仍闪耀着生命的光彩。概括起来，这些道德教育方法包括以下几种：
1．启发诱导法
孔子说：“不愤不言，不悱不发，举～隅不以三隅反．则不复也”．意思就是善于抓住“愤”、“悱”的时机来进行启发。启发诱导的一个最突出的表现就是“循循善诱”。孔子的得意门生颜渊根据自己的切身体会这样说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼．欲罢不能。”即要逐渐形成道德认识．培养道德情感。坚定道德信念，并付诸道德实践，从而养成道德习惯。
2．因材施教法
对不同的个体．先哲们很善于运用表扬和批评的手段对其进行示同方式的道德教育。例如在《论语》中。孔子这样表扬颜渊道：“回也好学”，“回也不愚”“贤哉．回也”；而对于子路。由于其秉性亢直．又骄傲自大．很容易轻举妄动，所以孔子就采用批评的方式教导他。
3．以身作则法
孔子在德育中不仅重视“言教”。更重视“身教”。他在长期的德育实践中，以身垂范，时时处处以自己高尚的德性品行向学生们示范，以自己真诚坦荡的人格魅力熏染学生。深受其弟子及后人的崇敬和膜拜。子路问君子。子臼：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”日：“修己以安人。”日：“如斯而已乎?”日：“修己以安百姓”。
4．修心德育法
根据儒家的道德观点．德育的最终目的是开启善的心灵和德性。要做到这一点．就必须通过心灵的道德修养。“行道而有得于心之谓德。得为心得．则修亦修之于心。”在具体方法上，古代学者先后提出了诸如寡欲法、唤醒良知的自我育德法、培育羞耻感法、慎独法、诚敬存心法和返璞归真法等，其目的是要求人们通过修心育德达到至善的境界。
(三)品德考评法
在中国古代具有丰富的心理考评方法。以儒家伦理道德为主线．进行品德考评是中国传统文化的重要特色。例如，孔子评价“孝道”的基本标准是：“父在．观其志；父没．观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”。尽管这一标准在当代看来。显得有些片面、可是如果从当时的社会生产力发展水平和道德标准来看。依然是一种具有实践价值的考评方法。概括的说．中国传统品德考评的方法主要有谈话法、观察法和自我评价法。
传统教育方法篇3
关键词：小学教育；文化教育；中国传统文化
传统文化是几千年来人们在日常的劳动和生活中对生活经验的升华，是社会习俗和民族精神的结合，也是民族心理的表现方式。传统文化拥有强大的生命力，不仅代表了源远流长的民族文化，还与当今的文化相契合，如中国传统文化中的孝道与现代尊老爱幼的精神文明风尚一致，也能通过父亲节、母亲节等节日形式体现。
一、小学阶段的中国传统文化教育
1.在德育教育中发展起来的中国传统文化教育
在我国小学教育中进行中国传统文化教育已经是目前小学教育中的一个主要议题，各小学使用各种方式进行传统文化的弘扬教育，在德育教育过程中发展中国传统文化教育是其中的一个主要形式，即教师在德育教育的过程中以传统文化中的经典宣传为教育手段，通过学生对中国传统文化的了解，自然形成美德。
2.课堂教学中体现出的中国传统文化教育
在课堂教学中进行中国传统文化的弘扬是目前小学教育进行中国传统文化教育的另一个方法，教师在课堂教学中通过教学方法的使用和教学内容的安排，对学生进行中国传统文化宣传，还有些学校专门开设国学课程，将中国传统文化作为一门学科，对学生进行专门教育。
3.小学阶段中国传统文化教育中存在的问题
中国传统文化蕴含在中国人的一言一行当中，蕴含在中国的文化典籍和日常生活当中，“遍插茱萸少一人”的九九重阳登高思乡之情和“但愿人长久，千里共婵娟”的完满和隽永都在古代诗歌中体现；人们在清明节时寄托对逝去亲人的思念，在端午节时回味古代诗人的情怀，都是中国传统文化的展现。但小学阶段的中国传统文化教育，却显得过分“刻意”而并不重视对学生进行潜移默化的教育，久而久之，使中国传统文化教育成为一门学科，而并不是对学生的人格塑造教育。
二、在小学教育阶段弘扬中国传统文化的方法
1.教师以身作则展示中国传统文化
在小学教育阶段弘扬中国传统文化，需要为学生创造一个充满文化气息的校园氛围，对于小学生来讲，教师是他们生活中重要的“权威他人”，心理学研究显示，小学阶段的学生对教师的信任和尊重程度甚至超过父母，因此要使中国传统文化在校园里盛行，则学校教育的主力――小学教师，其群体本身就应该是中国传统文化的代言人。因此，学校应加强教师的师德和师表管理，鼓励教师以身作则，展示中国传统文化。如，鼓励教师进行中国传统文化经典研读，并组织教师学习和讨论在教学中能够用到的中国传统文化典籍，并且研讨应用方法；严格规定教师在校的行为举止，务必使教师本身做到行为礼貌、举止得体，禁止教师在校吸烟、饮酒，给学生作出品德修养榜样；指导教师在与学生家长交流的过程中展示中国传统文化，使传统文化的弘扬从校园延伸到家庭中去。
2.利用艺术教育弘扬中国传统文化
很多中国传统文化都包含在美术、书法、音乐等艺术作品当中，因此，通过艺术教育弘扬中国传统文化也是小学教育值得应用的一种方式。学校可以以中国传统文化为主题开展艺术类教育，如，在美术课上开设国画艺术作品赏析和作画专题课程，使学生在学习过程中不由自主地爱上中国传统文化，主动接触中国传统文化；又如，组织学生参观音乐展，使学生在民族音乐表演现场感受到传统文化之美；另外，艺术学科的教师也可以参与到学生的班级活动中，帮助学生编排在班会上表演的传统民族舞蹈、教学生演奏中国传统乐器，使学生在实际应用音乐的过程中体会音乐和舞蹈中蕴含的传统文化，获得关于传统文化传承方面的认知和感受。
3.利用生活教学弘扬传统文化
我国的传统节日是传统文化在日常生活中的表现之一，学校教学的根本目的是使学生将知识实践于生活，因此，要在小学教育中弘扬中国传统文化，就不能将课堂局限于学校，而应该以活动的形式进行课堂拓展，使学生通过活动对传统文化进行理解和感悟。另外，学校还应该积极与学生家长交流，请家长在日常教育过程中多提及与中国传统文化有关的方面，如，“食不言、寝不语”的生活习惯教育，以弘扬中国传统文化。
三、在小学阶段弘扬中国传统文化的作用
1.学生能够尽早树立正确的世界观
传统文化教育中蕴含着许多哲理性教育和个人修养教育，如，“得千金不如得季布一诺”展现了诚信的重要性；“生我者父母、知我者鲍叔牙”展现了友谊对人生的重要作用；《三字经》以朗朗上口的韵律阐释了做人的基本原则等。很多专门的传统文化教育机构宣扬“读经三年终身受用”，虽然具有做推广的夸张性质，但学习传统文化对学生品德修养发展的影响，确实是能够持续一生的。
2.学校教育能够达到事半功倍的效果
在教学中渗透传统文化教育，所采用的教学方法必然不是那些刻板、老旧的方法，单从教育过程来讲，学生能够提起兴趣，学校教育也更加高效；另外，传统文化教育蕴含在语文知识教学当中，则学生会在学习过程中对学习行为本身产生新的认知――在校学习并非单纯的知识、能力学习，也是传承文化、承担社会责任的过程。有了这种认知，学生对学习的态度会发生改变，学校教学的效率自然会提高。
3.传统文化教育能够实现学校教育的社会职能
虽然小学学校教育处于我国学校教育系统的初级阶段，但小学教育所面临的却是学生毕生发展的关键期，因此，小学学校教育的效果将影响到学生成为社会人之后对国家和社会发展的作用。如果学生能够在小学阶段接受到比较完善的传统文化教育，则学生的品德修养更高、价值观建构则更为合理，当他们成长起来成为国家的主人之后，国家和社会的发展也是值得期待的，因此可以说，在小学教育阶段弘扬中国传统文化的过程，也是实现学校教育的社会职能的过程。
综上所述，我国小学教育阶段的中国传统文化教育虽然取得了一定的成果，但就传统文化对学生发展的重要意义以及传统文化的实际表现形式来看，小学阶段的传统文化教育还应该进一步加强，强调教师以身作则是十分必要的，另外，学校还可以通过艺术教育、生活教育等方式去弘扬中国传统文化，促进学生发展，提高教学效率，并实现学校教育的社会职能。
参考文献：
[1]叶小钢.完善中华传统文化教育关键在于美育[R].中国艺术报，2014（03）.
传统教育方法篇4
关键词：传统教学方法；现代教育技术；多媒体教学；教学模式
中图分类号：G642.0文献标识码：A文章编号：1002-4107（2013）09-0023-02
在高校课堂教学中使用现代教育技术，虽然大大提高了高校课堂的活跃度，但与此同时也出现了一些极端现象，如抛弃一切传统的教学方法，上课必用多媒体辅助教学等。事实上很多传统的教学方法更加简便易行，对激发学生学习兴趣、培养学生思维能力起着积极的作用。传统教学方法在近期乃至相当长一段时间内都不会过时。传统教学方法与现代教育技术有各自的优势和不足，因此单一地提倡一种而排斥另一种是片面的，应将两者有机地结合起来，形成传统教学方法与现代教育技术相融合的课堂教学模式，从而获得较好的教学效果。
一、传统教学方法的内涵及其特征
教学方法是教师和学生为了实现共同的教学目标，完成共同的教学任务，在教学过程中运用的方式与手段的总称。传统教学方法一般是指在课堂上以教师讲授课本知识为主要特征的教学方法。传统教学方法基本特征如下：第一，在师生关系上，以教师为中心；第二，以传授书本知识和间接经验为主；第三，教室是基本教学场地[1]。
二、现代教育技术的内涵
现代教育技术是指运用现代教育思想、理论和现代信息技术和系统方法，通过对教与学过程和资源的设计、开发、利用、评价和管理，以促进教育效果优化的理论和实践。它包含两个要素：一是现代教育思想、理论；二是现代信息技术、系统方法。其中现代信息技术主要指在多媒体计算机和网络（含其他教学媒体）环境下，对信息的获取、储存、加工、创新的全过程，包括对计算机和网络环境的操作技术和计算机、网络在教育、教学中的应用方法两部分。本文以多媒体教学为例探讨现代教育技术与传统教学方法相融合的课堂教学模式的优势。
三、传统教学方法与多媒体教学特点分析
（一）传统教学方法的优势与不足
1.传统教学方法的优势。第一，传统的教学方法以教师为中心。教师在课堂上生动的讲解与表述有利于调动学生的积极性。师生之间的感情交流对学生在课堂上集中注意力、活跃思维、增强学习兴趣均有直接的影响。第二，传统的教学方法有利于培养学生的思维能力。教师对解决问题思路的讲解能够让学生学习和体会，从而培养学生分析问题和解决问题的能力。第三，传统的教学方法有利于教师把握课堂的情况。由于传统的教学方法灵活性强，课堂上教师可以根据学生接受知识的情况及时调整教学的内容和方法，有利于学生更好地理解和掌握所学的知识。第四，传统的教学方法有利于教师因材施教。传统的教学方式更便于教师根据不同专业、不同班级学生的情况采用不同的教学方法，更好地做到因材施教。第五，传统的教学方式有利于教师和学生在课堂上的发挥和创新[2]。
2.传统教学方法的不足。传统教学方法也存在其不足。第一，传统教学方法以教师为中心，主要是靠教师口头讲解和板书来传授知识，对一些抽象的概念，学生理解起来具有一定的难度。第二，传统教学方法教师书写板书往往会占用大量的课堂时间，尤其在绘制复杂的图表、图形时，不仅需要大量的时间，也增加了教师板书的难度，往往影响教学的效率。第三，在知识更新日益加速的今天，前沿信息越来越多，传统教学方法由于教学方式单一，在课堂上提供的信息量相对较小，往往较难满足学生日益增长的学习需求[3]。
（二）多媒体教学的优势与不足
1.多媒体教学的优势。第一，多媒体教学综合运用了文字、图像、声音、动画等技术，具有生动形象的特点，有利于提高学生的学习兴趣。第二，多媒体教学使用了计算机技术，可以在较短时间内提供较多的相关知识，有利于拓宽学生的知识面。第三，多媒体教学可以通过计算机模拟许多抽象的概念，使抽象的概念变得生动形象，有利于学生对抽象概念的理解，获得更好的教学效果。第四，多媒体教学可以模拟个性化的教学情境、设置各个知识板块进行教学，分情境、分板块对教学内容进行学习和复习巩固，有利于学生对知识的获取与保持[4]。
2.多媒体教学的不足。多媒体教学也存在一些缺
点，如果教学中不加以克服，就不能充分发挥多媒体教学的优势，达不到预期的教学效果。第一，多媒体教学的信息量大，授课速度相对较快。如果教师不把握好节奏，就会让学生注意听课而记不下笔记，记下笔记又没办法注意听课，上课时无暇回顾授课内容，消化所学知识。第二，多媒体教学不便于教师和学生之间的交流。利用多媒体课件授课，教师主要在电脑上进行操作，好像一位放映员。如果教师不注重和学生之间的交流，师生间的感情就会疏远，达不到教学相长的效果。第三，多媒体教学缺乏整体性。多媒体教学是利用计算机屏幕的变幻而更换教学内容，它是一屏一屏地切换播放，因而缺乏整体性。要克服多媒体教学存在的弊端，必须将传统教学方法与之相融合，形成新型的课堂教学模式。
四、传统教学方法与现代教育技术融合的课堂教学模式的建议
由于传统教学方法与多媒体教学为代表的现代教育技术有各自的优势和不足，因此，需要将两者有机地结合起来，取长补短，这样既能克服传统教学方法传授信息量少的不足，又将传统教学方法易于师生增强感情、活跃课堂氛围的优势发挥得恰到好处。我们根据多年授课经验和实践提出以下建议。
（一）处理好传统教学方法与现代教育技术之间的关系
传统教学方法与现代教育技术相融合的课堂教学模式不是硬性要求每堂课传统教学方法与现代教育技术分别占多大比例，而要根据教学的实际需要，选择相应的教学方法，使两者能各自发挥其长处，达到取长补短、促进教学效果的目的。传统教学工具虽然有局限性，但是与演示法、实验法相结合可以达到独特的教学效果，多媒体设备的应用具有形象与生动的特点，正好可以弥补传统教学工具的不足[5]。因此，在教学中应该综合运用多种教学工具，如黑板、粉笔、挂图、模型等传统教学工具以及如录音机、幻灯机、放映机、计算机、投影仪等多媒体设备，将传统教学工具与多媒体设备相结合，发挥各自的功效。
（二）多媒体教学应融入传统教学方法
教师在使用课件进行讲授时，除了讲解课件中的内容，还应对需要补充、加深学生理解的部分，进行深入讲解。此时，教师可采用传统的教学工具，如黑板、图片、立体模型等展示给学生，并到学生中间了解学生对知识的理解和掌握的程度，及时调整授课的内容和深度。教师在课堂上合理地将多媒体与传统教学方法结合起来，使教师有更大的发挥空间，从而达到更好的教学效果。
（三）教师在制作多媒体课件时应有所保留
有些教师在制作多媒体课件时，把教学内容非常全面、详尽地编入课件中，上课时可以完全按照多媒体课件的内容进行讲解。这样的确大大减小了教师的劳动强度，还节省了板书的时间，但是这种单一的课件教学，教师在课堂上只需要一页一页翻动课件页面，往往使学生容易感到疲倦，反而降低了学习积极性，达不到应有的教学效果。因此，建议教师在制作多媒体课件时应有所保留，只需把一些不便于在黑板上书写的内容制作到课件中，比如概念、定义、图表、动画、数据等。课件制作中留有余地，教师可以在课堂对其他的内容以板书、模型展示等方式进行讲解，二者结合，不仅调动了学生的积极性，还能加深学生对相关概念、知识的理解，提高了效率，达到更好的教学效果。
（四）教师应掌握CAI课件制作技术
要发挥传统教学方法与现代教育技术相融合的课堂教学模式的优势，教师需要掌握CAI（计算机辅助教学）课件的制作，这样才能发挥计算机辅助教学的优势，提高教学效果。教师可以利用计算机的运算、控制等功能，发挥计算机信息量大、方便查询等特点，在短时间内为学生提供大量的相关知识和背景资料，拓宽学生的知识面，提高学生的学习兴趣，从而获得较好的教学效果。
（五）教师应利用现代教育技术丰富教育环境
教师在进行课堂教学时，应充分发挥现代教育技术的优势并与一些传统的教育工具相结合，为学生提供丰富多彩的教育环境。比如教师可以充分利用多媒体的音像效果，虚拟出特定的教学场景，并与一些实物模型等传统教学工具相结合，让学生有一种身临其境的感受，有利于加深学生对相关知识的理解，而且这种丰富多彩的教育环境能激发学生的学习兴趣，有利于培养学生对科学知识的探索精神，对整个教学过程有促进作用。
参考文献：
[1]李方.对立与融合：传统教学方法与现代教学方法[J].华南师范大学学报：社会科学版，2003，（6）.
[2]郭庆，陈尚松.传统教学方法与多媒体教学方法的相互配合[J].电气电子教学学报，2004，（1）.
[3]包玉梅.论高等教育中传统教学方法与现代媒体的结合[J].电大理工，2005，（4）.
传统教育方法篇5
[关键词]思想政治教育传统方法挑战民主对话交往互动情感体验率先示范
[作者简介]王恒亮（1979-），女，湖北兴山人，南京晓庄学院，讲师，博士，研究方向为中国传统文化与思想政治教育。（江苏南京211171）
[基金项目]本文系2013年度江苏省教育厅高校哲学社会科学基金项目“中华和合文化的德育资源及其现代转化研究”（项目编号：2013SJD710024）、2013年度江苏省高等教育教改研究立项课题“思想政治理论课主体间性教学模式的理论与实践研究”（项目编号：2013JSJG213）和南京晓庄学院2012年教改项目“思想政治理论课主体间性教学范式的理论与实践研究”（项目编号：4033519）的阶段性研究成果。
[中图分类号]G641[文献标识码]A[文章编号]1004-3985（2014）06-0064-02
科学的方法是完成思想政治教育任务的重要条件。在思想政治教育目标设定后，教育主体之间需要通过各种途径和方法才能发生相互作用，并通过一定的方法对思想政治教育过程、结构、内容等进行优化，实现思想政治教育环境的美化和主体精神状态的催化，从而达到思想政治教育的目的，实现思想政治教育的价值。
一、面临挑战的思想政治教育传统方法
高校思想政治教育历来是党的思想政治工作的重要组成部分，我们在长期的教育实践中探索总结出许多行之有效的方法，如说理引导法、比较鉴别法、榜样示范法等，这些教育方法都有一个共同的特点，即强调教师对大学生的道德知识灌输，总体上来说都属于理论灌输方法。随着全球化的发展、社会变革的深化和信息网络化，人们的信息来源更加多样化，交往方式也发生了深刻变化。思想政治教育的部分传统做法受到了严重挑战，思想政治教育的有效性也受到了不同程度的削弱。具体来说：
1.“控制性”说服。“控制性说服”指的是“说服者并未全面准确向被说服者展示相关信息，仅仅靠某些‘道理’来主观引导对方而使对方发生行为变化的说服”①。这样的说服在思想政治教育中非常常见，也是一些思想政治教育者津津乐道的“教育效果”的证明。但这种说服重视灌输道理，重视舆论引导，对信息的提供缺乏全面性，没有对教育对象告知所有的事实真相，教育对象行为的改变并不是自身理性选择的结果，因此，这种方法本身是“不道德的”，这样的教育效果也注定不能持续长久。当前思想政治教育的理想目标是促进人的全面发展，“使人在善的、道德的追寻中活得更有意义，使人与人、人与自然相处得更为融洽和谐，使人得以建构起更为完美、充实的意义世界”②。它要求思想政治教育方法必须符合思想政治教育主体的现实需要，通过思想政治教育主体的努力具有可实现性。它不仅要求思想政治教育目标的和谐，也要求思想政治教育方法自身具有“善性”，思想政治教育是“善的和谐”与“和谐的善”的统一。
2.“智育化”倾向。目前高校思想政治教育普遍存在“智育化”倾向，如主要采用课堂教学、政治理论学习、做报告等教育方法，重视统一的社会要求和整齐划一的教育动作，将大学生视为社会道德规范的被动接受者，强调大学生对社会规范的认知、掌握和理解，却忽视了他们的个体道德需要，忽视了他们对社会规范是否认同，缺乏对教育对象日常生活实践的关心和指导，导致了道德观念不足以支持和指导大学生的行为，思想政治教育没有最终外化为道德行为。思想政治教育是将社会思想、政治、道德规范转化为受教育者思想品德的方式、手段，它和智育不同。智育要解决的是知与不知、懂与不懂的矛盾，思想政治教育方法还要解决信与不信、行与不行的矛盾。思想政治教育者不仅要使教育对象了解知识性道德概念，更要促使其成为内在性道德观点，指导日常生活实践。
3.“德目主义”传统。“德目主义”又称“直接的道德教学，是指通过开设专门的道德教育课程对学生进行道德教育”③。大学生思想政治教育非常重视正面的、直接的、正规的教育方法，重视完整、系统的思想道德理论知识的灌输。各个高校都是利用专门的思想政治教育机构和专业的思想政治教育工作者，在特定的教育时间中进行教育活动。“德目主义”反映了我国对思想政治教育的高度重视，在一定时期内对人们思想道德素质的发展发挥了重要作用。但也正因为如此，使得学校其他学科、社会其他部门淡化了自身的思想政治教育责任，造成思想政治教育方法和途径的单一性。在现代社会中，人们接触新事物多、信息面广，思想认识问题往往与个人利益、心理问题、人际矛盾等交织在一起，如果仅仅依靠传统的理论灌输方法，已经无法取得预期的效果。但是在实践中，或者由于教育者的喜好，或者由于客观条件的限制或者其他原因，往往会出现偏重于某种传统方法的运用，缺乏运用多种方法的自觉意识。如在高校思想政治教育大多依赖“两课”教学进行，诸如其他各类课程、行政管理、校园文化、社会实践等隐性教育途径的功能不能得到有意识地开发。
4.“精神胜利法”。所谓的“精神胜利法”，就是“脱离社会现实，而单纯强调思想政治教育对人的精神激励作用，企图通过思想政治教育实现人的彻底转变”④。根据马斯洛心理学的研究，人们正常的心理需要呈现层级特征，依次是生理需要、安全需要、从属相爱的需要、尊重需要、自我实现的需要，以及求知和理解的需要、审美需要。思想政治教育主要是满足人的精神需要，精神需要属于人的心理需要的较高层次，只有在人的生理需要和安全需要能够得到满足的情况下，人才有思想政治教育的需要。当前思想政治教育方法中存在一种过分夸大思想政治教育功能的现象，认为思想政治教育能够解决人的一切困难。当前社会上存在的许多思想道德问题实际上属于社会问题，在部分人的生活基本保障还存在困难的情况下，试图用思想政治教育方法来解决，注定是行不通和失败的。
这些传统的思想政治教育方法曾经在计划经济时期、在社会环境相对封闭和社会意识形态相对单一的情况下发挥过巨大作用。但在当今时代所凸显出的诸多不和谐状况是思想政治教育方法中深层次矛盾的具体体现，严重影响了思想政治教育活动的效果，亟待进行理性认识和正确处理，否则就会影响到整个思想政治教育系统的发展方向与和谐运转。
二、大学生思想政治教育方法创新
当前社会，大学生的主体意识、民主意识逐渐增强，他们对于自身的主体地位、主体能力和主体价值有了更加自觉的体认，当代思想政治教育主体之间应该是一种相互平等、相互理解的关系，通过互动交往达到视界的融合。高校思想政治教育已不再是作为主体的教育者对作为客体的受教育者的支配和控制，而应该实现向主体间性思想政治教育的转向。思想政治教育过程应该是授受双方均作为主体进行意见、思想、情感的交换，彼此互相吸引、互相包容、共同参与以至共同分享。主体间性思想政治教育存在于思想政治教育主体之间的交往中，是“主体―主体”与“主体―客体”关系的统一。因此，在教育方法的选择中，既要尊重教师的主体地位，同时也充分发挥大学生的主体性，加强二者之间的交流和沟通，是当前思想政治教育发展的必然要求。
1.地位平等的民主对话。对话是当代西方哲学的概念，从思想政治教育的角度来讲，对话是主体之间信息沟通和相互理解的过程，也是一个自我认识、自我反思的过程，它是人际和谐的基本方式。
思想政治教育以形成社会所需要的思想观念为目的，人的思想观念是不同的思想主体通过对话，不同的思想之间互相影响、积极互动而形成的。在一个特定的教育过程中，教育者和大学生之间，通过交流、辩论、沟通，能够相互学习并发现自己的不足，从而督促自己加强学习，授受双方在教育过程中都能得到提高。二者之间通过信息交流，教育者将社会的要求和需要传达给大学生，不断提高和改变大学生的思想认识水平。同时，随着大学生思想认识水平的不断提高，教育者通过认识和把握教育对象的现状、本质和规律，将其转化为自己的认识和观念，不断改进自己的教育方式和方法，在教育的同时也获得了新的认识，体现为一种反向教育过程。
地位平等是思想政治教育主体间进行民主对话的基础和前提，只有主体在作为人的本质和人格尊严方面都得到尊重，才会拥有平等的话语权利和思想的自由，这时候的对话才是具有完整意义上的生命个体的主体间的对话。虽然思想政治教育主体之间在知识、阅历、思想、观念等方面会不同，会存在矛盾和冲突，但是在民主对话过程中会尊重对方的话语权利。通过这样的对话和沟通，彼此之间改变已有的认识，重新建构自己的认知结构，在相互的关心和帮助中提升自己的思想水平，达到二者之间“视界的融合”。民主对话的关键要充分发挥思想政治教育主体的主动性，尊重彼此的观点，这些观点不仅包括言论，还包括彼此的传统习俗、生活经验以及行动的自由等，这样的思想政治教育过程是开放性的，充满了生命力。
但随着现代教育规模的扩大，师生比例已经远远超过传统比例，教师除了讲授教学大纲规定的内容外，已没有多少时间和精力对众多的学生进行深入了解，在对学生“解惑”方面力不从心。如何利用BLOG，BBS，QQ群等现代科技最新成果，借助网络互动载体来弥补这一缺憾，将会带来思想政治教育的重大跨越。
2.情理相融的交往互动。社会交往是人类社会的一个普遍现象，不仅物质需求的实现依赖于社会交往，而且更深层次的精神需要的满足也需要通过社会交往来实现。思想政治教育过程是教育者和大学生之间通过互动达到价值的认同，形成思想共识的过程。教育者与大学生之间是一种交往互动关系，思想政治教育目的的实现主要取决于二者之间的有机结合和积极互动的深度与广度。
思想政治教育是促进人精神成长的教育，情感是师生之间交往的基础，深厚的师生感情、良好的师生关系是思想政治教育取得成效的关键。因此，思想政治教育主体之间不仅要以理服人，也要注重情感的交流互动。只有情理相融，教育活动的双方才能在交往中体验到真情，品格才能得到感化和提升，进而达到整个社会的和谐。现代社会生活节奏加快，交往互动是加深彼此了解、达成思想共识的重要途径。因此，当前思想政治教育在现实交往中，要以人为本，要注重人的个性发展，要体现对人的思维、人的生命等的尊重和爱护。在交往过程中要把人与人、人与社会、人与自然之间的关系都看成是主体之间的互动关系，这些主体在交往过程中形成对社会规范的理解、生成与共享。在互动中，要充分了解受教育者的思想水平、心理特点、道德状况和发展需求，激发他们的主体性、自觉性和能动性，要按照他们的身心发展特点来实施适当的道德教育，相信他们具有自我教育的愿望和能力，施以合理的平等交往教育，他们就能发展成为健全而有道德感和责任感的人。
社会实践是交往互动的重要载体，它可以为教育对象提供真实的社会情境，帮助他们将自己的道德认知和信念外化为道德行为，在培养学生的自我管理能力和社会应变能力，培养学生的道德情感和同情心，培养学生形成自尊、自强和平等合作精神等方面都发挥着重要的作用。不管是何种形式的实践活动，都要注重对活动的引导，在活动结束后要认真总结，交流心得体会，让活动透过表层的热闹景象作用到参与者内心深处，推动参与者思想道德能力的发展和进步。
3.贴近生活的情感体验。思想政治教育应该是生活世界的一部分。在中国古代，道德教育是与人们的生产生活过程融为一体的，人格培养从蒙学就已经开始，人们通过社会生活的参与和体悟习得社会道德规范。由于道德教育涵盖到了个体生活的所有领域，内容贴近实际生活，因而其规范很容易被人们接受，并内化为自己的道德理念。人类进入工业文明时代以来，道德教育的工具价值逐渐被强化，教育过程从现实的生活中分化出来，思想政治教育把原本根源于生活的一些道德规范如爱国主义、集体主义、孝亲爱家、诚实信用等理论化为一些抽象的概念、文字和符号。思想政治教育的过程就是把这些抽象的字义弄明白，能背诵出来，能通过考试，它与人们的实际生活过程没有太多关联。由于思想政治教育忽视了教育对象个性品质的多样性和层次性，对教育对象日常生活的关心和指导不够，因此很难完成教化的任务。
当前思想政治教育要深入人心，必须继承和发扬传统道德教育中教育与生活紧密结合的方法，教育不仅帮助人们了解知识性道德概念，更要促使其成为内在性道德观点，指导日常生活实践，帮助人们找回曾经迷失的精神家园。一方面，思想政治教育要以日常生活为主要内容，按照生活的逻辑来安排内容体系。思想政治教育不是去传授那些与实际生活脱节的知识和经验，不是单纯地掌握某些书本知识和语言符号，而是让人们面对真实的生活，生活中所遇到的社会性、道德性事件和问题都是思想道德教育具体而丰富的素材。另一方面，要认识到“生活即教育”，生活的过程与道德学习的过程是融合统一的。通过思想政治教育，帮助人们学会解决各种现实问题，改变人们的生活方式，提升人们对生活的认知、态度和价值观等，促使人们去学会过一种有道德的社会生活，在更高的道德层次上实现自我建构，体验自我实现的成就感。
4.知行统一的率先示范。思想政治教育不仅需要向教育对象传授一些思想政治观念和道德行为规范，还应以培养人们良好的思想道德行为为目标。知行统一即是强调不仅要学习思想道德知识，还应努力地把这些知识应用到实际行动中。率先示范是思想政治教育理论与社会生活实践紧密联系的重要方法。当前思想政治教育的理论灌输方法强调将思想道德规范体系当作一个个的知识符号传达给大学生，要求他们进行记诵和逻辑演绎，因此，大学生学到的不是丰富厚实的生活智慧，而是枯萎干瘪的认知符号和浮华的知识气泡，从而阻碍了思想道德规范外化为行为，经常出现知而不信、言而不行、知行不一的双重人格。当代社会如果能将所树立的榜样与现实的社会生活紧密联系起来，榜样教育的效果将大大增强。率先示范是当前思想政治教育的重要途径，由国家和社会管理者、企业家、私营企业主、知识分子等构成的社会上层拥有大量的组织资源、经济资源和文化资源，他们是社会先进生产力、先进生产关系和先进文化的代表，他们在社会生活中拥有较高的权威和声望，是人们生活中最现实和最直接的榜样。社会上层在日常生活中要主动分清是非，辨别美丑，自觉抵制各种腐朽、愚昧思想的侵蚀，弘扬科学，讲究诚信，引导形成与社会主义市场经济相适应的文明风尚。
[注释]
①石鸥.德育困境中的病理性说服教育及其诊治原则[J].湖南师范大学社会科学学报，1994（6）：113.
②鲁洁.道德教育的当代论域[M].北京：人民出版社，2005：161.
传统教育方法篇6
关键词：传统道德文化基础教育教育方法
社会的进步，推动了中国传统道德文化在国民生活中的发展。2014年9月在北京师范大学视察时指出：“我很不赞成把古典诗词和散文从课本中去掉，去中国化是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”2016两会期间，新疆师范大学副校长牛汝极说道：“应分学段有序地推进中华优秀传统文化教育，从现在就开始着手。”作为一位中国人，有责任和义务继承和发展它。
当下，我国基础教育阶段进行中国传统道德文化教育是有重要作用的。如今不少学生在自身素养方面出现严重的“营养不良”，不利于他们长期持续发展。中国传统道德文化是一块巨大的宝藏，可以丰富内涵，开阔眼界，巩固知识，培养文化素养，提高道德修养。在将这一巨大的宝藏有计划有目的地传授给学生的时候需要选择适宜的教学方法。
1.启发诱导的教学方法
对于传统道德文化教育，启发诱导的方法主要用于教师实施教学时，对于本身没有生命力的传统道德文化教育课本，要用积极诱导的方式使学生感兴趣。
孔子主张：“不愤不启，不悱不发。”在具体教学中，教师要善于利用学生与生俱来的好奇心和自主探索的欲望。在传授有关道德知识的时候，可以运用皮亚杰的对偶故事或者科尔伯格的道德两难问题。这种故事或问题必须贴近儿童的实际生活，能够很容易被儿童体认，这样会使儿童原有的认知结构产生不平衡，然后通过努力将其同化或顺应，让他的认知结构重新达到平衡。这样激发其动机以产生学习行为，最终习得道德知识。这一过程中要让儿童自己发现问题，对于年龄较小的孩子，老师要更加贴近其生活，提出各种问题和故事，使其内心产生矛盾冲突。这样有利于儿童道德阶段的向前发展和儿童推理能力的发展。
2.循序渐进的教学方法
在拥有五千多年历史文化沉淀的古国――中国。由于它是一个庞大的体系，在教授时必须采用循序渐进的方法。要按照它应有的次序交给学生，传授给学生系统的知识。
循序渐进是由孔子提出，经其弟子孟子继承发展，之后又被朱熹纳入朱子读书法中的。孟轲认为“其进锐者其退速”，进程过于迅速，势必影响实际效果，致使消退也快。他通过“揠苗助长”的寓言告诫人们：必须懂得教学是自然有序的过程，人们应当关注并促进教学过程的实现，但决不能用“揠苗”的方式助长，否则“非徒无益，而有害之”。
十七世纪捷克著名的教育家夸美纽斯在著作《大教学论》中，明确提出教育要遵循循序渐进的原则。他要求教授学生的知识应该是系统的，教学的进行应该是循序渐进的。夸美纽斯要求学校“自始至终，要按学生的年龄及其已有的知识循序渐进地进行指导”。
3.知行合一的教学方法
从学与行的关系来看，学是手段，行是目的，行比学更加重要。即学以致用，学习如果不能应用，那么学得再多也没有意义。学习道德更应该是这样的，知道社会道德规范，就要体现于生活实践中。传统道德文化教育不是抽象的学问，而是需要学生通过学习把它付诸实践的一门学问。其目的在于促使传统文化对社会、个体行为和思想观念产生潜移默化的作用。这种潜移默化不仅仅是思想上的，还要结合行动，将其内容运用于实践是学生深刻理解知识的一个有效的途径。荀子主张：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”以行为为最终目的，对于传统道德文化教育，追求的是对学习者从外到内的影响。教师在实际教育中应该注重引导学生身体力行，注意发挥知、情、意、行的整体功能，对学生要晓之以理、动之以情、导之以行、持之以恒，使四者相辅相成。对于基础教育阶段的孩子，这四者需依据学生的身心发展有效实施教育教学。要注意儿童在身心发展过程中的顺序性、阶段性、差异性、不平衡性，在选择教学内容、教育方法的时候都要遵循循序渐进的原则。
基础教育阶段进行中国传统道德文化教育，在选择教学方法的时候要充分尊重儿童的身心发展规律，教师要尽可能营造真诚和谐的环境，充分利用儿童原有的好奇心引导儿童自己主动探索、自主学习、自主解决问题，从而感知到中国传统道德文化，并注意引导儿童把已获取的传统道德文化中的间接经验体现在实际生活中。最终真正培养出德、智、体、美、劳全面和谐发展的社会公民。
参考文献：
[1]质本青莲.让传统文化成素质教育必修课[OL].国学教育网，2015.