砍伐森林的好处范文篇1
可是有一天，它们原本宁静的生活被打破了。这天，森林外传来了一阵轰隆轰隆的声音，动物们都很好奇，纷纷跑出去看个究竟，只见十辆车子向森林开来。可动物们都看不懂这是啥玩意儿，都议论纷纷。这时，无数把斧头从车上跳了下来，浩浩荡荡地进驻了这片森林，开始进行肆无忌惮的“屠杀”——砍伐树木。动物们见此情景，吓了一大跳，纷纷奔走相告。狮子大王听说了这件事后，马上召集全体动物：“大家不要怕，我们的森林这么大，斧子们不可能把树全部砍光的，大家尽可放心！”但这次狮子把问题想得太简单了……
在这一批斧头中，有一把小斧子立志成为斧头中的骄傲。于是它发奋图强，每天砍的树越来越多。终于从无数把斧头中脱颖而出，当上了“工作之星”，又成为了斧子中的“头头”。它的效率变得越来越高，人们对它的赞扬声也络绎不绝。
时间一天天地过去，“斧头帮”并没有要撤退的意思。由于小斧子它们每天实在是太卖力了，使得许多大树被夺去了生命，许多动物的家园也因此遭到灭顶之灾。动物们实在忍受不下去了，便从中选出了两位代表：聪明机智的小猴和“森林卫士”啄木鸟，让它们去跟小斧子进行谈判。
于是，啄木鸟和小猴子来到小斧子面前，开始做它的思想工作：“小斧子呀，你不要再乱砍乱伐了呀，我们的家可都住在树上呀，你要是把树都砍光了，我们该住哪呀？实在不行，你能不能每天少砍一些树……”可小斧子却执迷不悟，不听从劝告，打断了它们的话：“我砍伐树木是为了人类呀，你们懂什么？现在可是21世纪，世界上有好几个重大工程正急需木材呢！我们还要加倍努力，砍更多的树呢！再说天底下树这么多，你们住哪棵树上都行，干吗非住这儿不可呀？真是的，一边玩去！别防碍我的工作！”啄木鸟它们继续苦口婆心地劝说着，可小斧子依然一意孤行，执意要继续为人类服务。最后，它们叹了一口气，和其它动物一起搬家了。
小斧子继续卖力地工作着，这里每天都运出几十车木头，森林里的大树也变得越来越少。可这时人类发现天上的空气越来越浑浊了，咳嗽的病人也越来越多。人类经过调查后才发现，原来是由于世界上的树木被砍伐，越来越少，而人口却越来越多，从而导致氧气变少，空气质量变差。于是人类都把责任推脱到小斧子身上，纷纷指责小斧子。斧头公司也迅速开除了小斧子。
小斧子觉得非常委屈，于是这天深夜，小斧子独自跑了出来，坐在一颗大树前呜呜地哭着。突然，旁边有一个声音响起：“孩子呀，你知错了吗？”小斧子吓了一大跳，连忙转过头来，可是附近并没有人，只有一棵大树。它小心翼翼地问：“大树爷爷，是您在说话吗？”“是的，小斧子！”小斧子听到这儿，“哇”地一声哭了出来，开始对大树诉说自己的不幸。大树爷爷听完后，沉思了一会儿：“小斧子呀，你为人类服务是正确的，但也要把握分寸呀。俗话说：物极必反，做任何事都要有个度呀！我们大树不仅可以建造楼房、铁路，还能减少噪音，阻挡沙尘暴，而且还有一个重要的工作，那就是充当地球的肺。每天我们吸进二氧化碳，吐出万物赖以生存的氧气。而你这样疯狂地乱砍乱伐，会使树木越来越少，氧气也越来越少，沙漠化速度却越来越快，这样迟早有一天这个世界上的所有生物都会灭绝的呀！”小斧子若有所思地点了点头：“那爷爷我从今以后再也不砍树了。”“哈哈，你又错了！”大树爽朗地大笑起来，弄得小斧子丈二和尚摸不着头脑，“我们只要合理利用森林资源，合理砍伐树木，还要加快植树造林，这样森林很快又会恢复生机。”“大树爷爷，我懂了，我一定会合理砍伐树木。”
砍伐森林的好处范文
1.1集中砍伐使得森林资源的生长量得不到保障。近年来，特别是市场经济发展下的今天，人们对森林资源的砍伐呈现出无节制的状态，导致森林资源的消耗量远远大于了其生长量，这对森林资源的再生是十分不利的。并对森林资源的可持续发展造成了不良的影响。同时森林资源的生长量小于消耗量还使得自然环境的自我恢复能力大大减弱，人们生产以及生活所需的木材也得不到了及时的供应。
1.2过量砍伐现象时有发生。从根本上来说，森林资源并不是个人所有的，他属于国家资源的一部分，而我国对于森林资源的开采往往是有计划和目标的。但是，近年来，人们为了一己私利，对森林资源的需求陈呈现出越来越大的局面，于是容易导致森林的过量采伐，并且这些采伐都是国家计划之外的，也是不合法的。这种现象同样也会导致森林资源的消耗远远大于其生长，这同样对森林资源的可持续发展带来了负面影响。因此，我国应该严格控制森林的采伐。
1.3森林资源面临火灾和病虫害的威胁。我国森林资源在保护中比较难控制的一项内容就是火灾防范与病虫害防范。对森林资源进行必要的病虫害治理对森林资源的健康成长有着十分有利的影响，同时也对改善森林周围的居住环境有着重要的意义。但是在实际的森林防护中，真正做到病虫害及火灾防范的单位是十分少的，这对森林资源的保护是十分不利的，同时也加剧了病虫害扩散的可能。
1.4存在森林不合理开荒现象。尽管，森林保护是每一个人都知道的责任，但是我国对于森林保护法律法规的建设还是不太完善的。加上一些特殊地区人们对森林保护的意识并没有那么强，于是造成了一些地区人们对森林资源的乱垦乱伐，森林开荒成耕地的现象也是时有发生。这对森林资源的可持续发展以及我国生态文明的建设都是一种阻碍。因此，我国需要加大执法力度和森林资源保护的普及力度，增强所有地区人的森保意识。
2加强我国森林保护的有效对策
2.1加大森林保护的宣传工作，提高全民的森保意识。提高全民的森林保护意识是实现森林保护工作的基础，因此，国家有关的职能部门要在全国范围内加大宣传的力度，让森林保护的相关法规如《森林法》等深入群众，从法律的基础上约束人们的行为。对于居住在山区的一些群众应该采取多种形式进行森林法规教育，提高他们的森林保护意识。
2.2科学合理的利用森林资源。对森林资源的科学合理采伐利用是实现森林资源可持续发展的最有效途径，因此，作为森林保护工作的最高职权部门-林业部，需要加大在全国范围内森林开采的指导力度，制定森林开采的长远计划。改变一些森林资源丰富地区的单一经营模式，彻底转变一些人的滥砍滥伐思想，把林业资源进行综合的利用，提高其经济价值。
2.3提高森林保护人员的责任意识。对林业管理人员的队伍建设也是加强森林保护的有效对策。这需要森保人员不断的认识到自己的责任，通过实践和学习提高自己的行政执法能力。在群众中普及护林主动性和自觉性的重要性，依靠全民的力量制止不适当的森林开采行为。同时林业管理人员还要加强限额砍伐管理工作，对于利用自己之为之便为滥砍滥伐提供便利的管理人员要加以惩罚。
2.4责任到人，提高工作效率。只有在森林保护工作中实行责任到人的制度才能有效的规范工作人员的行为，并以该制度为前提，实行必要的奖惩制度，确保森林保护工作的有效开展。
2.5做好森林防火及病虫害防治工作。森林防火和森林病虫害的防治是森林保护工作的重要组成之一。目前，我国的森林面积相对来说存在比较大的区域，但是由于保护工作工作不到位以及气候的影响，森林极易出现火灾，加上一些病虫害的困扰，森林资源将面临很大的威胁。所以抓好森林防火工作，做好森林病虫害防治工作就显得尤为重要。同时在实际的管理中，还要加强相关人员的森林防火意识，提高森林救火能力。
砍伐森林的好处范文篇3
关键词：桂林地区；雨雪冰冻灾害；恢复重建
中图分类号：S761文献标识码：A文章编号：1674-0432（2012）-09-0220-2
桂林位于桂东北，背靠越城岭，侧依都庞岭，面临岩溶、丘陵，山地辽阔，土壤肥沃，类型多样，又地处中亚热带季风气候区，年平均温度16℃～20℃，冬天的桂林1月、2月天气最冷，月平均气温为8℃，一般最冷时会结冰，气温抵达0℃～2℃，历史极限气温为-4℃。年平均降雨量1400～2000毫米，4～7月是桂林的雨季，雨季降雨量将近1000毫米，而6月占全年降雨量的40%。桂林最热的时候是7月与8月，月平均气温28℃，一般三伏天时气温最高达36℃～37℃，历史极限最高气温接近40℃。水热丰富，十分有利于多种林木的生长和林业的发展。近几年来桂林地区有时会发生冰冻霜雪灾害，本文就在雨雪冰冻雪灾后森林恢复工作做如下探讨。
1桂北地区森林在冰冻雪灾后可能会出现的问题
1.1清理采伐工作秩序有待进一步调整和规范
森林在遭遇到雨雪冰冻灾害后，会有一部分林木受损，对这些受损的林木要进行处理，有很多林农会利用这个机会，加大采伐的力度，无论林木是什么种类，无论林木的具体受损情况如何，全是“一刀切”，不能做到具体问题具体分析。地方部门如果对清理采伐秩序不能加强，就会出现竹笋被采挖，松树被采脂，一些珍贵的树种，例如天然阔叶林也会被采伐，毛竹也会出现被过度采伐。清理采伐工作还应严格做到“三砍三不砍”。“三砍”既砍冻死、压死的，不砍活，砍倒伏的、折断的，砍主干爆裂的；“三不砍”是指不砍能够恢复生长的；不砍被雪压弯曲的，不砍断梢、断枝的。这“三砍三不砍”的原则应切实的贯彻于灾后的清理采伐工作中，不能只是一个口号，这样就没有什么实际意义了。
1.2审批制度不严格
林木的采伐审批制度是十分严格的，但是在雨雪冰冻灾害发生后，有一些工作人员对林木采伐的审批工作就不能够严格执行了，一些林农会借机提高采伐的数量，这就会对森林的持续发展造成影响。对于林木的采伐审批工作要做到有灾无灾一个样，克服灾后审批工作中出现的困难，能够采伐的要切实维护林农的利益，及时审批，不能够采伐的，也要有合理的依据，给林农合适的理由，解除林农的心理障碍。根据国家的有关规定，当地林业主管部门办理林木采伐许可证只允许采伐受灾林木50立方米以上的；采伐毛竹和受灾林木50立方米以下的，为提高审批效率，可使用林木采伐申报卡。对于那些清理采伐的受灾木竹需要外运销售的，应凭证直通车，按规定办理运输手续。而对于那些然保护区内林木、野生珍贵植物、古树名木、天然阔叶树、省级以上生态公益林、国家森林公园内的林木以及纠纷山场的受灾林木，一律不予审批采伐。
1.3灾后林区重建工作应进一步加强
发生雨雪冰冻灾害后，要注重重建工作的进行。灾后林区的重建工作能够将灾害给林区带来的损失降到最低，也能切实的保护林农建林护林的积极性。雨雪冰冻灾害灾后重建工作是林区能否继续发展的合理保障，也是提高林区整体管理水平的考验，还是完善林区工作管理体系的一个机会。灾后重建工作是对现代林业发展的一项重要工作内容，也是值得林区工作者进行深入探讨的一个题目。灾后的林区重建工程要有计划性，首先应该进行整体规划，提出一个切实可行的方案；其次是要根据计划对于不同受灾地区，根据实际情况进行补植补造工作；再次，对于清理工作也要有序的开展；最后，要注意重建工作，要保护林农的切身利益。灾后重建工作应在完成后分析林区受灾原因，并对灾后林区建设的经验进行总结与回顾，为今后应对林区的抗灾、救灾保留宝贵的经验。
1.4灾后防火工作应进一步加强
由于桂林地区地属广西东北部，即使发生雪灾，气温仍不是很低，且桂林地区空气湿度较大，在雨雪冰冻雪灾发生后，会产生较多的枯枝落叶，由于灾后重建工作的需要，进山作业的人员与林农增多，这也就增加了野外用火的机率，因此发生火灾的隐患也就会有所增加，灾后防火工作切不可掉以轻心。林业部门的防火工作大多放在林火频发期，却忽视了灾后防火工作的进一步加强。加强防火工作主要是注意对进山工作人员与林农的教育与管理，强调在灾后林火的易发性，让其意识到在林区内用火的危性。对于灾后的枯树枯枝也要采用科学、合理的方法进行处理，以免发生火灾，为灾后林区带来更大的损失。
1.5林区疫情控制措施应加强
灾区的林木是防疫的主要地区，是疫情的多发区，自然灾害后如果控制不好，就容易发生疫情，会为林区带来更大的危害，例如松材线虫病疫，相关部门应建立疫区疫情防控预案，加强疫情的预防与控制，首先就要将监控疫区受灾林木的清理，以防止疫情蔓延，其次是加强对灾后疫区的补救，最后就要加强疫区的管理。对特别是对区受灾松木的清理采伐，采伐后的林木要按着相关规定严格进行审批，经过检疫合格后才允许放行。
2解决桂北地区森林在冰冻雪灾后恢复工作存在问题的探讨
2.1加强防冰冻灾害的宣传教育，提高灾害防范意识
近些年，雨雪冰冻灾害在桂林地区频发，引起了相关部门的重视，降低灾害的发生的最有效方式就是积极的预防，预防的措施得当、及时不但可以减少灾害带来的损失，甚至可以避免灾害带来的损失，因此，相关部门应该重视对防范冰冻灾害的宣传教育，让林农及林业工作者预防灾害的意识得到提高，为了达到较好的宣传效果，宣传工作人员要采取多种方法，例如，可以收集一些雨雪冰冻灾害为林业带来较大损失的影像资料，让人们认识到冰冻灾害不容忽视，还要收集一些通过各种防范措施有效的控制了灾害的破坏性资料，让人们学习先进的、科学的防范方法，更要让人们知道，灾害是可防可控的，增强人们在灾害面前的自信心。
2.2注重林区林木种类选择的科学性，可以有效的提高林区抗雨雪冰冻灾害的能力
混交林是指林冠由两个或多个优势乔木树种或不同生活型的乔木所组成的森林。近些年，某些地区为了追求更高的经济效益，多以单一纯林树种植为主，但这样林区林木单一化的做法，由于树的高度相同，且承载力相同，不能起到很好的抵抗冰雪压的能力。混交林的营造最好是选择针阔混交树种。同时，种植树种还应本着适地适树因地制宜的原则，在什么样的土壤条件下种植什么样的树种。以具有速生、抗雪压、抗低温、耐贫瘠能力较强的深根性乡土树种为首选，同时引进有一定栽培经验的树种。
2.3抓好灾后补救，“亡羊补牢”为时不晚
雨雪冰冻灾害发生后，相关部门应有序的展开灾后的补救工作，灾后重建工作展开的及时性与有序性、科学性是降低损失的必要保证。灾后补救工作主要分为三步：第一，及时清理冰雪，被冰雪压弯的林木和林竹要第一时间清理出来，以免继续发生折断的现象，减少了经济损失；第二步，防火、防疫。灾后的防火工作也不能掉以轻心，另一方面就是森林病虫害的滋生蔓延要进行控制。没有疫情，要控制疫情的发生，出现疫情，也不必惊慌，果断的采取手段进行控制。第三步，及时的进行林区的补植与补造。对于那些幼小的林木，能够继续培育的尽量要继续培育，而已经死亡的林木在清理过后，要第一时间进行补植。林木的补植要有计划，有规划，落实调剂方案，采取合适的补救措施。在补植的过程中，尽量保持林区的整体平衡性。
2.4森林的恢复与重建是消除雨雪冰冻灾害的要本途径
加大植树造林，尽快恢复植被，南方地区林业受损，植树造林是主要补救措施。造林时应因地制宜，宜林则林，宜灌则灌，宜草则草。尽快的植被恢复是防止滑坡与泥石流的重要手段。加强对受损苗圃的恢复和重建，抓紧搞好苗圃基础设施修建维护工作，尽快恢复苗木生产。种植当地树种，特别是珍稀濒危物种，主要保护野生动物食物树种、防火树种和对病虫害有抗性的树种。建立良种繁育基地，要尽可能保留原有本地树种，慎重使用外来树种，尽量减少对原有土壤和植被的干扰、减少的地面出现和水土流失。最大限度保护已经形成的森林环境，补植时建立针阔混交林生态系统，避免营造纯林，注重恢复森林生态系统的结构和功能，要把生态系统恢复与生境改造结合起来。
桂林地区是林业种植较多的地区，近些年，雨雪冰冻灾害的发生为当地的林业生产带来了很大的损失。在灾害发生前与发生后，相关部门及林农在应对灾害的发生上都存在一些问题，例如，灾后的林区采伐工作不够规范，让一些不法分子有可乘之机；灾后的防火、防疫的措施还有待进一步加强等。针对这些问题，相关部门应加大宣传力度，让更多的人认识冰冻灾害的危害，让更多的人了解预防灾害的措施，更要注重灾害发生后森林的恢复与重建工作。
参考文献
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砍伐森林的好处范文篇4
林业作为生态系统中不可或缺的一部分，森林对生态环境保护起到了关键性作用。现阶段，我国生态环境随着经济的快速发展而受到损害，人民的赖以生存的环境也逐渐恶化。所以，在生态环境保护方面应该给予高度注重。针对人民赖以生存的陆地来说，保护陆地生态环境的主要目的在于确保林业生态均衡。因此，林业生态功能在环境保护方面显得尤为重要，从林业生态保护性能角度来说，在某种程度上可以推动市场经济发展。而随着环境污染的逐渐加剧，给生态环境保护工作开展提出了更好的要求，尤其是在开展林业生态环境保护工作时，存在诸多问题，污染源种类比较繁多难以治理，这就需要有针对性对各项污染现象进行处理。自从我国群众给予环境保护高度重视之后，群众的生态环保意识得到了提高[1]。林业生态系统作为我国生态环境保护系统中主要组成部分，需要把林业生态环境保护放置在重要位置，在国家有关政策的全面支持下，完善林业生态保护措施，提高林业生态保护资金投放力度，进而实现林业生态环境的稳定发展。
2当前林业生态保护存在的主要问题
2.1缺少完善的林业生态环保体系。当前，我国正处于社会主义构建发展时期，有关经济体系还不完善，通常把资源型经济当作主要发展标准，资金消耗在某种程度上推动经济发展，但是从另一个角度来说，给环境带来了负面影响，例如水体流失以及沙漠化严峻等，严重约制了我国农业的更好发展，人口和土地、环境之间的问题逐渐突显。我国大多数城市大气污染成为了环境中比较凸显的问题，人们呼吸疾病种类逐渐增多，大气污染形式逐渐严重。林业用地被占用导致我国农耕面积逐渐降低，农作物产量日渐减少，每年由于自然灾害等因素的影响而引发经济损失，给经济社会的今后发展带来了严重的影响。2.2保护方法不具备明确性。当前，我国有关部门已经颁布了相关法律体系，并且这些法律体系给林业生态保护提出了明确标准，但是结合当前保护状况来说，我国林业生态资源保护方法不具备明确性。林业生态资源中涉及的项目类型繁多，各个项目所采用的保护方式存在差异。所以，应该结合各个项目种类，有针对性的采用保护方式，并非同等对待[2]。除此之外，当前我国林业生态资源应用状况比较混乱，保护和应用界定标准无法实现固定，在开展保护工作时，应该和真实应用状况进行融合，从而达到保护有效性的目的，防止出现资源随意消耗现象。2.3森林砍伐乱象比较严峻。首先，森林火灾作为森林资源受到严重损失的主要因素，尤其是在出现火灾的过程中，通常会给森林资源造成毁灭性的伤害。导致森林火灾出现的主要因素就是防火意识比较淡薄。现阶段，在开展森林资源保护工作时，因为有关工作人员防护意识比较淡薄，使得森林火灾发生频率逐渐递增，同时在出现火灾之后，无法第一时间实施扑救，从而给国家乃至社会带来一定损失。其次，滥砍乱伐现象比较严峻[3]。人民由于深受经济利益的驱使，很多人对森林资源进行滥砍乱伐，造成森林资源的大量损害，导致森林物种多样性逐渐降低，给森林生态功能以及资源数量方面带来了不利影响。
3林业生态资源保护的标准化思路
3.1做好森林生态资源的培育工作。做好森林生态资源的培育工作，可以给林业生态资源保护工作的开展奠定良好的基础。为了保障做好森林生态资源的培育更好的落实，我们可以从六个方面入手。第一，第一时间对砍伐以及森林火灾烧毁的植被进行重新种植，进而确保森林资源的高效应用；第二，对还没有构建统一规模的森立加大保护力度，防止被人们任意砍伐或者破坏，提升功能森林保有率；第三，针对中幼龄树木来说，实施抚育采伐工作；对于幼龄树木，采用透光伐的方式，做到间密留匀。针对中龄树木来说，为了促进其快速生长，应该做好优良树苗的培育工作，将部分生长比较茂盛以及生长不良的树木进行撤除。幼龄树木需要定期开展定株抚育工作，和树种框架进行融合，撤除比较茂盛的幼苗，对稀疏地段进行树苗填补；第四，针对已经砍伐的天窗树木来说，需要采用补充的方式来实现补种，进而将其转变为多层林，在此阶段中，对补充树木实现三年抚育，同时加强管理；第五，把先进造林育林技术应用到森林生态资源培育工作中，对不适宜树木生长的土壤进行改造，进而提升森林的覆盖率；第六，结合当地生态环境以及土质条件，合理选择树种，加大对速生树种以及珍稀树种的培育力度。3.2合理选用保护方式。森林生态资源保护方式具备一定的未充分分析资源差异特性，因此，这就需要从真实状况入手，从而实现林业生态资源保护质量提高的目的。针对有关机构来说，在当前含有的保护方式的条件下，对其进行优化和创新，构建有关的法律机制以及保护方式，并且还要提升实际操作的合理性，做好各项保护环境的监管工作[4]。除此之外，有关部门还要将原始的保护思维进行转变，不断引进新型的林业生态资源保护以及管理理念以及技术，秉持不间断发展原则，高效、合理的实现林业生态资源保护的引导。3.3强化森林保护力度。为了让群众明确森林资源保护的重要作用，在开展林业生态资源保护工作的过程中，还要做好森林资源保护宣传工作，采用发行报刊、定期举办宣传讲座等方式，把森林资源保护意识灌入到社会群众脑海中，从而激发群众的集体力量，实现对林业生态资源的全面保护。在真实操作时，林业部门工作人员应该将自身具备的领导作用进行高效发挥，以身作则，用真实行为融合宣传工作，从而保障森林资源保护工作全面开展。3.4加强林业生态资源的防火管理。有关部门应该建立完善的管理条例，从而提高林业生态资源防火管理水平。具体内容包含了严禁将火种带入到森林中，加大森林防火管理力度，采用的合理方式禁止外部火源等，做好森林防火工作，防止造成严峻的经济损失[5]。此外，林业部门还要合理安排消防工作，配备好各项消防用具，确保在发生火灾的第一时间可以将其进行扑灭。具体可以采用完善消防设施、增添消防人员、提高消防工作效率等操作来落实。为了保证森林防火管理质量，还要定期开展森林管理知识以及病虫害防护技术等培训工作，从而确保林业生态资源的完备性。3.5完善相关的林业资源政管理机制为了提升林业生态资源的保护质量，构建完善的林业资源政管理机制是非常必要的。我们可以从六个方面来实现：第一，加强林业生态资源以及环境保护法律体系的构建，这样可以给林业生态资源保护工作的开展提供依据，如果出现违规现象，可以结合有关法律来依法处理，进而防止林业资源随意损害现象出现。第二，把林业生态环境保护工作落实到有关责任人的身上，如果出现问题，及时找出有关负责人，防止存在相互推卸责任现象。第三，严格遵守有关森林资源规划调整机制，在开展森立砍伐工作时，结合有关森林资源砍伐标准来落实。在办理相关证件之前，需要对砍伐企业以及个人资质进行核查，防止出现无证砍伐设计现象，只有在办理有关森林资源砍伐许可证件之后，才能安排专业人员开展砍伐监管工作。第四，在开展林业种植工作时，需要提升保护效率，不得出现强行征用林业种地现象，针对特殊现象，例如需要构建高速公路、铁路等，不可以避免的状况下，需要经由县级林业部门以及上级林业部门审批之后才能征用。第五，加大对木竹经营加工以及木竹流通上市的监督力度，运营生产木竹的企业或者个人，应该具备林业部门下发的有关木竹运营加工许可证明，这样才能开展木竹运营以及加工工作[6]。在树木砍伐之后，运输的过程中，还要办理有关木材运输证明，针对没有开据有关证明的非法运输以及运营加工企业和个人，应该给予严格打击，进而保证木竹市场的流通性。第六，做好火灾以及病虫害的防治工作，提升森林防火防虫的意识，构建完善的治理机制，给予森林资源消长均衡高度关注。
4结语
总而言之，为了实现对林业生态资源的合理把控，就要开展对森林资源保护意识的培育工作，加大资金的投放，同时实现对林业产业框架的优化和改造，修整林业植物种类框架，在提升林业体系生态资源保护力度的基础上，增加森林生产能力，进而给林业生态环境的稳定发展奠定良好的契机。
参考文献
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砍伐森林的好处范文篇5
1.1民众思想认识不足
对多数边远区县的民众来说，对林木相关法律的了解程度不够，对林木的所有权和处置权认识不够。通常都认为只要是自己栽的树就可以凭自己的意愿进行砍伐，尤其认为自家田地附近，非集中林带的树木更是具有随意的处置权。而对于砍伐数目的审批权方面，这个问题就更为严重，通常认为非集中林带的林木是不需要审批就可以砍伐。造成这种思想的根本原因并不在民众自身，因为这是多年来民众所习惯，源自于他们传统的生活方式。
1.2林业管理水平滞后
对于集中林带所出现的非法砍伐现象，却是和林业部门的管理不到位有直接的关系，尤其是在对林木砍伐的审批环节上更是容易出问题。这和林业管理人员的素质和工作能力有直接的关系，在管理不到位和管理环节设置比较混乱的情况下，通常都无法事先预防林木的违法砍伐。
1.3行政权力干预
由于偏远地区管理相对薄弱，在林业执法中收到地方行政权利干预的情况非常普遍。往往在地方上出于自身利益需要，以兴修工程等名义对林带进行砍伐，甚至以砍伐林木贩卖作为工程资金来源。而由于林业管理部门往往要受制于地方政府，对于这类问题通常都是只能睁一只眼闭一只眼，多数情况下都是无能为力。
1.4执法问题
林木的保护政策国家通常都有相关的法律可依。但在实际执行中却常常因为监督不力，普遍存在着林业执法者执法松散的问题，对盗伐林木的行为打击不力，往往是事后处理而无法事先防范。更有甚者，个别执法者收受贿赂，在执法过程中不遵照法律程序，仅以罚款的形式取代追究盗伐者的刑事责任。而以罚代刑的现象在林业管理中其实相当普遍，其动机通常都是为了创收，而实际上得不偿失。因为对盗伐行为的轻纵使得盗伐者只需付出较少的代价即可脱身，无法建立其林业管理的权威性，也影响不到当地老百姓对于砍伐林木法律后果的重视程度。
1.5相关法制建设滞后
在林业管理方面的法律同样存在这样的问题，这导致了在发生盗伐、滥伐和破坏林带的案件后，由于法律条文语焉不详，要追究肇事者的刑事责任增加了困难。其原因在于《森林法》对与可以追究刑事责任的条件设定得非常模糊，对主观故意等要件的判断标准缺乏可行性。
2对策探讨
2.1加大林木保护相关法律的宣传力度
林木的保护紧靠林业执法部门来完成是不可能的，需要让全社会都计提参与才能够真正做到有效的保护和合法利用林业资源。而针对当前老百姓在林木保护方面法律知识缺乏的问题，必须通过林业部门的大力宣传来解决，只有让林木保护的法律意识深入人心，才能够让老百姓自发的参与到林木的保护和合法利用中来。
2.2加强林业管理部门的权责
在当前林业资源管理中的普遍问题之一就是管理较为混乱，各职能部门的权责不够明晰，造成好像谁都能管，但谁都不管的局面。因此，在林业管理中必须将各个岗位的权责明确，并建立起相应的责任追究制度，借此增强林业管理的效率和提高林业管理人员的责任心。具体而言，可将具体的管理地域进行划分，将管理责任落实到个人，对发生盗伐和林木破坏的事件必须依照相关法律法规进行追究，将管理绩效作为个人考核的重要指标。
2.3提高执法人员素质
对森林公安而言，则是要依法严厉打击林业违法犯罪行为，关键是要在思想上重视林业方面的违法犯罪行为，只要发生破坏林带的情况，就应当一查到底决不姑息。不论对林业执法人员，还是森林公安，够应当建立起目标管理制度，对表现突出的个人进行表彰和提升，鼓励林业人员积极参与到林业的管理中。
2.4加强资金投入
林业部门由于其特殊性，政府对其资金的投入往往不足，这也反而滋生了林业部门以罚代刑的行为，因此，政府部门应当加强对林业管理部门的资金投入，为其配置足够的设备，增强硬件条件对于提高林业部门的执法能力具有重要意义，否则林业执法人员的执法只能是做无米之炊。
3结语
为了更好地保护和利用现有的林业资源，必须加强宣传，增强老百姓对林业保护的法律意识和参与意识，这是林业执法部门应尽职责。同时，政府部门也应当作为领导者完善林业执法人员的管理体制和建立起提高林业执法人员素质的长效机制，加大对林业管理部门的资金投入。只有将管理者和被管理者都积极调动起来，对森林资源的保护才能起到事半功倍的效果。
砍伐森林的好处范文篇6
坟山是与基诺族祖先相关联的地方,也是崇拜祖先的场所,这里的所有生物都受到严格地保护,基诺族的寨神林,严禁砍伐,因为它是祖先居住的地方,为祈求祖先的保佑,每年还要定期举行祭祀活动。大青树不砍,因其能寄生紫胶可以卖钱,他们认为这种树还有守护神守护,谁砍了会脚趾永疼、发肿;野果树不砍,因其可供人充饥,砍伐如杀鸡取卵,很不道德,谁犯禁,谁将断子绝孙或生病死亡;路边树不砍,因为它能为行人遮荫,为疲倦者纳凉,如砍伐将会被罚款;棕树不砍,因其有守护神;击打树不砍,因其不吉利,砍了它将有雷劈之灾。⑥居住在西双版纳的哈尼族居民自古就有有严格的森林保护制度,按照山林的不同用途对森林予以分类管护,认为原始热带雨林是重要神灵的居所,永远不得砍伐甚至严禁进入;规定护寨林、坟山林、水源林严禁砍伐;棺木林仅砍棺木时才能砍伐,平时严禁进入;薪炭林只能修枝打杈。同时,每一个哈尼族村寨都要选村寨附近一片森林作为竜山并加以保护。布朗人认为竜山森林有水神、土地神、树神、动物神各种各样的神,在生产或其他活动之前都要举行一些特定的仪式为祭祀神灵,以求不惹怒神灵、获得神的许可和保佑。对于水的禁忌傣族是一个水的民族,认为水代表纯洁,可以驱赶不洁的事物,也是生命之源。在祭祀活动中,祈福中的圣水、赕佛中的滴水等仪式;用水流带走厉鬼,保护家寨平安的过程中,水都是必不可少的。水源地有专门的规定进行保护,修建的水井需要有专门的房子进行保护,同时修建水井的工作由男人完成,但是打水要由女人完成。水井周围不允许放养牛、羊、鸡、鸭等牲畜,不允许在水井边洗衣服等。生产劳动中的规定西双版纳是着名的“动物王国”,动物种类丰富、数量巨大,原始热带雨林与村民的生活息息相关,也是村寨天然的狩猎区。根据自古以来的传说,寨子和森林里的神灵在赞成用打猎的方式来杀害生命的同时,也非常强调要保护“父母亲”(即森林和大地)身上的万物,显然,在傣族的传统观念里,打猎“杀生”是为了养育人类,但绝对不能滥杀生灵,由此形成的各种狩猎禁忌其实就是保护野生动物的特殊方式。①傣族的文化,比如稻作文化就对该地区其他少数民族的耕作方式有很大影响,形成了自己的农耕文化。“傣泐的稻作经济最具特色,水稻特别是糯稻生产工序精细,分选种、水稻特别是糯稻生产工序精细,分选种、育种、育秧、犁耙、栽秧、褥草、修渠、排水、收割、储藏等诸多环节”②,而基诺族由于沿用刀耕火种的轮歇农业,就存在一个“选地———耕作———抛荒———选地”的用地观念。就选地而言,如果以前没有种过的地方,都可随便选来种,一般选土黑一些的地点,而不管其上的树长势如何。若以前种过的,必须7年后方可再作选择对象。对于耕作,显然是粗放的,在选定地后,11月或12月份或1月份开始砍树,树晒干后就可以烧,在烧地过程中由于没有具体的防火线(解放前如此),火烧到几山几水就算几山几水,想怎么烧就怎么烧。抛荒(轮歇中的“耕地”)视土地数量而论,若黑土连续种了4-6年,就要轮歇7年左右,沙石土一般连续种2-4年,若土地足够,就丢15年左右,若土地不够,就丢9年左右。生活环境中的生态规范1.建设竹林和薪炭林傣家人种竹多爱种植龙竹,每户人家都种有几篷,每次砍伐不能超过其竹篷的一定量,砍伐竹子时都会注意留种的问题,不会连片砍伐,使生态资源得到了保护。同时,西双版纳的居民有栽培铁刀木作为薪材传统,并由此形成独特的铁刀木文化。铁刀木,大约高10米,木材耐水湿、比较坚硬、树干易燃,火力旺,很少受虫蛀,最重要的是生长非常迅速,生命力强,一家只需种上几亩铁刀木,一年的烧柴问题便可解决。而且村民砍柴的时候是从一米左右高度砍伐、不从底部砍伐,这样铁刀木可以在短时期内萌生更多枝桠。通过种植在村寨周围的薪炭林,很多村寨就不需进入热带森林中砍伐柴火,从而保护了该地区的热带森林。2.居住环境的要求西双版纳的傣族以前居住的是两层的竹楼,“竹楼是傣族适应自然的产物,竹楼的选材及其防蛀防腐技术是对生态规律的应用。竹子的种植与竹材取用、美化环境息息相关。傣族村寨中的生态文化是人与自然调适的结果,更是人与自然和谐的典范。”④傣族村寨一般在依坡就势、自然弯曲的道路和方向排列比较随意的架空傣楼,这样除了有利于山坡上下来的凉风到达村寨的各处外,还减少了土方的开挖,从而也减少了对植被的破坏和防治水土的流失。另外,寨子选址在山脚下和山坡处,有利于洪水季节的水上保持。竹楼分上下两层,上层住人,下层饲养牲口和堆放杂物。傣族竹楼屋脊呈人字形,有遮风挡雨、散热透气的优点。
竹楼一般离地二、四米,这样,不但能有效防止潮湿,减少疾病,还可防止毒蛇猛兽的攻击。另外,竹楼还有防止洪水和抵御地震的功能。传统上傣族认为人粪不洁,传统上不允许在住的地方修建厕所,以免冲撞神灵,因此大解都在山上或者河里解决。饮食中的生态规范1.采择食用植物的规范在采集野生蔬菜和药用植物时,都是只取需要的嫩尖、叶等部位,更不会把整株植物都拔掉,需用根茎和全株的只在一片地方采一两株。2.饮食习惯道光朝李煦龄《普洱府志》卷十八曾记载:“摆夷……喜食糯米、槟榔及酸辣之味。……摘取谷种山花,并以糯米蒸熟,染成五色饭供斋……。”从记载来看,自古以来傣族都喜欢吃糯米和酸辣的食物,喝的是自酿的米酒。传统上傣族“日食三餐,所食糯米饭,于头天夜间泡水,次日用木甑生蒸,吃一天,用竹根制成的‘考逛’储存,隔夜不馊。”①二、保护生态的习惯法规定西双版纳傣族主要从事农业,种植水稻,历史悠久,《蛮书校注》有茫蛮部落“孔雀巢人家树上。象大如水牛。土俗养象以耕,仍烧其粪”②的记载。从这些记载中可以看出,傣族人民自古性情温和,人与人之间的关系和善、“把手为礼”,居住环境靠近江河,居住楼房的建材是就地取材,同时在改造自然、利用自然的时候,注意保护周围的生态环境,不破坏自然环境,这样才能形成“孔雀巢人家树上”的情景。在《西双版纳封建法规》中明确规定:第39条,砍他人的槟榔树及贝叶树,罚银550罢滇;第41条,砍他人的芭蕉树,罚银100罢滇;第49条,砍他人的辣子树及绿叶树(傣族嚼槟榔的代用叶)罚银220罢滇。傣族先民在从事生产劳动的同时,很注意保持周围的生态环境,尽量不破坏野生动植物原有的生存环境,这样才可能使孔雀在竹楼附近的树上居住。利用野生动物的粪便来作为燃料,节约柴火,保护森林资源。傣族祖先很早就知道,如果想要维持寨子的兴盛,竹子是必不可少的,“有寨就有竹林绿,有竹就有人家住”,竹子就是傣家寨子的象征。毕竟“……削竹片、破竹蔑、篾子短、编箩筐、编竹桌、炸篱笆、人和畜、离不开”,因此傣族先民早就知道“……竹子小、用处大、祖先们、栽种它”。只有在生产过程中,主动保护自然环境,弥补、修复因为人类自身对生态环境的破坏,这样才能“镰刀笑、弯棍午、黄谷堆满篱笆中,乡亲们坐竹凳、吹竹笛,竹勺舀起鸡肉汤,竹筷挑起剁生吃。水水水!啾啾啾,全寨庆丰收。”③从对待竹子的态度就可以看出,傣族除了是一个善于利用周围事物、就地取材的民族,但更是一个善待自己所处的环境,不竭泽而渔的民族,在很早的时候就懂得竹子种植技术,利用竹子来保持水土。基诺族,对于各村社林地的规划,除了为满足生存的需要而划定各氏族的耕地外,一般还规划出神林、坟地、水源林、风景林、护道林等等。神林及坟地的神圣不可侵犯自不待言,水源林、风景林及护道林的保护也有规有矩。由于有优良的保林传统,人们皆能自觉遵守并互相监督不成文的森林法。在不少村寨,保护生态环境的任务由青年组织担负。青年们有义务留意任何破坏保护林的不轨行为,哪怕是损坏保护林的一花一木,不论损坏者是普通村民还是长老,都由该组织一视同仁给予应有的处罚。基诺族在禁伐的林子里,有九不准的规定:一不准伐木作材,二不准修枝砍柴,二不准开荒种地、四不准狩猎打鸟,五不准积肥铲草,六不准拾菌摘果,七不准大小便,八不准唱歌吼叫,九不准谈情说爱。这些禁忌被严格遵守,如有谁违反,要根据情节轻重或受教育或者罚款。④哈尼族对森林生态系统有着严格的划分:高山森林为水源林,村寨后山森林为神树林,村寨周围森林为村寨林或风水林,这些森林受到乡规民约的严格保护。长期以来哈尼族制定了一系列行之有效的措施。例如,每寨都有专门的森林管理员,每位村长都对森林的完好负有不可推卸的责任,对乱砍滥伐要进行罚款,罚其栽树,罚其打扫村寨、修理道路等。⑤对于不遵守和破坏规定者根据情况给予批评教育、罚款等处理。对初犯及危害程度较轻者,以批评教育为主,责令其在所伐树木的原处补种树苗。屡教不改或数量众多者,除遭受谴责、补种处罚外,必须到追玛(政教合一的宗教领袖)家中向追玛、寨老低头认错,并至少带一只鸡、两瓶酒谢罪。情节格外严重者,除以上处罚外,还要遭到严惩,准备相当数量的烟、酒、菜和至少一头猪,和追玛寨老及全体村民到寨头的“米山老”(地神的居所)杀猪煮肉宴请众人,还须以虔诚之心,将烟、酒及煮熟的肉、菜每样取一点,小心翼翼地敬献地神和树神。在神灵和众人而前,肇事者无地自容,羞愧难当,只得痛加悔改。
“传统文化的影响和穿透力是根深蒂固而又潜移默化的,它不仅在少数民族中代代传承,对于整个中华民族的影响也是巨大而深刻的。”①西双版纳当地的传统文化,是被当地居民认同和遵守的,现代法制建设过程中,少数民族地区独特的历史文化传统和有别于其他地区的社会、经济条件,我们应该要吸收和保护习惯法中善的一面,从而有助于中国特色社会主义法律体系的完善。教育功能少数民族的风俗习惯是少数民族同胞在长期生活和劳动方式中形成的,是其日常生活的反映,是内心真实的体现,并体现在习惯法中“通过大量、全面的规定和对违反者的处罚,告诉本民族成员应当怎样行为,不应当怎样行为;社会欢迎什么样的人,鄙视、排斥什么样的人;理想的社会成员应该具备什么条件,从而在所有成员中树立一个行为的标准模式,强化他们的社会意识较色,并通过言传、身教和各种集体活动进行培养。”②少数民族习惯法传统一直通过神话、传说、口承等形式“肯定善行,否定恶性,通过善恶褒贬以培养人们良好道德品质、为树立良好社会风尚起到了较大作用”“帮助人们正确认识个人与他人,个人与社会的关系,明确自己的社会责任与义务,让人们懂得区分什么是善,什么是恶,学会做人的道德。”③正是因为少数民族习惯法具有的教育功能,才能使少数民族群众更快的适应社会变革,接受先进文化和先进事物的洗礼,融入新中国,参与国家事务,掀起建设社会主义的高潮。维护集体利益功能少数民族习惯法的核心价值体系是维护整体利益,集体利益高于个体利益。因此少数习惯法“往往体现集体本位原则,其重心在于保护民族的共同利益和整体利益,固此舆论的力量促使人们更加敬畏乡规民约等习惯法。这种习惯法文化所体现出来的群体性,决定了这一地区乡规民约对社会事业的保障、对鳏寡孤独等弱势群体的关照以及对修桥筑路等公共、公益事业的提倡。”④以集体为中心、维护公共利益,关心照顾孤寡老人,这些行为是社会主义核心价值体系的体现,这些行为的传承使少数民族习惯法历久不衰,从而才能融入到国家法制的进程中。少数民族地区的居民,大多数时候都是依据自己对周围环境的认识而形成的行为来进行社会关系的调整,即便是建国后实施国家的法律和政策,甚至是采取强制、干预的手段,都只能使当地的少数民族逐渐而又缓慢的遵守国家法律。“在中国历史上,历代封建王朝统治少数民族地区主要通过当地人来实现对当地的控制,同时又采取默认、准许甚至是放任的态度来允许少数民族习惯法在当地的运行,以维持当地的社会秩序,以免造成当地人的对立情绪,客观上说这种千百年来形成的文化传统,不可能在短期内消除。”⑤任何地方文化传统的形成都需要历史的积淀,需要共同认知才能形成。“少数民族文化有自己坚实的信仰基础,也有适合其生存的物质基础,它不会如此悄然地逝去,相反会利用自身的文化调适机制去适应客观环境的变动。尽管此间民族习惯法的作用空间受到国家权力的挤压,呈现出萎缩的局面,但事实上它在乡土社会少数民族群众中依然发挥着不小的作用。这或许就是乡土法文化的固守和矜持。少数民族习惯法文化无论在民间纠纷的解决,还是在人们的思想信仰方面都有较明显的表现。”⑥这也是少数民族习惯法尽管受外来文化的冲击和国家公权力的制约,仍然在一定时期和一定范围内有旺盛生命力的原因。西双版纳的竜林之所以在经济利益的驱使下,还能保护下来,就是少数民族中维护集体利益的体现,毕竟个人的经济需求,还是不能与村社的集体利益相抗衡。同时在建好寨子后,通过每年祭祀寨心、祭祀水井的活动,使村民意识到保护寨心、维护用水设施的重要,也才能使村民共同维护村里的集体设施。保护生物多样性的功能我国生物资源非常丰富、多样,是我国经济社会赖以生存和发展的基础,也为我国可持续发展提供了强有力的支撑
砍伐森林的好处范文
2003年5月底，黄某为承包王元村泥坑责任山场，先后找到王元村的十户山场的承包经营户，要求村民转让承包权。在没有征得承包经营户同意的情况下，强行支付每户200元的价格，并强迫承包户在其事先打印好的《泥坑山场承包合同》上签字。此后，黄某又分别找到王元村猪婆坑山场的承包经营户十人，以相同的方式承包猪婆坑山场，并对部分不同意签字拿钱的村民进行暴力殴打。承包两山场后，黄某未经林业部门批准取得林木采伐许可证，擅自雇请民工在泥坑、猪婆坑山上砍伐杉木51.769立方米，折合立木蓄积73.276立方米，得赃款17000余元。
〖分歧〗
本案在审理中，对黄某强行承包山场的行为构成强迫交易罪没有异议，但对黄某砍伐林木的行为构成盗伐林木罪还是滥伐林木罪存在两种不同的意见：
第一种意见认为，被告人黄某与村民签订《承包合同》中虽采取暴力手段，但已取得了山场经营权，其未经林业行政主管部门批准取得采伐许可证的情况下，砍伐林木数量较大，构成了滥伐林木罪。
第二种意见认为，被告人黄某与村民签订《承包合同》中采取暴力手段，该合同无效，黄某没有取得山场经营权和林木所有权。其未经林业行政主管部门批准取得采伐许可证的情况下，砍伐林木数量较大，构成了滥伐林木罪。
〖评析〗
笔者同意第二种意见。
《刑法》第二百二十六条规定“以暴力、威胁手段强买强卖商品、强迫他人提供服务或者强迫他人接受服务，情节严重的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金”。本案黄某在承包山场中，不是以公平自愿的方式，而是对交易对方采取殴打等暴力方法和威胁方式迫使交易对方接受不公平的交易，其行为符合强迫交易罪的构成条件，构成强迫交易罪。
砍伐森林的好处范文1篇8
10月中旬的北欧，白天气温已经降到2℃左右，寒气逼人。从瑞典首都斯德哥尔摩出发，沿高速公路向西走全是茂密的森林，阔叶金黄，针叶碧绿，煞是好看。瑞典的森林覆盖率将近60％，人均拥有350立方米的木材。相比之下，世界平均水平只有70多立方米，中国还不到10立方米。
3小时后，长途车抵达小镇厄勒布鲁。路两边的树木全部变成了松树和冷杉，间或可以看到少许白桦。突然，眼前出现了一片1公顷(1万平方米)大小的空地，和周围浓密的森林形成了鲜明反差。空地上残留着一棵棵树桩，显示这块地刚被砍伐完不久。不知为什么，空地中间留下了几棵孤零零的松树，更显得格外苍凉。
“这里是我们的纸板供应商科斯纳斯公司所属的林场，这些树都是人工种植的，不是天然林。”主人莱娜・道尔博士说，她是瑞典著名的食品包装业巨头利乐公司的雇员，专门负责森林管理，“利乐没有自己的林场，我们采用的纸板有98％来自像科斯纳斯这样的国际性大公司，其中58％的纸板原材料来自北欧，这里的松树能够生产出优质的长纤维。”。
“你们为什么不用再生纸呢?”有人问。
“我们早在1992年就尝试过使用再生纸，但试验表明，再生纸的纤维质量差，同样强度的包装盒需要用更厚的纸板，这就加大了盒子的重量。考虑到因此增加的运费，以及运输过程中多消耗的能源，使用再生纸并不划算。”
利乐是全球数一数二的大公司，每年卖出的牛奶和软饮料等食品的包装盒总数超过了1400亿个。若按重量计算，利乐包装材料的73％来自纸板，其余是铝和塑料。这样算下来，利乐公司每年消耗的纸板总量高达200万吨，这得要砍多少树啊!同样是收割，当人们面对一片收割过的麦田时不会有任何不适，面对一片砍伐过的森林就会有种异样的感觉。
“人类的这种感情差异是有原因的。”道尔博士看出了大家的困惑，她说，“森林和农田不一样，森林不光可以提供木材，还具有很多其他功能，比如防风防沙、涵养水源、固碳、保护物种多样性、为人类提供野餐和打猎等娱乐场所等等。所以人类对森林的利用需要遵守非常严格的规则，科斯纳斯林场就是按照目前的最高标准进行经营的。”
“嘎吱，轰隆……”这时远处传来大树倒下的声音，一辆漆成绿色的伐木机正在工作。只见它伸出机械爪，扣住一棵松树的根部，电锯把树连根切断，长长的机械臂顺势把树干放倒，拉出树林。接着机械爪顺着树干向上移动，顺势把松枝清除干净。安装在机械爪内部的电锯在合适的位置锯了两刀，把笔直的树干切成4米多长的圆木料，整齐地码好，等待被大货车运送到木料加工厂。整个过程用时不到1分钟。
操作伐木机的工人名叫埃米尔-阿维德森，今年才26岁，他每天都要工作10个小时，砍掉六七百棵树。这是个孤独的工作，整个林场就他一个人，陪伴他的只有节奏强劲的摇滚乐，好在驾驶室密封性能很好，待在里面非常安静。这台伐木机是芬兰产的，售价40万欧元，通常使用4年就得换新的。驾驶室内的仪表盘异常复杂，除了数不清的操作键外，居然还有一台微型电脑。“我必须把每棵树的相关参数输入电脑，算出切割的长度和方式，然后再切。”他说。
阿维德森是瑞典农业大学的毕业生，本科学的是农学。伐木机操作起来相对简单，最需要他动脑筋的是选择保留哪棵树。“伐木前我都会仔细检查一下，如果看到特殊的树种，或者长相比较奇特的树，我就会把它们保留下来。”他指着不远处一棵孤零零的松树说道，“那棵树的树冠颜色偏黄，和周围其他的树不太一样。”
我数了数一棵被砍倒的松树的年轮，发现这棵树有70多岁，不过在北欧森林里70岁仍属少年。年轮宽度不一，中心部分很窄，越往外越宽，到了最外层反而又变窄了，说明这棵树的生长速度已经过了最高点。
“松树的生长曲线是钟形的，幼树生长缓慢，30年以后长得最快，长到六七十岁就变慢了，我们就选择这个时间砍伐，生产效率最高。”科斯纳斯林场的森林环境总监本特-布隆伯格先生解释，“因为北欧天气寒冷，树木生长缓慢，所以我们每年只砍伐1％的面积，然后再补种上新树苗，这样就能保证总的林木蓄积量一直在增加，每年都有树可砍。”
布隆伯格又补充了几条原则。比如，每公顷林地必须保留10棵特异树种，尽量减少伐木对生物多样性的破坏。保留树干是为了给某些鸟留下做窝的地方，保留几棵倒木则是为了让菌类能够附着在上面生长。
“我们每年还要在新生林地里选择5％的面积放火烧一遍，为的是让一些只有被火烧过才能生长的特殊品种能够更好地存活。”布隆伯格带我们参观了一处这样的林地，有几棵树没有被烧死，树干被烟熏成了黑色。这块地是专门为春生银莲花准备的，这是北欧特有的一种草本植物，只有被烧过一次才能开花结果。
“所有这些措施都是模仿大自然的做法。”布隆伯格说，“死树、倒木、大火……这些都是天然林地里经常遇到的自然现象。整个生态系统经过多年的进化，已经适应了这种‘破坏’，没了它们反而会影响到一些物种的生存。”
砍伐森林的好处范文1篇9
【关键词】森林资源；保护；现状；策略
0.引言
森林资源是一定区域内生物资源的综合这里以林木资源为主，还包括林中和林下植物、野生动物、土壤微生物及其他自然环境因子等资源。没有森林，水从地表的蒸发量将显著增加，引起地表热平衡和对流层内热分布的变化，地面附近气温上升，降雨时空分布相应发生变化，由此会产生气候异常。近年来，由于无节制砍伐现象的存在，森林资源在逐年的减少，这对人类的发展是十分不利的。本文简要分析了我国森林资源保护的现状，并进一步提出相应的策略。
1.我国森林资源保护的现状
1.1保护与开发存在矛盾
林改后，林地、林权流转和租赁大多不经资产评估、面对面私下交易，出现部分廉价出让林地林木现象。林权受让方为尽快收回成本，在经营期不长或不经营的情况下，直接申报林木采伐，林地流转经营后未能最大限度发挥资源培育增值效应。重要河流、水库周边林木部分被砍伐，导致水土流失。国省道沿线林相部分遭到破坏。
1.2管理体制不健全
随着林权要素市场的全面开放，林业部门的服务职能设置及人员配备、以及各项服务措施与政策已不能完全适应社会发展需求。林业信息化建设滞后，缺乏统一的信息平台。林区基础设施建设缺乏资金，行动难以统一。乡镇森林资源管理机制衔接不畅，林区主要依靠乡镇和林业部门管理，村一级管理缺失，村镇上下联动不够，源头保护力度不大。林业基层站所少数工作人员存在执法不到位、不规范的问题。
1.3制度改革配套细则滞后
由于造林周期长，投入大，林农希望政府给予足够的资金扶持和补助，但相关项目造林扶持资金十分有限，林农自筹资金、整合资金自发造林积极性有待提高。林业抵押贷款额度较低，且抵押物评估费用较高，不能满足林权单位融资需求。林改后，国有山场中部分山场存在着所有权属于国资办、经营权属于当地林农的情况。林农采伐申报必须先由国资办申报至省林业厅增补限额，再经中介机构设计，才能办理采伐手续，一定程度影响了林农管理国有山场的积极性。
1.4防火和病虫害防治队伍薄弱
当前农村青壮年劳动力大都外出务工，森林防火的重担主要落在乡（镇）村两级干部身上。灭火的主力军都是乡（镇）村两级干部，森林火灾发生时难以组织大量人员灭火。在森林病虫害防治上，山林到户使得森林病虫害防治工作难以做到步调一致，加上防治经费很大，人工药物防治很难及时到位，导致林农防治病虫害积极性不高，部分山场有病死树情况。
1.5发展方式亟待转型升级
我国森林资源分布不均，区域之间林业发展不均衡。林业产业分散，林业经济产业链未形成。林业加工以家庭式、小作坊式企业为主，粗放型发展的现象普遍存在，木业资源利用率不高，加工发展缺乏龙头企业带动。
2.加强森林资源保护的策略
2.1提高全民森保意识
提高全民的森林保护意识是实现森林保护工作的基础，因此，国家有关的职能部门要在全国范围内加大宣传的力度，让森林保护的相关法规如《森林法》等深入群众，从法律的基础上约束人们的行为。对于居住在山区的一些群众应该采取多种形式进行森林法规教育，提高他们的森林保护意识。
2.2科学利用森林资源
对森林资源的科学合理采伐利用是实现森林资源可持续发展的最有效途径，因此，作为森林保护工作的最高职权部门――林业部，需要加大在全国范围内森林开采的指导力度，制定森林开采的长远计划。改变一些森林资源丰富地区的单一经营模式，彻底转变一些人的滥砍滥伐思想，把林业资源进行综合的利用，提高其经济价值。
2.3提高森林责任意识
对林业管理人员的队伍建设也是加强森林保护的有效对策。这需要森保人员不断的认识到自己的责任，通过实践和学习提高自己的行政执法能力。在群众中普及护林主动性和自觉性的重要性，依靠全民的力量制止不适当的森林开采行为。同时林业管理人员还要加强限额砍伐管理工作，对于利用自己之为之便为滥砍滥伐提供便利的管理人员要加以惩罚。
2.4做好病虫害防治工作
森林防火和森林病虫害的防治是森林保护工作的重要组成之一。目前，我国的森林面积相对来说存在比较大的区域，但是由于保护工作工作不到位以及气候的影响，森林极易出现火灾，加上一些病虫害的困扰，森林资源将面临很大的威胁。所以抓好森林防火工作，做好森林病虫害防治工作就显得尤为重要。同时在实际的管理中，还要加强相关人员的森林防火意识，提高森林救火能力。
2.5研究森林经营技术
应对森林经营对象（林种、树种）的不同，开展森林可持续经营技术的系统研究，如造林、抚育、改造、更新等。开展能源林、经济林和特种工业原料林三大商品林种主要树种的集约化定向培育技术研究：针对国家重点地区速生丰产用材林基地建设工程的技术需求，围绕用材林培育，进行有效的监管。到目前为止，重点林区的森林管理体制一直没有理顺。现行的管理体制难以对重点国有林区森林资源进行有效的监督管理，是造成森林资源过量消耗的重要原因之一。要深刻理解森林可持续经营的实质，建立和完善森林可持续经营的标准体系。
2.6合理依法征占林地
林地是林业生产的物质基础，要像保护农耕地一样保护林地。结合林权改革，进一步加强林权界定、发证工作，依法保护林权权益人的权利；按照《森林法》和《占用征用林地审核审批管理规范》等有关规定，严格执行征占用林地审批制度，杜绝各种违法、违规侵占林地和乱砍林木的现象发生；同时，实现占补平衡、占一还一，确保林地资源总量平衡。
2.7调动林农生产积极性
当前，林权改革的对象是集体林，据统计现有集体林在林业总面积中比例较重。可见，林权改革的成功与否直接关系到森林资源的可持续发展、国家生态安全和社会主义新农村建设。因此，林权改革必须积极稳妥，为此要做好林权改革工作，积极宣传林权改革的必要性及其现实意义，成立由林业部门、地方政府和林农参加的林权确认小组，开展林权地界确认、面积测算、发证等工作；在林权确认过程中，应充分尊重林权权益人的权利，让他们参与林权改革的全过程，只有这样林权改革才能贯彻执行，才能调动林权所有者从事林业的积极性。林权改革的目标之一是实现林权的自由流转，森林资源管理应该为目标的实现提供技术准备，如森林资源资产评估等。
3.结语
总而言之，我国的森林资源保护工作还处于初级的发展阶段，林业部门应找出在日常管理中存在的问题，发现问题及时解决，加强对森林资源的管理，使我国的森林资源得到较好的保护和管理，从而提高森林资源质量。
【参考文献】
砍伐森林的好处范文篇10
鸟爸爸和鸟妈妈住在一片森林里，那里山清水秀，空气清新、甜润。
有一天，一辆大卡车开到这片森林，小鸟们好奇地盯着这辆卡车，从车上下来几个身强力壮的伐木工人，伐木工人拿起斧头，咔嚓”几棵参天大树被砍下来了。鸟儿们感到一阵恐惧。只见伐木工人一而再，再而三，许多参天大树都被砍下来了，砍呀砍呀，终于要砍鸟爸爸和鸟妈妈那棵树了，这时，一只只毛茸茸的小鸟正破壳而出，鸟爸爸连忙保护着小鸟和鸟妈妈，鸟妈妈趁机带着小鸟飞走了，它们来到另一片森林，那里的树少得屈指可数，它们无家可归，只得到处流浪。人类呀，爱护环境吧，爱护树木吧，让我们有片栖息之地吧！”
砍伐森林的好处范文篇11
［关键词］彝族；原始宗教观；祭祀山神
［中图分类号］B933［文献标识码］A［文章编号］1005-6432（2011）35-0167-02
1烂泥箐乡概况
宁蒗作为丽江市唯一一个彝族自治县,彝族人口约占全县总人口的60.75%；2003年末,全县总人口233327人,按新的脱贫标准计算尚有19.14万贫困人口,其中6.28万人处于绝对贫困境地,占总人口的27％,是个典型的山、少、边、穷县。烂泥箐乡位于丽江市宁蒗彝族自治县（俗称小凉山）东,总面积437.19平方千米。共管辖7个行政村,74个自然村。村民全为彝族。全乡系高海拔山区,坝区较少,森林资源丰富。农作物较少,主要有玉米、燕麦、苦荞、马铃薯等,贫困成了最让当地农民头疼的难题。俗话说靠山吃山,靠水吃水,近年来很多农民通过砍伐村寨四周山上的树木来脱贫。另外,当地农民平时做饭、取暖也都是烧木材。这样下来,山上的树木就越来越少。植被减少导致水土流失,土地沙化。
2烂泥箐乡祭山神活动始末
2.1缘起及准备工作
2009年入冬以来,云南很多地区遭受旱灾,丽江市烂泥箐乡也是受灾地区之一。直到2010年4月,烂泥箐乡各村寨周围山丘上的草因缺乏雨水而显得枯黄、矮小,一副病恹恹的样子。虽然村民像往年一样四处放牧,但牛群、羊群由于没有足够的草吃而骨瘦如柴,当地政府看在眼里,急在心里。烂泥箐乡森林资源丰富土地资源贫乏的客观地理环境导致很多村民通过砍伐森林获取经济利益。砍伐森林会导致水土流失,影响水气循环等一系列环境问题。当地政府及时意识到这一恶性循环,并希望能够通过采取各种行动来禁止村民对森林的砍伐。
解放前,我国处于农业社会,各家各户经济水平相当。改革开放后我国经济迅猛发展,贫富差距拉大,才出现通过砍伐森林挣钱的现象。以前处于农业社会时,彝族人的传统观念认为万物有灵,对森林的砍伐有着严格的规定,比如只砍伐密集处的树枝,小树多不砍伐,且如果不遵守这些规定,会受到山神、树神等神灵的处罚。但是随着社会的发展,这些传统观念逐渐淡化,在经济利益的驱使下,很多村民乱砍乱伐森林。于是,乡政府决定从彝族传统观念出发,通过唤醒传统观念在人们心目中的地位来禁止人们对森林的砍伐。于是,乡政府在和宁蒗县民族研究所的专家商量后,共同决定举办祭山神活动。民族研究所的专家联系了两位资深毕摩。毕摩随即根据古经文占卜选取活动地点。
2.2活动具体过程
5月14日,烂泥箐乡的祭山神活动在离乡政府约12千米的一座山上举行,参与者有烂泥箐乡乡长和党委书记等领导、两位资深毕摩、宁蒗县民族研究所的两位老师和多位村民,笔者有幸被邀请随行。一大早,村民小组组长就协助毕摩金克你都和依克阿获在山上准备此次活动所需的物品：几把野樱桃、红豆杉、柳树树枝。而其他祭祀用物品早在前天就已准备好：法器（以红豆杉木为胎做成的圆柱状漆器,里面有数支被当地彝族人称为“卢屋”的一种竹子做的竹签,法器则被称为“乌族”,每位毕摩都拥有自己的乌族,大小造型都各异,长度范围为20cm~25cm,直径2cm~3cm不等）、放有念经时所需的手抄彝文经文的大包、两只公鸡（必须是一只红色的、一只白色的,且切不可用母鸡）、若干酒、苦荞粉等。
上午十时许,祭祀活动正式开始。祭坛选在挨得很近的两棵大树下,且习惯上把放有经文的包挂在树上面,因为彝族人认为经文会保护对大树周围的空间,防止邪灵的侵犯。传统包都是用自织麻布或熊皮、麂子皮等动物皮毛做的,这种包几乎只有在博物馆里才能见到,现在已被化纤材料的包取代。这时,其中一位村民小组组长已经把篝火烧好,并正在专心做荞饼。金克你都从篝火堆里面取了一块已经烧烫的石头并蘸少许水后放在祭坛附近。根据《彝族颂毕祖经通释》,这种行为被称为净石驱秽,是在各种祭祀活动中必须首先进行的一项仪式,即把一块烧红的石头放入净水中,用蒸气杀毒,象征驱除各种污秽。随后,就把之前准备好的树枝分别折成长约20cm的小树枝,红豆杉、野樱桃、柳树各四组,共12组,并由依克阿获把它们插在大树前面的空地上,并使树枝丛俯视时呈“井”字型,代表天地四方。同时从白色公鸡尾巴处拔下两支羽毛,插在树枝丛右下角。做熟的荞饼也被用树枝插在鸡毛旁边。羽毛和荞饼表示对山神的尊敬。两个直径约为25cm的木盘放在井字形树枝丛下面,每个木盘里放有乡政府给两位毕摩的经费,三个小酒杯,一把勺子,少许苦荞粉、盐巴等物。彝文经书也被放在毕摩的两旁,为方便念经时拿取。一白一红两只公鸡的脚被捆绑起来,等待作为贡品而牺牲。祭祀活动差不多正式开始。两位毕摩分别坐在树枝丛的左右两边,各自捏住一只公鸡的脖子,并边念经边把公鸡掐死。之所以这么做是因为祭祀时不便有流血场面。已经牺牲的公鸡被放在树枝丛的两边。毕摩往勺子里面倒满白酒,并用长约20cm的松树枝蘸了白酒后洒在公鸡及旁边的土地处。几分钟后,木盘里面的面粉和盐巴也被撒在公鸡身上。毕摩的读经声一直在延续。稍后,组长把公鸡放在火上烤,并迅速去毛,去毛后一只继续在火里烤,另一只则放在水里煮,且不放任何佐料。火上烤的必须是全熟的,熟后装入铁碗放于祭坛处。并把烤熟的鸡肉往两个木盘里各放一块,供神灵品尝。水里煮的那只鸡在半生半熟时放入漆器盘里,一并放于祭坛处。毕摩继续念经,并把木盘酒杯里的酒洒在祭坛上。念经完毕后,漆器盘里的鸡肉继续放入锅里煮。铁碗里鸡肉的毕摩先各吃一块后分给众人。待清汤鸡全部煮熟后放于祭坛处,并在此时把烤熟的荞饼放在碗里后置于鸡肉旁边。毕摩接着念经,同时把鸡汤洒在树枝丛上。随后毕摩象征性地喝两口鸡汤,组长就把鸡肉盆端去分给众人吃。至此,整个祭祀活动已接近尾声。组长从火堆里捡了一块石头,放于祭坛后,用白酒浇。毕摩边念经边慢慢把树枝丛从后到前。全部拔出后用柳树皮捆成一捆,再用柳树皮把这一捆树枝绑在之前挂毕摩背包的大树上,约高1.5米。整个祭祀活动到此结束。
2.3活动结果
乡政府的领导说,由于烂泥箐乡几乎所有村民都是彝族,平时多数人也只说彝族话,且很多老一辈的彝族人不会说汉语。语言不仅是人们日常交流的工具,某种程度上还限制着人们的思维方式,也是民族文化的重要组成部分。由于当地人对汉语较为陌生,对汉语写就的法律更陌生,因此法律在当地彝族人心中的认可度较低。如果对村民进行强制性的法律教育,效果并不理想。但是如果从彝族人的传统观念出发,他们就很容易接受。祭祀活动后,当地村民出于对山神的敬畏而不再去乱砍乱伐树木。另外,乡政府还举办了多项辅助措施如招商引资、加强法律教育、增加就业渠道等来增加农民经济收入。
祭山神活动举办至今已经一年多了,笔者特意打电话询问了乡政府有关工作人员烂泥箐乡森林现状,他们说从那以后烂泥箐乡各村寨周围的森林基本没再被乱砍乱伐过,且生态环境也比以前好了很多。活动取得巨大成功：首先,从根本上制止了村民对森林的砍伐；其次,有助于传承彝族文化；最后,有助于社会安定。
总之,乡政府通过采取和村民一起举行祭祀活动来间接管理村民,可谓是事半功倍。虽然时光已经走过了很多年轮,但是彝族人民淳朴善良的本性未变,对自身民族文化的虔敬未变。正是这种虔敬之心构成了彝族人的精神内涵,有了这种精神内涵,不管外界如何风云变幻,他们依然能按自己民族的准则行事。政府领导也经常和他们沟通,询问他们的生活状况,关心村民所关心的问题,并根据实际情况采取相应措施。
3烂泥箐乡彝族的原始宗教观
烂泥箐乡地处高原,山多石头多树木多,自然环境与彝族人的生产生活有着密切的联系。据寨子里的老人说,以前他们会明确规定寨子外面森林、土地的用途。以寨子为中心,划分的第一圈属于村民日常活动的地方,任何人都不可以砍伐里面的树木,因此寨子内部的空气长年清新。第二个圈子里的树木则被用来做柴火。盖房子时用的木材只可以从第三个圈子里砍伐。第四个圈用来放养牲畜,这个圈以外是耕地,耕地以外是捕猎地带。这种划分方法看似简单,却也蕴涵着朴素的环保观念,农业社会时他们一直保持着这种传统。在当地彝族的传统观念中,山是山神的化身,山神保佑着山上的动植物,农业生产活动的产量也由山神来掌管。彝族人很重视与神灵的交流,他们会定期举办祭祀活动,一方面祈求神灵的保佑,一方面表明他们的虔诚。虽然彝族人的不像基督教、佛教等有固定的场所、教规,但由于其祭祀活动与其农业生产、生活紧密相连,已经深入人心,群众基础较深,尤其是在老一辈的彝族人心里。祭祀时会有世代相袭的毕摩念诵相应的经文。《彝族颂毕祖经通释》里汇集了彝族几乎所有的经文,由宁蒗县民族文化研究所的专家们将其翻译成汉语,“毕”就是他们信仰的神灵。据《彝族颂毕祖经通释》第三篇,毕的起源,“现在来诵作毕的起源；毕起源于天,苍天佑万物；毕起源于地,大地生万物；毕起源于树,法器源于树；毕起源于竹,法签起源于竹；毕起源于石,净石驱秽源于石；毕起源于水,净水除污源于水；毕起源于崖,源于雄伟的山崖；毕起源于尼部落,尼部落尼特勒作毕；毕起源于恒部落,毕起源于慕部落,恒祖慕齐齐,慕齐齐作毕,从东方兴起。”由此可见,彝族人的一个重要特征就是还没有产生一个统一的至高无上的神灵,基本上处于万物有灵的阶段,如前文提到的“天”、“地”、“树”、“竹”、“石”、“水”、“崖”等。因此,彝族人和自然相处极为融洽。
传统观念认为一旦触犯神灵触犯自然,例如砍伐寨子周围第一圈的森林,不仅会受到神灵的惩罚,整个寨子的人都会看不起他,甚至给他取一个外号,如“偷砍树的人”,这个人就一辈子背着这个外号,在寨子里抬不起头。随着社会的发展,寨子与外界的联系也越来越多,农业生产收入渐渐不能满足人们的生活需要,提高生活水平变成人们的头等大事,很多人为了经济利益开始砍伐寨子周围的树木,并导致生态环境恶化。烂泥箐乡政府从实际情况出发,策划组织了此次祭山神活动,从活动结果来看,彝族人依然十分重视传统观念,基于彝族人对山神的敬畏之情,当地人因为害怕受到山神的处罚而不再乱砍树木。
烂泥箐乡彝族人的原始宗教观说明我们要尊重自然、爱护自然,维护生态系统的完整和平衡,自然环境只有在不受破坏的情况下才会进入良性循环来造福人类。
参考文献：
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［3］宋经同,王明雯.试析彝族习惯法在民族法治建设中的作用［J］.康定民族师范高等专科学校学报,2007（10）.
砍伐森林的好处范文篇12
呜呜，呜呜!"森林深处断断续续传来哭声，我感到很疑惑：这里有人在哭吗?好奇心促使我寻着哭声向森林深处走去。
走了一会儿，哭声停止了。我向四周看了看，四周空寂寂的，只有鸟儿的叫声，哪有什么人啊?我准备离开，忽然，有个声音说："你是谁?到这里干什么?"我回头一看，竟然是棵大树在讲话，我吓了一跳。"你......你怎么会讲话!"我慢慢说道。"我本来就会讲话，只是你们人类不注意罢了!"大树缓缓地说道。"刚才是你在哭吗，这里空气清新，花草繁茂，婉转动听的鸟鸣莺啼声不绝于耳。你住在这么美丽舒适的地方，应该高兴才对啊，为什么要哭呢?"我问道。"唉!"大树叹了口气，"你是不知道，最近有些人，到森林中乱砍乱伐，不仅砍掉了我的兄弟姐妹，也让我们这些幸存的大树茶饭不思，寝食难安啊!"说罢，他用一根树枝指了指，我随着他指的方向看去，果然有许多光秃秃的树桩，十分显眼，与森林中和谐的绿色形成了鲜明的对比。"他们都是我的兄弟姐妹，只因为比我长的粗壮，就被那帮可恶的人们砍了下来，做成什么衣柜，桌椅，我现在一天天长大，就一天天生活在担惊受怕之中，一想到将来还是逃脱不了被砍下来做家具的命运，真是害怕呀!"大叔一边说着，眼泪簌簌地掉了下来。"真是可恶，法律已经禁止了乱砍乱伐，他们还为了利益到这里偷伐树木。我一定要去检举揭发他们!"我气愤地说到。
这时，远处传来机器的轰鸣声。"是那帮偷伐者，他们又来了!"大树惊恐地说到。不一会儿，几个人便拿着电锯走了过来，张望了四周的树，指着跟我说话的那棵大树说道："这棵不错，把它砍了吧。""不行，树木是我们好朋友，它们不但可以净化空气，还是鸟儿昆虫的家园，你们不能砍掉它!"我见他们要砍掉大树，急忙大喊。"走开走开，别耽误我们工作。"其中一个偷伐者过来把我赶走。另一个偷伐者立即驱动电锯，准备砍树。"救命啊......"大树惊恐地叫道。话音刚落，那个偷伐者便用电锯照着树干横切下去。"你们别砍它，他是我们的朋友啊!"我喊道。可那两个偷伐者完全不顾我的喊叫，仍然在砍伐着树木。